Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце - Maria Yellow Horse Brave Heart
Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце-Джордан | |
|---|---|
| Родился |
Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце
Октябрь 1953 г. |
| Национальность | Американский индеец |
| Занятие | Социальный работник доцент |
| Активные годы | 1973 – настоящее время |
| Организация | Сеть Такини |
| Известен |
Историческая травма коренного населения Сеть Такини |
| Дети | 1 дочь |
| Награды | Грант Центра психиатрических услуг 2001 года за грант на поддержку исторической травмы Регионального сообщества Лакота |
| Веб-сайт | http://www.historicaltrauma.com/ |
Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце - индейский социальный работник , доцент и эксперт по психическому здоровью. Она наиболее известна тем, что разработала модель исторической травмы для народа лакота , которая в конечном итоге будет распространена на коренное население всего мира. Она Хункпапа / Оглала Лакота .
Ранние годы
Исследовать
В 2000 году «Храброе сердце» опубликовало статью «Вакиксуяпи: неся историческую травму лакота». Используя историческое исследование травм, проведенное у выживших в Холокосте , «Храброе сердце» выявило бы сопоставимый кластер событий, связанных с массивной групповой травмой из поколения в поколение, в том числе резню раненого колена 1890 года и насильственное перемещение детей в федеральные школы-интернаты. Она концептуализировала нынешнюю форму исторической травмы в 1980-х годах как способ осознать то, что она наблюдала, когда многие коренные американцы не могли осуществить « американскую мечту ». Ее наиболее важные выводы были объединены в группу из шести симптомов:
- 1-й контакт: жизненный шок, геноцид, некогда печали, период колонизации, в котором произошло распространение болезней и алкоголя, и травмирующие события, такие как резня раненого колена .
- Экономическая конкуренция: что привело к убыткам в духовном и материальном аспектах.
- Возникновение периода вторжения / войны, которое включало симптомы истребления и беженцев .
- Период порабощения / резервации, когда возникают замкнутость и перемещение, формируются отношения принудительной зависимости от угнетателя и возникает недостаток безопасности.
- Период школы-интерната : разрушается семейная система, следуют избиения, изнасилования и запрет на родной язык и религию . Продолжительный эффект - плохая подготовка к воспитанию детей, спутанность личности.
- Период принудительного переселения и прекращения проживания: перевод в городские районы, запрет на свободу вероисповедания, расизм и рассмотрение как второй класс; потеря государственной системы и сообщества.
Она также предложила трехэтапный режим вмешательства: образование, разделение последствий травмы и разрешение горя посредством коллективного оплакивания и исцеления.
С 1976 года «Храброе сердце» работает непосредственно в полевых условиях для сбора информации о влиянии исторических травм на общины коренных народов. К этим группам относятся лакота в Южной Дакоте, многочисленные племена в Нью-Мексико , а также коренное население и латиноамериканцы в Денвере , Нью-Мексико и Нью-Йорке . Д - р Храброе сердце также несет ответственность за организацию и представления более 175 презентаций по предмету , связанных с исторической травмой, а также обучением многочисленных племен через Соединенные Штаты и первые Нации население в стране Канады .
В 1992 году «Храброе сердце» основало «Сеть Такини», некоммерческую организацию коренных народов, занимающуюся исцелением ран, нанесенных коренным американцам в результате пережитых поколениями травм , расположенная в Рапид-Сити , Южная Дакота .
Карьера
Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце известна разработкой модели исторической травмы, исторической неразрешенной теории горя и вмешательств в жизнь коренных народов. Храброе сердце получила степень магистра наук в Школе социальной работы Колумбийского университета в 1976 году.
Храброе сердце вернулась в школу в 1990 году после работы в сфере социальной работы, а в 1995 году она получила докторскую степень по клинической социальной работе в Школе социальной работы Смит-колледжа . Диссертация была озаглавлена «Возвращение на священный путь: исцеление от исторической травмы и неразрешенного исторического горя среди лакота». Доктор Храброе Сердце был штатным преподавателем в Высшей школе социальной работы Денверского университета и координатором проекта учебной программы для коренных жителей, который действовал в Денвере и районе Четырех Углов и охватывал резервации навахо и Юте. В дополнение к карьере адъюнкт-профессора в Школе социальной работы Колумбийского университета , доктор Храброе Сердце также работал в качестве члена исследовательской группы по клиническому вмешательству в Программе лечения испаноязычных, расположенной в Психиатрическом институте штата Нью-Йорк / Медицинской школе Колумбийского университета. .
