Мундрам Пирай -Moondram Pirai

Moondram Pirai
Афиша театрального релиза
Режиссер	Балу Махендра
Произведено
Написано	Балу Махендра
В главной роли
Музыка от	Ilaiyaraaja
Кинематография	Балу Махендра
Отредактировано	Д. Васу
Производственная компания	Sathya Jyothi Films
Распространяется	Sathya Jyothi Films
Дата выпуска
Продолжительность	143 мин.
Страна	Индия
Язык	Тамильский

Moondram Pirai ( перевод  "Третий полумесяц" ) - романтическая драма 1982 года на индийском тамильском языке,написанная, снятая и снятая Балу Махендрой . В фильме снимались Камаль Хасан и Шридеви , а Шелк Смита , Пурнам Вишванатан и Ю.Г. Махендран играют второстепенные роли. Он вращается вокруг школьного учителя, который спасает женщину, страдающую ретроградной амнезией , из публичного дома и защищает ее в своем доме, расположенном в Кетти . Остальная часть фильма показывает, как женщина восстанавливает память с помощью учителя.

Moondram Pirai основан на коротких отношениях Балу Махендры с актрисой Шоба , которая умерла в 1980 году, вскоре после их свадьбы. Первый фильм, созданный Дж. Тьягараджаном и Дж. Саравананом Sathya Jyothi Films , снимался преимущественно в Ути и Кетти, а дальнейшие съемки также проходили в Бангалоре . Музыку к фильму написал Илайяраджа , а тексты написали Каннадасан , Вайрамутху и Гангай Амаран . В него также вошла последняя песня, написанная Каннадасаном, которая была записана перед его смертью в 1981 году.

Moondram Pirai был выпущен 19 февраля 1982 года и получил положительный отклик критиков. Фильм также имел кассовый успех и продлился 329 дней в кинотеатрах. Фильм получил две Национальные кинопремии : за лучшую мужскую роль за Хасана и за лучшую операторскую работу за Махендру. Он также получил премию за лучшую режиссуру Махендры на церемонии Filmfare Awards и пять премий штата Тамил Наду в области кино , в том числе за лучший фильм (третье место), за лучшую мужскую роль (Хаасан) и за лучшую женскую роль (Шридеви). Махендра переделал фильм на хинди как « Садма» (1983), где Хаасан, Шридеви и Смита повторили свои роли.

Сюжет

Бхагьялакшми, молодая женщина, попала в автомобильную аварию, возвращаясь с вечеринки, и ее госпитализировали с тяжелыми травмами головы. Когда она выздоравливает, у нее диагностируют ретроградную амнезию, и она не может узнать своих родителей. Она мысленно регрессирует до состояния ребенка. Пока она проходит лечение, ее похищают и продают мадам публичного дома . Р. Шринивас, также известный как Чину, приезжает в Ченнаи, чтобы встретиться со своим старым другом. Вместе они посещают бордель, чтобы расслабиться. Мадам отправляет Бхагьялакшми, переименованного в Виджайю, в его комнату. Чину понимает, что мысленно все еще ребенок, и жалеет ее. Он узнает, что она из культурной семьи, и что ее похитили и заставили заниматься проституцией.

Чину возвращается на следующий день и, заплатив огромную сумму мадам, забирает Виджаю, предположительно, в увеселительную поездку. Он забирает ее в Кетти , где работает школьным учителем. Он забирает ее к себе домой, где защищает и балует ее, как ребенка. Виджи, как ее называет Чину, полностью забыла свое прошлое и стала очень близка с ним. Когда Виджи случайно проливает чернила на документы Чину, разозлив его, их отношениям угрожает опасность, но они примиряются. Позже местный лесоруб по имени Натарадж жаждет Виджи и чуть не нападает на нее, но ей удается спастись. Когда она рассказывает об этом Чину, он приходит в ярость и чуть не убивает Натарадж, но его останавливают соседи, которые были проинформированы об инциденте от Виджи. Между тем, жена директора Чину тянется к Чину, но он не отвечает ей взаимностью.

