Митрополия Никеи - Metropolis of Nicaea

Аясофья Изник ​​903

Метрополис Никее ( греч : Μητρόπολις Νικαίας ), был церковным провинции (с середины четвёртого века митрополит епископства ) в Константинопольской Патриархии в городе Никее в провинции Вифинии (ныне Изник в Турции ). Престижная кафедра благодаря близости к византийской столице Константинополю и расположению двух Вселенских соборов в 325 и 787 годах, Никейская митрополия оставалась важной до ее завоевания турками-османами в 1331 году. Христианские элементы в епархии уменьшились. вскоре после этого, с бегством греческого населения и исламизацией остальных. В результате резиденция епархии была перенесена в Кий . Мегаполис оставался активным до начала обмена населением между Грецией и Турцией в начале 1920-х годов. Это остается титульной увидеть в Константинопольской Патриархии, а как, начиная с середины 15 - го века, в титульной архиепископства в Римско - католической церкви .

История

Никея была важным и процветающим городом в поздней античности , и в результате ее местная церковь процветала. Первый Вселенский Собор состоялся в городе в 325, и при императоре Валенте (г. 364-378), местный см был удален из сферы своего соседа и соперника, Никомидии , и повышен до статуса отдельного мегаполиса . В пятом веке потребовалось три суфрагана из юрисдикции Никомидии, а позднее шесть. В 787 году здесь состоялся второй Вселенский собор ( Седьмой ), завершивший первый период византийского иконоборчества . В Notitiae Episcopatuum с VIII по XV век Никея стабильно занимает восьмое место среди митрополичьих престолов Константинопольского Патриархата .

Город сохранял свое значение в средневизантийский период (7–12 вв.). После восстания Никифор мелиссины , его турецкие союзники захватили город в 1081 годе , и она стала первой столицей сельджуков турецкого султаната Рума до его поимки по Первому крестовому походу в 1097 После захвата Константинополя и установления латинского Империя в Четвертого крестового похода (1204), город стал столицей империи Никее , и место Константинопольского Патриархата в изгнании до взятия Константинополя в 1261 году среди 46 епископов , записанных Le Quien ( Ориенс Christianus , Vol. I, 639–56), наиболее примечательными из них являются: Теогнис , первый известный епископ, отлученный от церкви в 325 году; Анастасий в 6 веке; Петр, Феофан Заклейменный , Игнатий диакон и Григорий Асбест в IX веке; Евстратий в начале 12 века; и Базилиос Виссарион в 15 веке.

Город был захвачен, после долгой осады , в Османской турок в 1331. Длинное сопротивление города, а также исход его греческого православного населения до сих пор византийский контролируемых земель и быстрое исламизации , которые последовали завоевание ( несмотря на феномен криптохристианства ) быстро уменьшил греческий православный элемент в населении. Уже в 1354 году, когда Григорий Палама посетил город, он обнаружил, что местное христианское население сильно истощено, а при частичной переписи населения самой Никеи, датируемой 1454/5, зарегистрировано только семь христианских семей. Хотя весь регион Вифинии претерпел резкое сокращение численности своего христианского элемента во время и после османского завоевания, на протяжении всего раннего османского периода Патриархат сохранял активными все свои метрополии византийской эпохи - кроме Никеи, а также Никомидии, Халкидона и Пруссы. - число, совершенно несоразмерное демографическим реалиям на местах. Помимо желания сохранить исторические и престижные престолы, такие как Никея, эта практика, скорее всего, была результатом их близости к резиденции Патриархата в Константинополе, что позволяло их епископам как управлять своими епархиями, так и играть активную роль в их жизни. центральное управление церкви. Эта практика получила официальный статус в 18 веке, когда епископы ближайших к Константинополю епархий (то есть Вифинии и Восточной Фракии ), которые обычно проживали в османской столице и были членами постоянного синода патриархата , были возведены в звание «старейшины» (γέροντες). ) митрополитов и сформировали группу, наделенную властью проверять и консультировать Патриархов.

Греческие православные митрополии в Малой Азии, ок. 1880 г.

Тем не менее, из-за нехватки христианского элемента в самой Никее резиденция метрополии была перенесена в близлежащий порт Кий , местное архиепископство которого впоследствии было упразднено. Дата передачи неизвестна, но, возможно, это было уже в конце 14 века. Поместная церковь Успения Пресвятой Богородицы (или Богородица Пазариотисса, как ее называли) служила кафедральным собором мегаполиса по крайней мере с момента ее ремонта в 1692 году.

Мегаполис пережил возрождение в поздние османские времена в результате общего демографического подъема православного (а не только греческого) населения в этот период. К началу 20 века он насчитывал 26 приходов, в том числе грекоязычных, армяноязычных и тюркоязычных христиан. Согласно (не всегда достоверной) переписи патриархата, проведенной перед Первой мировой войной , в метрополии проживало 33 470 человек.

использованная литература

Источники