Матфея 8: 8 - Matthew 8:8

Матфея 8: 8
←  8: 7 8: 9  →
Ренессансное изображение Иисуса и Центуриона Паоло Веронезе
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Matthew 8: 8 является восьмым стихом из восьмой главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . Этот стих продолжает чудесную историю об исцелении слуги сотника , второе из серии чудес у Матфея.

Содержание

Согласно Westcott-Hort, в греческом оригинале этот стих звучит так:

αποκριθεις δε ο εκατονταρχος εφη κυριε ουκ ειμι ικανος ινα

μου υπο την στεγην εισελθης αλλα μονον ειπε

λογω και ιαθησεται ο παις μου

В версии короля Джеймса из Библии текст гласит:

Центурион ответил и сказал: Господи, я недостоин

что ты должен пойти под мою крышу: но говори

только слово, и мой слуга выздоровеет.

New International Version переводит проход , как:

Центурион ответил: «Господь, я не заслуживаю

ты пришел под мою крышу. Но просто скажи слово,

и мой слуга выздоровеет.

Собрание других версий см. В BibleHub от Матфея 8: 8 .

Анализ

Этот стих очень похож на Евангелие от Луки 7: 6 , но Матфей опускает дополнительные сложности, связанные с тем, что центурион первым отправляет друзей поговорить с Иисусом.

Центурион ясно признает свое подчиненное положение по отношению к Иисусу, хотя термин, переведенный как Господь , не требует, чтобы центурион признал Иисуса божественным.

Обеспокоенность по поводу входа в дом может быть связана с запретом евреям входить в дома язычников, но автор Евангелий не упоминает об этом. Скорее всего, предложение не путешествовать - это пример мольбы Центуриона и великой силы Иисуса.

В современных писаниях того времени чудеса на расстоянии считались более сложной задачей. Это первое упоминание в Евангелии Иисуса об этой способности.

Комментарий отцов церкви

Джером : Поскольку мы одобряем веру сотника в то, что он верил, что Спаситель может исцелить паралитика; поэтому его смирение проявляется в том, что он заявляет, что недостоин того, чтобы Господь пошел под его кров; Как следует из этого, сотник ответил ему и сказал ему: "Господи! я недостоин, чтобы ты пошел под мою крышу".

Рабан Маврус : Осознавая свою нееврейскую жизнь, он думал, что этот акт снисходительности от Того, чьей верой он действительно был наделен, но в чьи таинства он еще не получил, должен быть больше обременен, чем извлечен.

Августин : Объявив себя недостойным, он показал себя достойным, не в чей дом, а в чье сердце должно войти Христос, Слово Божье. И не мог бы он сказать это с такой верой и смирением, если бы он не носил в своем сердце Того, Кого он боялся иметь в своем доме. И действительно, то, что Иисус вошел бы в его стены, не было бы великим блаженством, если бы Он уже не вошел в его сердце.

Петр Хризолог : С мистической точки зрения, его дом был телом, в котором находилась его душа, в которой заключена свобода разума посредством небесного видения. Но Бог не гнушается ни жить во плоти, ни проникать в крышу нашего тела.

Адамантий (Псевдо-Ориген) : И теперь, когда главы Церквей, святые и угодные Богу, входят в вашу крышу, тогда и в них входит Господь, и вы думаете о себе как принимающих Господа. И когда вы едите и пьете Бодью Господа, тогда Господь входит под вашу крышу, и тогда вы должны смириться, говоря: Господь, я недостоин. Ибо там, где Он входит недостойно, там Он идет на осуждение принимающего Его.

Иероним : Здесь проявляется задумчивость центуриона, когда он видел Божество, скрытое под покровом тела; посему он добавляет: но говори только слово, и мой слуга выздоровеет.

Рекомендации