Отец Виджи Ведачалам, который обыскивал ее в полиции, публикует в газете объявление о своей пропавшей дочери. Второй пассажир, который ехал с Чину и Виджи из Ченнаи в Ути на поезде, дает им подсказку. Cheenu принимает Viji к аюрведическому практикующему врачу и оставляет ее там для лечения дня. В его отсутствие полиция приходит к нему домой в поисках Виджи. Наконец, полиция узнает, что Виджи проходит лечение у врача, и добирается туда. Чину не может прийти, так как боится действий полиции. Лечение проходит успешно. Виджи восстанавливает память, но полностью забывает о периоде между аварией и выздоровлением. От врача Ведачалам узнает, что человек, который привел ее туда, хорошо заботился об их дочери; он забирает свою жалобу в полицию, и они вместе с Виджи отправляются в Ченнаи.

После ухода полиции Чину бежит за машиной, в которой едет Виджи. Он следует за ними до железнодорожной станции и пытается привлечь внимание Виджи, но она не может его узнать. Чину ведет себя как танцующая обезьяна, к которой Виджи полюбил, но Виджи, неспособный понять, думает, что он сумасшедший, и просит еды. Чину продолжает свои тщетные попытки привлечь ее внимание, и в конце концов поезд уходит, а Виджи не узнает его. Чину, которая была ранена, когда гналась за своей машиной и пыталась привлечь ее внимание, остается одна, с разбитым горем.

Бросать

• Камаль Хаасан в роли Р. Шриниваса "Чину"
• Шридеви как Бхагьялакшми / Виджая «Виджи»
• Ю.Г. Махендран - друг Шриниваса
• Шелк Смита в роли миссис Вишванатан, жены директора школы
• Гантимати как владелец публичного дома
• Пурнам Вишванатан - г-н Вишванатан, директор школы
• SR Veeraraghavan как Vedachalam
• СП Рамана Мурти как практик Аюрведы
• К. Натрадж - дровосек Натараджан

Производство

Разработка

«Мундрам Пираи» был первым фильмом, продюсированным Дж. Тьягараджаном и продюсером Дж. Сараванана, Sathya Jyothi Films . А. Рамасвами и Д. Васу отвечали за художественное руководство и редактирование соответственно. В интервью Ану Хасану на ток-шоу Koffee с Ану , режиссер и оператор Балу Махендра заявил, что Мундрам Пираи был вдохновлен самоубийством его жены, актрисы Шобы ; ей было 17 лет на момент ее смерти в 1980 году. По словам С. Шивы Кумара из «Индуса» , кульминация фильма была явным намеком на то, как Шоба покинул Махендру без предупреждения.

Камаль Хаасан заявил, что, когда Махендра рассказывал ему историю Мундрам Пираи , он слушал Махендру около двадцати минут, прежде чем принять роль главного мужчины Чину. Роль Бхагьялакшми / Виджи изначально была предложена Шриприи , которая не могла принять эту роль из-за своих предыдущих обязательств, прежде чем на нее была выбрана Шридеви . Пурнам Вишванатан был выбран на роль директора школы, в то время как Силк Смита , снявший к тому времени около 20 фильмов и считавшийся только тем, кто выполняет номера заданий, был выбран на роль сексуально возбужденной жены директора.

Экранизация

Moondram Pirai снимался преимущественно в Ути и Кетти , небольшом городке, расположенном недалеко от первого. Съемки также проходили в Бангалоре . В то время Махендра не считал поездку дорогой; В результате он нанял поезд для сцены фильма, где Хаасан и Шридеви отправляются в Кетти, и еще один поезд для кульминации фильма, который был снят на железнодорожной станции Кетти . Хотя в тот день, когда была снята кульминация, шел дождь, Махендра решил продолжить съемку сцены, даже несмотря на то, что дождь не был частью сценария фильма. На то, чтобы снять кульминацию, потребовалось почти три дня. На этапе пост-продакшн голос Смиты был озвучен Анурадхой. Махендра руководил сеансом перезаписи Анурадхи и обучал ее методам создания эмоций для диалогов Смиты в фильме.

