Лемюэль Хейнс - Lemuel Haynes

Лемюэль Хейнс
Лемюэль Хейнс.jpg
Фронтиспис « Очерков о жизни и характере преподобного Лемюэля Хейнса 1837 года , AM
Родился ( 1753-07-18 )18 июля 1753 г.
Западный Хартфорд , Британская Америка
Умер 28 сентября 1833 г. (1833-09-28)(80 лет)
Южный Гранвилл , Нью-Йорк , США
Место отдыха Кладбище Ли-Отмана, Южный Гранвилл, Нью-Йорк, США
Национальность Американец
Занятие Конгрегационалистский служитель
Активные годы 1780-1833
Известен Первый аттестованный афроамериканский священнослужитель в Соединенных Штатах.

Лемюэль Хейнс (18 июля 1753 - 28 сентября 1833) был американским священником. Ветеран американской революции , Хейнс был первым чернокожим человеком в Соединенных Штатах, который был рукоположен в священники.

Хейнс был уроженцем Западного Хартфорда , штат Коннектикут , и был сыном афроамериканца и белой женщины. Он провел большую часть своего детства в качестве наемного слуги в доме фермера в Гранвиле, штат Массачусетс . Он регулярно ходит в церковь и еще мальчиком начал проповедовать. Он служил в милиции во время американской революции , в том числе в гарнизоне недавно захваченного форта Тикондерога в 1776 году. Хейнс также стал активистом против рабства. Помимо аргументов против принудительного рабства и проповедей против работорговли, Хейнс также выступал против движения за колонизацию, утверждая, что люди африканского происхождения, проживающие в Соединенных Штатах, должны иметь те же права, что и другие граждане, и что они должны переселиться в Африка не пойдет на пользу.

Посвященный конгрегационалистской церкви в 1785 году, Хейнс три года был пастором церкви в Торрингтоне, штат Коннектикут . В 1788 году, Haynes принял вызов пастору Западный приходская церковь Ратленд, штат Вермонт (ныне Вест Ратленд «s Объединенная церковь Христа ), где он оставался в течение следующих 30 лет. Затем он перешел на временное пастырство в Манчестере, штат Вермонт , и, наконец, в Южный Гранвилл , штат Нью-Йорк, где он был пастором конгрегационалистской церкви Южного Гранвилла .

Хейнс умер в Южном Гранвилле в 1833 году и был похоронен на кладбище Ли-Отман в Южном Гранвилле.

ранняя жизнь и образование

Хейнс родился 18 июля 1753 года в Западном Хартфорде , штат Коннектикут , по сообщениям, от матери- европеоидной матери определенного статуса и неизвестного мужчины, который был африканцем или афроамериканцем. Личность матери Хейнса долгое время была предметом споров среди историков и теологов. Наиболее распространенная теория состоит в том, что она была служанкой по имени Люси или Элис Фитч, которая работала на семью Джона Хейнса из Западного Хартфорда. Другая теория предполагает, что Фитч был заместителем своей настоящей матери, желая или не желая того. Согласно этой теории, мать Хейнса была членом известной семьи Гудвин из Хартфорда, которая пыталась избежать скандала, связанного с рождением ребенка в браке, оставаясь с семьей Хейнс. Обе теории предполагают, что Люси (или Элис) Фитч была уволена семьей Хейнс после того, как она засвидетельствовала или была обвинена в том, что она является матерью. Она назвала своего сына Хейнсом, чтобы придать ему респектабельность или отомстить Хейнсам за то, что они уволили ее.

В возрасте пяти месяцев Лемюэль Хейнс был отдан в рабство дьякону Дэвиду Роузу, слепому фермеру из Гранвилля, штат Массачусетс . Часть договора требовала, чтобы Роуз следил за образованием Хейнса, и, сопровождая Роза в церковь, он познакомился с кальвинистской религиозной доктриной, в том числе с работами Джонатана Эдвардса , Джорджа Уайтфилда и Филипа Доддриджа , которые оказали сильное влияние на религиозные взгляды Хейнса. мировоззрение. По словам Хейнса, в то время как Дэвид Роуз выполнял свои обязательства по договору с Хейнсом, жена Роуза Элизабет (Фаулер) Хейнс (ум. 1775) была особенно предана его воспитанию, обращаясь с ним, как с собственным ребенком.

Военная служба

Освободившись в 1774 году, когда истек срок его контракта, Хейнс присоединился к кураторам Гранвилля. В 1775 году он отправился со своей ополченческой ротой в Роксбери, штат Массачусетс , после новостей о битвах при Лексингтоне и Конкорде . В 1776 году он сопровождал их в гарнизоне недавно захваченного форта Тикондерога . Он оставался в гарнизоне до тех пор, пока не заразился тифом, из-за чего вернулся домой.

Сочинения

Во время американской революции Хейнс начал много писать, критикуя работорговлю и рабство. Он продолжил эту деятельность после войны, а также начал готовить проповеди , семейные молитвы и другие богословские труды. Писание , аболиционизм и республиканизм повлиял на его опубликованные работы, в которых Haynes утверждал , что рабство отрицало черным людям их естественные права на « жизнь, свободу и стремление к счастью ». Проводя параллель между недавним американским опытом угнетения и рабским опытом, Хейнс писал: «Свобода так же драгоценна для черного человека, как и для белого, и рабство столь же невыносимо как для одного, так и для другого». .

