Матфея 4:20 - Matthew 4:20

Матфея 4:20
←  4:19 4:21  →
"Симон Петр и Андрей со Христом" Питера ван дер Борхта (ок. 1540–1608)
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Matthew 4:20 двадцатый стих четвертой главы в Евангелии от Матфея в Новом Завете . Иисус только начал проповедовать в Галилее и встретил рыбаков Симона Петра и Андрея . Он призвал их присоединиться к нему в качестве « ловцов людей », и в этом стихе пара принимает его предложение.

Содержание

Оригинальный греческий койне , согласно Весткотту и Хорту , гласит:

οι δε ευθεως αφεντες τα δικτυα ηκολουθησαν αυτω

В Библии Короля Иакова текст гласит:

И они тотчас оставили свои сети и последовали за ним.

World английской Библии переводит проход , как:

Они немедленно покинули свои сети и последовали за ним.

Собрание других версий см. В Biblehub от Матфея 4:20.

Анализ

Традиционно считается, что решение присоединиться к Иисусу после этой короткой встречи было примером его божественной силы. Франция, однако, отмечает, что эта точка зрения не является явной в Евангелии и что альтернативная точка зрения, которую Иисус знал и даже был близким другом заранее, вполне возможен. Иоанна 1 и Луки 5: 3 подразумевают эту версию событий. Кларк отмечает, что, будучи плотником, одной из задач Иисуса вполне могло быть строительство и ремонт рыболовных судов, и поэтому у него было много возможностей общаться и подружиться с рыбаками, такими как Саймон и Эндрю.

Олбрайт и Манн отмечают, что Матфей постоянно подчеркивает важность отречения в приходе к Иисусу, что выражается в том, что рыбаки бросают свои сети . Рыбалка была прибыльной, но капиталоемкой, занятие и отказ от всего было бы важной жертвой. Кларк отмечает, что этот отказ от мирских владений был взят за образец более поздними христианскими аскетами .

Комментарий отцов церкви

Григорий Великий : (Гом. В Эване, ст. 1.) Петр и Андрей не видели, как Христос творил чудо, не слышали от Него ни слова об обещании вечной награды, но по этой единственной просьбе Господа они забыли все. что они, казалось, владели, тотчас же оставили свои сети и последовали за Ним. В этом деле мы должны учитывать скорее их волю, чем размер их собственности. Много оставляет тот, кто ничего себе не оставляет, с многим расстается, кто своим имуществом отрекается от своих похотей. Те, кто последовали за Христом, отказались от достаточно, чтобы быть желанными для тех, кто не последовал. Наши внешние блага, какими бы маленькими они ни были, достаточно для Господа; Он взвешивает жертву не по тому, сколько принесено, а по тому, сколько она принесена. Царство Божье нельзя ценить определенной ценой, но все, что есть у человека, много или мало, также доступно.

Псевдо-Златоуст : Эти ученики последовали за Христом не из желания иметь честь врача, а потому, что они жаждут самого труда; они знали, как драгоценна душа человека, как приятно Богу его спасение и как велика его награда.

Златоуст : Они поверили столь великому обетованию и поверили, что должны ловить других теми же словами, которыми были пойманы они сами.

Псевдо-Златоуст : это были их желания, ради которых они оставили все и следовали им; учат нас тем самым, что никто не может обладать земным и в совершенстве постигать небесное.

Рекомендации