Пока фильм находился в стадии производства, над командой насмехались за то, что она сняла фильм о юноше, влюбившемся в амнезию, и что фильм не имел кассового успеха. Как в начальных, так и в заключительных титрах фильма используется интенсивная скрипичная музыка. В апреле 2006 года Махендра сказал, что включение в фильм песни «Ponmeni Uruguthey» было «абсолютно ненужным», заявив, что единственной причиной его включения было присутствие Смиты в песне, чтобы способствовать продвижению фильма. Окончательная длина фильма составила 3917,74 метра (12 853,5 футов).

Темы и влияния

Moondram Pirai изображает молодую женщину, психическое состояние которой после аварии возвращается к состоянию ребенка. Сексуальность и подавление желания - доминирующие мотивы, подобные предыдущему фильму Балу Махендры « Муду Пани» (1980). В фильме также исследуется возможность неразрешенного сексуального напряжения между главными героями. Когда его спросили о причине, по которой амнезия была выбрана в качестве инвалидности, Махендра сказал, что это расстройство используется как маскировка и как предлог для изображения отношений в фильме. Кинокритик Барадвадж Ранган считает эпизод, в котором Чину рассказывает историю Синего Шакала Виджи, далеким отголоском дуги, достигнутой Чину: «Он, в конце концов, никто [как шакал], который целительным поворотом судьбы, становится правителем жизни женщины, пока в конце концов не вернется к тому, кем был, мошенническим претендентом на ее эмоции ».

В своей книге « Посылки из угла стены: путешествие по индийскому кино» Ранган говорит, что, хотя Хаасан вдохновлен Марлоном Брандо , сцена, где Хаасан сжигает себя во время готовки и изливает свой гнев на Шридеви, напоминает актерский стиль Марселя Марсо. . В другой книге Рангана « Беседы с Мани Ратнамом» он заявляет, что в сцене, где Чину входит в комнату Бхагьялакшми в борделе, были возня и смущение, тогда как в другом фильме Хасана « Наякан» (1987) его персонаж, Велу Наякар, ведет себя как если он раньше бывал в борделе. Nayakan ' директор s Mani Ratnam ответил , что две сцены очень сильно отличаются друг от друга от и что он „не может быть воспроизведен таким же образом“. Ранган назвал Мундрам Пираи «Апофеозом искусства [Балу Махендры]».

Нандини Рамнатх, пишущая для веб-сайта Scroll.in , отметила, что « Мундрам Пирай» содержит элементы, характерные для других фильмов Балу Махендры: «реализм, вызывающая воспоминания и натуралистическая кинематография, сильные выступления и психосексуальные темы, которые побуждают персонажей делать необычный и часто трагический выбор. " Хари Нараян из The Hindu сказал, что Чину «выглядит как смесь трагедии [Джона] Китса и психоанализа [Зигмунда] Фрейда » . Нараян объясняет идею о том, что Чину сохранил с собой Бхагьяласхми, не только как акт сочувствия и любви, но и как намерение сохранить ее как портрет. Нараян также заявляет, что влечение Роберта Ледгарда к Вере Крус в испанском фильме «Кожа, в которой я живу» (2011) похоже на влечение Чину к Бхагьялакшми. Когда Бхагьялакшми восстанавливает свою память и забывает о нем, Чину не решается вернуться к своему тихому существованию, понимая, что на самом деле сны кажутся своей противоположностью . Малати Рангараджан из The Hindu считает, что использование железнодорожной станции в кульминационной сцене отражает тамильский кинематографический стереотип «поворотных моментов, решающих перерывов и значительных поворотов», происходящих в таких местах.

Музыка

Музыку к фильму написал Илайярааджа . Саундтрек выпущен на лейбле Agi Music. Номер «Каннаэ Калаймане», основанный на раге Капи , был написан Каннадасаном «примерно за две минуты» после прослушивания сюжета фильма и ситуации для песни. По словам его дочери Калайселви, песня была написана для его жены. Каннадасан присутствовал на сессии записи песни, которая проходила в сентябре 1981 года. Это была последняя записанная песня, которую Каннадасан написал перед своей смертью в октябре 1981 года. «Пунгатру» была основана на раге Синдху Бхайрави .

