Минакши Джайн - Meenakshi Jain
Минакши Джайн | |
|---|---|
| Альма-матер | Университет Дели |
| Занятие | Историк, политолог |
| Известен | Написание книг по истории Индии |
| Награды | Падма Шри |
Минакши Джайн - индийский политолог и историк. Специалист по отношениям между кастой и политикой, в настоящее время она является доцентом истории в колледже Гарги в Дели. В 2014 году она была назначена членом Индийского совета исторических исследований по индийским правительством . В 2020 году она была удостоена Падма Шри , четвертой высшей гражданской награды Индии за свою работу в области литературы и образования.
Джайн написал « Сати: евангелисты, баптистские миссионеры и меняющийся колониальный дискурс» о практике сати в колониальной Индии, а также написал учебник истории (« Средневековая Индия» ), который вызвал значительную научную критику, но впоследствии заменил предыдущий текст Ромилы Тапар. .
ранняя жизнь и образование
Минакши Джайн - дочь журналиста Гирилала Джайна , бывшего редактора The Times of India . Она получила докторскую степень. Кандидат политических наук в Университете Дели . Ее диссертация о социальной основе и отношениях между кастой и политикой была опубликована в 1991 году.
Карьера
Джайн - адъюнкт-профессор истории в Гарги-колледже при Университете Дели. В декабре 2014 года она была назначена членом Индийского совета исторических исследований по индийскому правительству .
Прием
Марта Нуссбаум
... Джайн, однако, предпочитает простое повествование о мусульманской агрессии и индуистских страданиях / сопротивлении .... игнорирует искусство, концентрируясь на битвах, так что синкретизм не имеет шанса проявиться ... В целом отчет Джайна показывает постоянное колебание между ответственностью перед истиной, которую она явно чувствует, и требованиями предшествующей идеологической приверженности.
- Марта С. Нуссбаум
В своей книге «Столкновение внутри: демократия, религиозное насилие и будущее Индии» (2007 г.) выдающийся философ Марта Нуссбаум отметила, что Джайн был историком-любителем, получившим образование в области социологии и еще не опубликовавшим каких-либо значительных работ, но был принят в ряды. историка для выполнения политической миссии. Вспоминая интервью, в котором она спросила Джайна об историографических неопределенностях, с которыми она столкнулась при написании « Средневековой Индии» , Нуссбаум отметила, что у нее был сильно догматический образ, в котором полностью отсутствовали какие-либо затруднения или затруднения - две желательные черты хорошего ученого.
Нуссбаум обнаружил, что джайнская « Средневековая Индия» плохо отражает сложность средневекового периода - простой идеологически основанный одномерный рассказ о войне между силами добра и зла, который не подчеркивает напряженность и внутренние конфликты между, казалось бы, однородными группами. Тем не менее, она нашла свою работу небольшим «оазисом интеллекта», тонкости и грамотности по сравнению с другими публикациями серии NCERT.
Она также упрекнула и раскритиковала множество аспектов обзора Джайном « Соманатхи: многие голоса истории» и отметила, что содержащаяся в нем тяжелая доза «догматической идеологии» сделала ее серьезные утверждения менее убедительными.
Нуссбаум отметила, что опровержение Джайн критики ее работ (различными ведущими учеными) было целостным. Хотя она часто пропускала более широкие вопросы, Джайн признавала некоторые из своих ошибок и часто приводила второстепенные научные источники, которые поддерживали ее работу, хотя достоинства последнего в качестве аргумента были спорными. Она пришла к выводу, что в то время как джайн оставался интеллектуально впереди других правых историков и имел подлинные научные увлечения, политические силы поместили ее не в ту область, и она была вынуждена за короткий промежуток времени подготовить не отвечающую стандартам работу.
Другие
Социолог Нандини Сундар отметила, что поборы правителей султаната и Великих Моголов в средневековой Индии джайнизма изображались с антииндийской точки зрения, в то время как их наследственный вклад в общество, культуру и государство игнорировался. Она увидела в этом часть более широкой модели государственного исторического отрицания, призванного удовлетворить потребности Раштрия Сваямсевак Сангх . Джон Стрэттон Хоули из Колумбийского университета обнаружил, что книга идет вразрез с трактовкой движения бхакти, поскольку она представила это движение как ответ на монизм Шанкарачарьи , а не на эгалитарное послание ислама.
Профессор Пралай Канунго из Университета Джавахарлала Неру отметил, что « Рама и Айодхья» Джайна - это тонкая и сложная работа, которую нельзя полностью отбросить и которую нельзя игнорировать , если сравнивать с более ранними пропагандистскими попытками историков хиндутвы. Он отметил, что большая часть книги была посвящена атакам левых историков, настроенных против хиндутвы, и, выбирая случайный контент из случайных источников в сочетании с случайными экстраполяциями, ей удалось создать полезную компиляцию, но не достоверную историю. Канунго также указала на другие существенные ошибки, включая ее отрицание установленного научного консенсуса о существовании нескольких версий Рамаяны и др. Он также считал, что « Средневековая Индия» Джайна - единственный том, сохранивший лицо, во всей серии историй NCERT, опубликованной недавно избранным правительством NDA. М. В. Камат восхищался этой работой как честной историей, которая успешно бросила вызов невежеству «светских интеллектуалов» и « историков Университета Джавахарлала Неру ».
Обзор Indian Historical Review похвалил " Сати: евангелисты, баптистские миссионеры и меняющийся колониальный дискурс" как хорошо изученный и убедительный крупный труд, который был тщательно заполнен фактами, анализом и источниками. Другой обзор « Исследования мирового христианства» также был положительным.
Профессор Абхинав Пракаш из Университета Дели отметил, что « Полет божеств» и «Возрождение храмов: эпизоды из индийской истории» является блестящей работой.
Работает
Книги
- Партия Конгресса, 1967-77: Роль касты в индийской политике (Викас, 1991), ISBN 0706953193 .
- Средневековая Индия: Учебник для класса XI ( NCERT , 2002), ISBN 8174501711 .
- Пакт Раджи-Мунджи: документы о забытой главе индийской истории (с Девендрой Сварупой, издательствами по низким ценам, 2007 г.), ISBN 8184540787 .
- Параллельные пути: Очерки индуистско-мусульманских отношений, 1707–1857 (Konark Publishers, 2010), ISBN 9788122007831 .
- The India They Saw (под редакцией Sandhya Jain, 4 тома, Prabhat Prakashan), ISBN 8184301065 , ISBN 8184301073 , ISBN 8184301081 , ISBN 818430109X .
- Рама и Айодхья (Aryan Books International, 2013), ISBN 8173054517 .
- Сати: евангелисты, баптистские миссионеры и меняющийся колониальный дискурс (Aryan Books International, 2016), ISBN 8173055521
- Битва за Раму: Дело о храме в Айодхье (Aryan Books International, 2017), ISBN 8173055793 .
- «Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из индийской истории» (Aryan Books International, 2019), ISBN 8173056196 .
Избранные статьи
- «Конгресс 1967: Стратегии мобилизации в DA Low» в The Indian National Congress Centtenary Hindsights , 1988.
- «Отсталые касты и социальные изменения в UP и Бихаре» в Srinivas, Caste: Its 20th Century Avatar (2000) .
- Обзор книги Ромилы Тапар « Соманатха: многие голоса истории над первопроходцем» (Индия) .