Мухаммад Умар Хан - Muhammad Umar Khan

Мухаммад Умар-хан был ханом Коканда с ок.  1810 г. до его последующей болезни и смерти в ок.  1822 . Он учился в медресе после получения начального образования, прежде чем захватить власть у своего брата Алим-хана . Его стихи, написанные под псевдонимом «Амир», затрагивали темы, простирающиеся от гуманизма , культуры и просвещения в диване, охватывающие двенадцать жанров. Его сын-подросток Мухаммед Али Хан получил титул хана после его смерти.

Семья

Умар был сыном хана Нарбута-бека , правившего с 1774 по 1798 год. Умар принял титул хана от своего брата Алим-хана с помощью нескольких сообщников. В 1810 году Умар и его соратники распространили в Ташкенте слух о том, что Алим убит и принял титул хана. Алим, узнав о слухах о военном задании, немедленно вернулся в Коканд только для того, чтобы попасть в засаду фракции Умара, когда Камбар Мирза стрелял в Алима.

Жена Умара, Мохлароим, принимала активное участие в общественной жизни Коканда как покровительница искусств и писала под псевдонимом Нодира. Его сын-подросток Мухаммед Али-хан был его официальным преемником титула хана Коканда.

Внешняя политика

Умар продолжил наследие своего предшественника по расширению ханства, но в меньшей степени. В 1816 году город Туркестан был присоединен к Бухарскому эмирата . Во время посещения могилы Ходжи Ахмета Яссави он объявил себя Амиром аль-Муминином , предводителем правоверных.

Истаравшан был присоединен к Коканду в 1817 году, и на берегах реки Сырдарья в Жанакоргане , Джулеке, Камыш Кургане , Кызылорде и Кушкургане были построены крепости для обеспечения безопасной караванной торговли с Россией . Однако один из его дипломатов, посланных в Россию, был застрелен российским солдатом, а другой умер от болезни. Дипломатические и торговые отношения поддерживались с Бухарским эмиратом, Хивинским ханством и Османской империей ; посольство в Стамбуле было основано в 1819 году.

Внутренняя политика

Умар Хан попытался подражать Тамерлану , поощряя исследования в области науки, литературы и развития сельского хозяйства. Кладбища , мечети, медресе были построены в городах Коканд , Ташкент , Туркестан, Шымкент , Сайрам , Тараз . Духовенство было наделено значительной властью, а шариат использовался для оправдания подавления политического инакомыслия.

Ссылки