Саундтрек получил положительные отзывы критиков. "Ponmeni Uruguthey", экранизированный на Haasan и Smitha, приобрел культовый статус. Хари Нараян из The Hindu сказал: «Колыбельная« Канне Калаймане »показывает, что покой достигает крещендо». Другой критик из The Hindu , Шанкар, назвал "Vaanengum Thanga" "песней мечты". В песне "Kanne Kalaimane" Балу Махендра сказал, что она "волнует вас по сей день".

Релиз

Moondram Pirai получил сертификат «А» (только для взрослых) от Центрального совета по сертификации фильмов . По словам Ананда Мэтью из The Quint , это было сделано из-за Смиты, которая «то и дело входит в фильм, изображая с Камалом позы, вдохновленные Каджурахо».

Фильм был выпущен 19 февраля 1982 года. Он имел кассовые сборы и разошелся 329 дней. Согласно Sathya Jyothi Films, Moondram Pirai получила самую высокую долю дистрибьютора в Ченнаи и Коимбаторе. Фильм также был показан на FILCA, кинофестивале, проходившем в Тируванантапураме в сентябре 2014 года. Moondram Pirai был дублирован на телугу под названием Vasantha Kokila . Фильм был переделан на хинди как « Садма» (1983), где Махендра снова стал режиссером, а Хасан, Шридеви и Смита исполнили свои роли.

Критический прием

Moondram Pirai получил признание критиков. Ананда Викатан в своем первоначальном обзоре фильма от 7 марта 1982 года высоко оценил выступления Хаасана и Шридеви, фоновую музыку и песни Илайяраджи, а также фотографии Балу Махендры и поставил фильму 53 балла из 100. Mid-Day ' s критик писал , что в Moondram Piraí , Мээндра «не рассказывает историю , в традиционном понимании этого термина. что приукрасить фильм не инциденты или символы , как они обычно понимает. Он представляет целый увлекательный массив vignetes и кушетки их в такие милые кинематографические термины, что это оказывается значительным достижением не только для него самого, но и для того духа, который он представляет ».

В отличие от этого, журнал Aside назвал фильм «неоновой луной» и сказал: «Одно время в фильмах Балу Махендры была задумчивая, предвосхищающая черта ... но теперь (он) занялся торговлей открытками и паниками. пури ". И после краткого слова похвалы за выступление Хаасана в кульминационном моменте («мрачно люминесцентное, как дождь, залитое дождем в муссонную ночь») добавил: «Камаль получился очень забавной обезьяной, но не лучше ли ему играть человеческого персонажа?»

Похвалы

Наследие

Кульминационная сцена фильма стала популярной, ее упоминали и пародировали во многих фильмах.

Moondram Pirai достиг культового статуса в тамильском кинематографе за «уникальное сочетание высоких эмоциональных качеств и стиля создания фильмов». Кульминационная сцена, где персонаж Хаасана, Чину, бежит за персонажем Шридеви, Бхагьялакшми, которая восстановила свою память, но полностью забывает инциденты, произошедшие между ее несчастным случаем и выздоровлением, и Чину отчаянно пытается заставить Бхагьялакшми вспомнить время, которое он провел с ним, чтобы без эффекта, стал популярным и много раз пародировался. Диалог, который персонаж Смиты сказал Чину: «Ты знаешь, у тебя очень крепкое телосложение», также стал популярным. А. П. Тирувади в своем некрологе Балу Махендре назвал его « Мундрам Пираи индийского кино». Когда С. Шива Кумар из «Индуса» предположил Балу Махендре, что финалу фильма недостает логики, Махендра сказал: «Поверьте мне, в жизни нет логики».