Неразрешенное вмешательство в горе, разработанное Brave Heart, было признано выдающейся моделью, которая выиграла специальный грант Центра психиатрических услуг для меньшинств в рамках гранта Lakota Regional Community Action Grant Historical Trauma в 2001 году. Доктор Храброе сердце также отвечал за внедрение техник разработан, чтобы вмешаться и улучшить резервное родительство за счет ряда успешных грантов. Она также была известна тем, что координировала и руководила несколькими конференциями «Модели для коренных народов, переживших историческую травму: мультикультурный диалог между союзниками» в период 2001–2004 годов, а также была членом и организатором конференций Международного общества по изучению травматического стресса. Доктор Храброе сердце также входил в совет директоров Совета по образованию в области социальной работы и выступал в качестве советника / консультанта Национального центра травм детей в сельской местности индейцев.
Храброе сердце в настоящее время работает доцентом-исследователем на факультете психиатрии Университета Нью-Мексико . Она также является директором отдела исследований коренных американцев, исследований неравенства и поведенческого здоровья населения. У Марии есть области интересов, которые включают коллективные травмы коренных народов, горе и потери, исторические травмы, лечебные вмешательства и психическое здоровье коренных народов, а также расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, и сопутствующие психические расстройства у коренных народов.
Библиография
- Brave Heart, MYH, Chase, J., Myers, JO, Elkins, J., Skipper, CLS, Mootz, J., Waldorf, VA (2020) Пилотное клиническое испытание американских индейцев Иванкапии: историческая травма и групповая межличностная психотерапия. Психотерапия (Шик). 2020 06; 57 (2): 184-196.
- Brave Heart, MYH, Chase, J., Elkins, J., Nanez, J., Martin, J., & Mootz, J. (2016) Женщины находят путь: женщины американских индейцев возглавляют исследования в области вмешательства в общины коренных народов. Журнал исследований психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски. 23 (3), 24-47.
- Brave Heart, MYH, Льюис-Фернандес, Р., Билс, Дж., Хасин, Д., Сугайя, Л., Ван, С., Грант, Б.Ф., Бланко, К. (2016) Психиатрические расстройства и лечение психических заболеваний у американских индейцев и Аляски Туземцы: результаты национального эпидемиологического исследования алкоголя и связанных с ним состояний. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология. Впервые онлайн 2 мая 2016 г., стр. 1–14.
- Храброе сердце, MYH, Элкинс, Дж., Тафоя, Г., Берд, Д. и Сальвадор (2012). Викаса Васака: восстановление традиционной силы мужчин американских индейцев. Американский журнал общественного здравоохранения, 102 (S2), 177-183.
- Brave Heart, MYH, Chase, J., Elkins, J., & Altschul, DB (2011). Историческая травма среди коренных народов Америки: концепции, исследования и клинические соображения. Журнал психоактивных препаратов, 43 (4), 282-290.
- Храброе сердце, MYH и Deschenie, T. (2006). Справочник: Исторические травмы и постколониальный стресс у индейцев Америки. Журнал Tribal College о высшем образовании американских индейцев, 17 (3), 24-27.
- Храброе сердце, MYH (2003). Реакция на историческую травму среди туземцев и ее связь со злоупотреблением психоактивными веществами: иллюстрация Лакота. Журнал психоактивных препаратов, 35 (1), 7-13.
- Brave Heart, MYH, (2001) Клиническая оценка американских индейцев. В: Фонг Р., Фуруто С., редакторы. Культурно компетентная практика: практические навыки, вмешательства и оценка. Ридинг, Массачусетс: Издательство Longman Publishers; 2001a. С. 163–177.
- Храброе сердце, MYH, (2001) Клинические вмешательства с американскими индейцами. В: Фонг Р., Фуруто С., редакторы. Культурно компетентная практика: практические навыки, вмешательства и оценка. Ридинг, Массачусетс: Издательство Longman Publishers; 2001b. С. 285–298.
- Храброе сердце, MYH, (2000) «Вакиксуяпи: перенос исторической травмы Лакота». Тулейнские исследования в области социального обеспечения, 21 (22): 245–66.
- Храброе сердце, MYH, (1999). Гендерные различия в реакции на историческую травму среди лакота. Журнал здравоохранения и социальной политики. 1999a; 10 (4): 1–21.
- Храброе сердце, MYH, (1999) Ойате Птайэла: Восстановление нации лакота путем обращения к исторической травме среди родителей лакота. Журнал человеческого поведения и социальной среды. 1999b; 2 (1/2): 109–126.
- Brave Heart, MYH, DeBruyn L. (1998) Холокост американских индейцев: исцеление исторической неразрешенной скорби. Am Indian Alsk Native Ment Health Res. 1998; 8 (2): 56-78.
- Храброе сердце, MYH, (1998) Возвращение на священный путь: исцеление реакции на историческую травму среди лакота. Смит-колледж изучает социальную работу. 1998. 68: 287–305.
- Храброе сердце-Джордан, MYH (1995). Возвращение на священный путь: исцеление от исторической травмы и неразрешенного исторического горя среди лакота. Международная секция тезисов диссертаций A: Гуманитарные и социальные науки, 56 (9-A), 3742.