Министерство

Последний дом Хейнса в Южном Гранвиле, ныне национальный исторический памятник

После службы в милиции Хейнс изучал богословие с представителями духовенства в Коннектикуте и Массачусетсе. Он получил лицензию на проповедь в 1780 году, а также временное «снабжение» своей домашней конгрегации в Мидл-Гранвилле. Примерно в то же время он начал свое многолетнее служение в качестве миссионера в пустыне Нью-Гэмпшира Грантс , который вскоре стал известен как независимая республика Вермонт и, наконец, американский штат Вермонт .

Хейнс был рукоположен в 1785 году и поселился в конгрегационалистской церкви Хэмлока в Торрингтоне, штат Коннектикут . Он был первым афроамериканцем, посвященным в сан в Соединенных Штатах. 28 марта 1788 г., Хейнс оставил пастор в Torrington , чтобы принять вызов на Западной Приходской церкви Ратленда, штат Вермонт (ныне Вест Ратленд «s Объединенная Церковь Христа ), где он вел в основном белое собрание в течение 30 лет.

Хейнс продолжал писать и говорить о рабстве. Его современные белые республиканские и аболиционистские мыслители действительно считали рабство обузой для новой страны, но большинство выступали за возможную изгнание рабов в Африку . Американское общество Колонизации (основано в 1817 году) была самой крупной колонизация группой. Среди ее сторонников были такие люди, как Джеймс Мэдисон , Джеймс Монро , Генри Клей и Дэниел Вебстер . ACS получила сильную поддержку в Вермонте. Напротив, Хейнс продолжал яростно утверждать в духе кальвинизма, что провиденциальный план Бога победит рабство и приведет к гармоничной интеграции рас как равных.

Попросив и приняв увольнение из Вест-Ратленда в 1818 году, он занял временную должность в Манчестере . Его последнее пастырство было в Южном Гранвилле , штат Нью-Йорк, где он был служителем Конгрегационалистской церкви Южного Гранвилля с 1822 по 1833 год.

Смерть и погребение

Хейнс умер в Южном Гранвилле и был похоронен на кладбище Ли-Отман в Южном Гранвилле. Он сочинил свою собственную эпитафию, которая была нанесена на его надгробие, как он просил.

Здесь лежит прах бедного достойного ада грешника, который отважился в вечность, полностью полагаясь на заслуги Христа в своем спасении. Полностью веря в великие учения, которые он проповедовал на Земле, он предлагает своим детям и всем, кто это читает, довериться их вечным интересам к тому же основанию.

Семья

Живя в Мидл-Гранвилле в начале 1780-х годов, Хейнс встретил и женился на Элизабет Бэббит (1763-1836), белой школьной учительнице. Среди их детей были:

я. Элизабет (родилась в ноябре 1785 г., Гранвиль, штат Массачусетс, 6 сентября 1866 г., Ратленд)

II. Юнис (род. 3 марта 1789 г. Ратленд, ум. 2 января 1859 г., Гранвиль, Нью-Йорк)

iii. Луи (р. 1790 Ратленд, ум. 12 января 1828 г., Гранвиль, Нью-Йорк)

iv. Электа (род. 26 июля 1791 г., Ратленд, ум. После 1833 г., Гранвиль, Нью-Йорк)

против Лемуэля младшего (род. 11 июля 1794 г., Ратленд, ум. после 1850 г.)

vi. Сара (род. 6 мая 1796 г., Ратленд, умер в августе 1841 г., Гранвиль, Нью-Йорк)

vii. Олив (род. 9 августа 1798 г., Ратленд, ум. 19 сентября 1823 г., Миддлбери)

viii. Памела (род. 14 октября 1800 г., Ратленд)

ix. Сэмюэл Вудбридж (род. 11 января 1803 г., Ратленд, ум. После 1 марта 1885 г., Канзас)

Икс. Уильям Бэббит (близнец, род. 11 января 1803 г., Ратленд, 3 марта 1839 г. в море)

Наследие

Колледж Миддлбери удостоил Хейнса звания почетного мастера искусств в 1804 году, что стало первой почетной степенью, когда-либо полученной афроамериканцем.

Историк Джон Сайллант (2003, стр. 3) пишет, что «вера и социальные взгляды Хейнса лучше документированы, чем у любого афроамериканца, родившегося до светил середины девятнадцатого века».

Дом Лемюэля Хейнса, дом Хейна в Южном Гранвилле , штат Нью-Йорк, когда он был пастором конгрегационалистской церкви Южного Гранвилля , был объявлен национальным историческим памятником в 1975 году. В 2009 году он был приобретен у Чарльза Халдермана Бо Янгом и Уильямом Футом, ранее. из Бруклина .

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Табити М. Аньябвиле. Верный проповедник: повторение видения трех афроамериканских пасторов- пионеров ISBN  1-58134-827-4 (2007).
  • Лемюэль Хейнс. Да встретимся мы в небесном мире: благочестие Лемюэля Хейнса ISBN  1-60178-065-6 (2009).
  • Лемюэль Хейнс. «Дальнейшая свобода, 1776» ISBN  978-0-312-64883-1 (Том 1, 2013)
  • Сидни и Эмма Ногради Каплан. Черное присутствие в эпоху американской революции . Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет Press , 1989. ISBN  0-87023-663-6 .
  • Джон Сайлант. Черный пуританин, черный республиканец: жизнь и мысли Лемюэля Хейнса, 1753-1833 . Нью-Йорк, Oxford University Press, 2003. ISBN  0-19-515717-6 .

внешние ссылки