В марте 2005 года Снеха в интервью Rediff включила « Мундрам Пираи» в число своих любимых фильмов. В июле 2007 года старший научный сотрудник Ашок Кумар из The Hindu попросил восемь тамильских режиссеров перечислить свои самые любимые тамильские фильмы; двое из них - Мани Ратнам и Амир  - назвали Мундрам Пираи . В сентябре 2009 года певица Харини в интервью The Hindu сказала, что ее любимая песня - «Kanne Kalaimane». В феврале 2010 года режиссер Р. Балки в интервью Forbes India назвал « Мундрам Пираи» своим любимым фильмом. В феврале 2015 года Moondram Pirai возглавил список «5 лучших тамильских романсов» журнала The New Indian Express « Индумати Суканья ». Барадвадж Ранган выразил мнение, что фильм был «великолепным примером того, как наличие коммерчески жизнеспособного сюжета и участие коммерчески жизнеспособных актеров и технических специалистов могут привести к созданию искусства».

В июле 2011 года Джанани Айер сказала, что считает роль персонажа Шридеви, Бхагьялакшми, «действительно сложной». В марте 2013 года С. Шива Кумар из The Hindu сравнил кульминацию Сетху ... (1999) с кульминацией в Мундрам Пираи . В ноябре 2013 года С. Сарасвати из Rediff включила Moondram Pirai в свой список «10 лучших фильмов Камала Хасана». В феврале 2014 года Арундати сказала, что «хотела бы сыграть роль, подобную Шридеви в Мундрам Пираи ». Игра Шридеви в фильме была включена в список The Times of India за 2015 год: «Шридеви: 5 раз актриса поражала нас своим выступлением». Несмотря на то, что ни одного отпечатка Moondram Pirai не сохранилось, фильм все еще доступен на домашнем видео. Балки упомянул в апрельском интервью 2016 года Индо-азиатской службе новостей , что Мундрам Пираи «сильно повлиял» на него как на режиссера. Писатель К.В. Виджайендра Прасад заявил, что идея написать историю телугуского фильма « Симхадри» (2003) пришла ему в голову во время просмотра « Мундрам Пирай» .

В популярной культуре

Фильм Балу Махендры на телугу Nireekshana (1982) был дублирован и выпущен на тамильском языке как Kanne Kalaimane . В Пасамулле Пандияре (1997) Вадивелу и Сентил видят Коваи Сарала , страдающего ретроградной амнезией , в автобусе, направляющемся в другой город. Они пытаются напомнить ей о времени, которое каждый из них провел вместе, но безуспешно, поскольку она их больше не помнит. Это оставляет их двоих убитыми горем, и они поют песню "Aval Paranthu Ponale" из Paar Magaley Paar (1963), чтобы выразить свою печаль.

В « Манадхай Тирудивиттай» (2001) Валаяпати ( Вивек ) делает вид, что потерял обе руки. Затем его возлюбленная обещает позаботиться о нем. Песня «Kanne Kalaimane» звучит как фоновая музыка для сцены. В комедийной сцене из фильма « Беги» (2002) Мохан (Вивек) имитирует манеры Хаасана из кульминационной сцены в « Мундрам Пирай», чтобы его друг Шива ( Р. Мадхаван ) узнал его, но терпит неудачу. В подобной сцене из фильма малаялам Коти Rajavu (2005), Харисри Ашокан символ «s использует одни и те же манеры , чтобы сделать Дилип » характер s признают его.

Малати Рангараджан в своем обзоре « Дейва Тирумагал» (2011) сказала: «Вероятно, потому что местом действия является Ути, главный герой психически неполноценен, а последовательность рассказа с Викрамом и ребенком временами знакома [ Дейва Тирумагал ] напоминает вам о неподражаемом Лунном Драме Пираи Балу Махендры " . Барадвадж Ранган сравнивает сцену в Барфи! (2012), где Барфи ( Ранбир Капур ) идет за Шрути ( Илеана Д'Круз ) и спотыкается, до сцены кульминации Мундрам Пираи .

Заметки

Рекомендации

Библиография

Внешние ссылки

• Moondram Pirai на IMDb