Платье Maria Clara - Maria Clara gown

La Bulaqueña , картина Хуана Луны 1895 года, которуюиногда называют « Мария Клара » из-за платья женщины.
Тампухан («Дуется»), картина Хуана Луны 1895 года,изображающая филиппинку в традиционномплатье траже де метиса . Считается, что это та же женщина, что и в Ла Булакенья .

Мария Клара платье , иногда называют Filipiniana платья или трах де Mestiza , традиционным платье носить женщина на Филиппинах . Это аристократическая версия баро'т сая . Он получил свое название от Марии Клары , главного героя- метиса в романе « Ноли мне Танжере» , написанном в 1887 году филиппинским националистом Хосе Ризалем . Его традиционно изготавливают из пинья , того же материала, что и для тагалога баронг .

Единый платье версия платья с рукавами бабочка популяризировал в первой половине 20 - го века Филиппинского национального художника Рамон Валере известна как Терно , который также имеет более короткую случайную и коктейльное платье версия , известную как balintawak . Мужским эквивалентом слова baro't saya является тагалог баронг .

Традиционные компоненты

Maria Clara - это форма baro't saya, которую филиппинские женщины традиционно носят с pañuelo (шейным шарфом) на плечах и украшены изящным abaniko (веером).

Как baro't Сый , платье Марии Клары традиционно состоит из четырех частей: кофточка ( Бара или Камиз ), длинная юбка ( Saya ), а платок носить на плечах ( pañuelo , кружевную косынку или Алампай ), а также краткий прямоугольное полотнище носить поверх юбки (в TAPIS или patadyong ).

Камиза является воротника блузы которого подол на талии и сделан из Flimsy, полупрозрачные ткани , такие как ананас волокна и jusi . Рукава майки напоминают так называемые «ангельские крылья» или имеют форму колокольчиков . Правильный термин для рукавов майки середины и конца 1800-х годов - «пагода» - происходит от ранних западных силуэтов викторианской эпохи.

Pañuelo представляет собой кусок ткани квадратной крахмальной (либо непрозрачный , либо из того же материала, из Camisa ) сложенного несколько раз и помещает на плечи. Цель pañuelo была связана с скромностью, используется для покрытия затылка и верхнюю часть тела из - за Камиз» с низким вырезом, а также ее чисто полупрозрачность; а также служит акцентом из-за добавленных к нему украшений, обычно вышивки и булавки, фиксирующей его на месте.

Сая является юбка в форме , как «купол», длина начинается от талии до пола. Обычно они состоят из одинарных или двойных листов, называемых «панелями» или dos paños (по- испански «две ткани»); некоторые образцы сделаны из семи клинков или siete cuchillos (по-испански «семь ножей»).

В Тапис является длиной до колена над-юбкой , которая облегает бедра. Узоры таписа могут быть простыми и обычно изготавливаются из непрозрачных тканей, таких как муслин и ткань медресе , а также используются в целях скромности, поскольку они не позволяют обнажиться нижней части тела из-за тонкости сая .

Некоторые дамы, принадлежащие к высшим сословиям (часто из касты метисов ), считают тапи скромным предметом одежды. Он напоминал даланталь (фартук), который носили низшие классы. Женщины из высшего сословия 1880–1890-х годов носили сложную версию таписа, который обвязывался на талии двумя завязками. Это также называлось «даланталь» (фартук).

Модернизация

Слово «terno» на испанском языке относится к подходящему комплекту одежды из той же ткани. На Филиппинах термин «терно» относится к женскому ансамблю, состоящему из сочетающихся цветов / узоров. В начале 1900-х годов компоненты траектории метиса начали совпадать по цвету и узорам. Некоторые траджи в 1910-х годах были полностью сделаны из того же материала (например, «нипис» - филиппинский термин, означающий «тонкий» или «тонкий»). К 1920-м годам этот термин относился к платью, состоящему из подходящей «camisa» с рукавами-бабочками, сильно накрахмаленного «pañuelo» (fichu), «saya» (юбка), которая обычно шла с «колой» (шлейфом), и собрефальда (верхняя юбка).

К концу 1940-х годов смысл и силуэт терно превратились в любое западное платье с прикрепленными к нему рукавами-бабочками.

Иногда «терно» называлось «платьем-метисом» женщинами, жившими в первой половине 20-го века.

8 июля 2008 года, во время обращения президента Филиппин Глории Макапагал Арройо к нации , она была в «модернизированном платье Марии Клары». Адаптация, которую надел президент, была розовой фуксии, разработанная JC Buendia. Созданная за три недели ткань, используемая для президентского платья, представляла собой смесь волокон ананаса и шелка и была разработана Филиппинским научно-исследовательским институтом, агентством Департамента науки и технологий Филиппин . Шесть ярдов ткани калькуляция 3000 было произведено в провинции из Misamis Oriental , переработанного в Маниле , и сплетенные в провинции Аклан . Затем ткань окрашивали краской из местного растения сабанг .

По данным Philippine Daily Inquirer , это первый раз в истории Филиппин , когда пресс-служба дворца Малакананг раскрыла подробности вечернего наряда президента Филиппин, который будет надет на обращение к государству. Однако сама президент рассказала об одежде, в которой она была в июне 2008 года, во время 50-летия Министерства науки и технологий. Вышеупомянутый наряд представлял собой платье цвета старой розы из волокон ананаса, окрашенное материалами, полученными из кокосовой шелухи .

Сейчас многие дизайнеры используют филиппинские платья в своих творениях, добавляя им современный вид. Они адаптировали его, чтобы соответствовать постоянно меняющимся стандартам сегодняшнего дня и потребностям обычных людей. Хотя его стиль изменился, образ классической филиппинки все еще можно увидеть.

Галерея

Смотрите также

использованная литература