Матфея 9:25 - Matthew 9:25
| Матфея 9:25 | |
|---|---|
|
← 9:24
9:26 →
| |
 «Воспитание дочери Иаира», Генрих Хофманн, 1893 г. | |
| Книга | Евангелие от Матфея |
| Христианская часть Библии | Новый Завет |
Мэтью 9:25 это 25 - й стих в девятой главе из Евангелия от Матфея в Новом Завете .
Содержание
В греческом оригинале, согласно Весткотт-Хорт, этот стих звучит так:
- Ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος, εἰσελθὼν ἐκράτησε τῆς χειρὸς αὐτῆς, καὶ ἠγέρθη τὸ κοράσιον.
В версии короля Джеймса из Библии текст гласит:
- Но когда народ был выставлен, он вошел и взял ее за руку, и служанка встала.
New International Version переводит проход , как:
- После того, как толпа вышла наружу, он вошел и взял девушку за руку, и она встала.
Анализ
Когда «он вошел», Святой Марк говорит нам, что взял с собой ее родителей, а также Петра, Иакова и Иоанна. По словам Лапида, Христос распустил толпу, потому что они не были достойны там находиться. Мистически святой Григорий говорит: «Чтобы воскресла мертвая душа, должно быть изгнано из сердца множество мирских забот». Греческое слово ἐκράτησε («взяла», ее рука) имеет в себе чувство силы, которое, как некоторые сказали бы, указывает на силу Христа. Макэвилли отмечает слова «служанка встала»: Христос воскресил ее к жизни «так легко, как если бы Он будил спящего».
Комментарий отцов церкви
Иероним : «Те, которые насмехались над Возрожденным, не были достойны узреть тайну пробуждения; отсюда следует, что, когда народ выступил, он вошел и взял ее за руку, и служанка встала».
Златоуст : «Он вернул ее к жизни, не привнеся другую душу, но вспомнив то, что ушло, и как бы пробудив ее ото сна, и через это зрелище подготовил путь для веры в воскресение. И Он не только восстанавливает». ее к жизни, но приказывает дать ей пищу, как рассказывают другие евангелисты, чтобы то, что было сделано, не было иллюзией. И слава о нем распространилась по всей стране ".
Glossa Ordinaria : «Слава, а именно о величии и новизне чуда и его установленной истине; так что это не может быть сочтено подделкой».
Хилари де Пуатье : «Мистическим образом; Господь входит в дом правителя, то есть в синагогу, всюду по которой в песнях Закона звучат плачущие звуки».
Иероним : «По сей день мертвая девица лежит в доме правителя; и те, которые кажутся учителями, - всего лишь менестрели, поющие погребальные паники. Евреи тоже не толпа верующих, а шумящих людей. Но когда полнота язычников придут, тогда весь Израиль спасется ".
Хилари Пуатье : «Но чтобы было известно, что число избранных было лишь немногим из всего тела верующих, выдвигается множество; Господь действительно желал бы, чтобы они были спасены, но они высмеивали Его слова и действия, и поэтому не были достойны быть причастными к Его воскресению ".
Иероним : «Он взял ее за руку, и служанка встала; потому что, если руки Иудеев, оскверненных кровью, не будут очищены прежде, их синагога мертвая не воскреснет».
Рабан Маврус : «С моральной точки зрения; девица, умершая в доме, - это душа, умершая в мыслях. Он говорит, что она спит, потому что те, которые сейчас спят во грехе, могут быть разбужены раскаянием. Менестрели - льстцы, которые лелеют мертвых. "
Григорий Великий : «Множество выдвинуто, чтобы девица воскресла; ибо, если множество мирских забот не будет сначала изгнано из тайн сердца, душа, лежащая внутри мертвой, не сможет воскреснуть».
Рабан Маврус : «Дева выросла в доме, и немногие были свидетелями, молодой человек без ворот, а Лазарь в присутствии многих; ибо публичный скандал требует публичного искупления; менее известное, меньшее средство; и тайное грехи могут быть устранены покаянием ".
Рекомендации
внешняя ссылка
| Предшествует от Матфея 9:24 |
Евангелие от Матфея - Глава 9 |
Преемник Матфея 9:26 |