Ковен Нью-Форест - New Forest coven

Ковен Нью-Форест
Основан 1939 ; 82 года назад ( 1939 )
Учредители
Услуги Колдовство

Нью - Форест шабаша были предполагаемая группа из ведьм , которые встречались вокруг площади в Нью - Форест на юге Англии в начале 20 - го века. Согласно его собственным утверждениям, в сентябре 1939 года британский оккультист по имени Джеральд Гарднер был инициирован в шабаш и впоследствии использовал его верования и практики в качестве основы, на которой он сформировал традицию гарднерианской Викки . Гарднер описал некоторые из своих переживаний с ковеном в своих опубликованных книгах « Колдовство сегодня» (1954) и «Значение колдовства» (1959), хотя в целом мало что рассказал об этом, говоря, что он уважает частную жизнь его членов. Тем временем другой оккультист, Луи Уилкинсон, подтвердил утверждения Гарднера, рассказав в интервью писателю Фрэнсису X. Кингу, что он тоже столкнулся с шабашем, и расширил некоторые сведения, которые Гарднер предоставил о них. Согласно Гарднеру, вера, которой они следовали, была продолжением культа ведьм , дохристианской религии, возникшей в язычестве древней Западной Европы. Это соответствовало широко распространенным теориям, которые тогда пропагандировали антрополог Маргарет Мюррей и ее сторонники.

Поскольку Викка развивалась в последние десятилетия двадцатого века, некоторые деятели, исследовавшие ее происхождение, такие как Эйдан Келли, а позже Лео Рюикби , пришли к выводу, что ковен Нью-Фореста был просто вымышленным изобретением Гарднера, чтобы обеспечить историческая основа его веры. Историк Рональд Хаттон принял это как возможность, хотя признал, что существование шабаша на самом деле не было «неправдоподобным». Более позднее исследование Филипа Хезелтона, которое было опубликовано в начале двадцать первого века, показало, что существует много свидетельств существования шабаша практикующих, членами которого он назвал Дороти Клаттербак , Эдит Вудфорд-Граймс , Эрнеста Мейсон, Сьюзи Мейсон, Розамунд Сабин. и Кэтрин Олдмедоу.

История

Происхождение

Джеральд Гарднер считал, что ковен Нью-Форест был пережитком Ведьминского культа , дохристианской языческой религии, которая поклонялась Рогатому Богу и Тройной Богине и которая подвергалась преследованиям во время судебных процессов над ведьмами раннего Нового времени . Существование культа ведьмы выдвигалось различными писателями в девятнадцатом веке, такими как Жюль Мишле и Шарль Леланд , но приобрел известность в начале двадцатого века, когда он был продвинут в двух работах египтолога доктора Маргарет. Мюррей : культ ведьм в Западной Европе (1921) и Бог ведьм (1933). Идея языческого культа ведьм была опровергнута и отвергнута историками, специализирующимися на судебных процессах над ведьмами раннего Нового времени после смерти Мюррея в 1963 году. Работы таких ученых, как Эллиот Роуз, Норман Кон , Карло Гинзбург и Кит Томас, вместо этого показывают истинную природу колдовства. суды над ведьмами как совокупность социальных, экономических и религиозных факторов. Именно по этой причине историк Рональд Хаттон (1999) отверг любую возможность того, что ковен Нью-Форест является продолжением культа ведьм.

Вместо этого было высказано предположение, что ковен Нью-Форест был основан в начале двадцатого века различными оккультистами, которые хотели возродить Культ Ведьмы, как описано в трудах Мюррея. Филип Хеселтон (2003), который провел наиболее исчерпывающее исследование группы, предположил, что ковен был сформирован женщиной по имени Розамунд Сабин, которая до переезда в Нью-Форест в 1924 году была вовлечена в различные эзотерические группы, такие как Герметические группы. Орден Золотой Зари . Он думал, что она, прочитав «Культ ведьм в Западной Европе» , заинтересовалась ведьмами и считала себя ее реинкарнацией . Он считал, что именно по этой причине она собрала вместе некоторых из своих друзей, которые также интересовались оккультизмом, и основала шабаш. Тем не менее, исследователь Викки Брамшоу предполагает, что Гарднер вполне мог иметь некоторое, хотя и краткое, знакомство с местными традициями, действовавшими в то время. Она пишет, что в то время как некоторые члены были из масонских или академических слоев высшего общества, другие были людьми из рабочего класса за пределами этих классовых организаций. Среди них были кузнецы , чернорабочие и некоторые с цыганскими связями в Лесу. Дэвис Стэнтон пишет: «Другими словами, Викка была« новой »только в том смысле, что Нью-Форест был новым - изменение названия того, что было раньше, под другим именем».

Другая теория происхождения была выдвинута Стивом Уилсоном (1996), который предположил, что ковен мог быть основан членами скаутской организации, Ордена рыцарства по дереву . Хеселтон признавал сходство между Орденом и шабашем, но не верил, что существует какая-либо прямая связь.

Участие Джеральда Гарднера

Ритуальный бич, принадлежащий клану Нью-Фореста, который впоследствии унаследовал Гарднер.

Джеральд Гарднер утверждал, что после переезда в городок Крайстчерч, Дорсет в 1939 году, он стал участником Братства Розенкрейцеров Кротона , оккультной организации, основанной на розенкрейцерстве . Однако он был в значительной степени недоволен Орденом и, в частности, его лидером Джорджем Александром Салливаном , полагая, что они лишены каких-либо подлинных эзотерических знаний. Тем временем он встретил группу людей в Братстве, которые утверждали, что были причастны к одной из форм масонства, известной как со-масонство , и сообщили ему, что они переехали в то место, где они присоединились к Ордену розенкрейцеров, когда их друг и товарищ Со-масон, Мейбл Безант-Скотт , сделала это. Исследователь Филип Хеселтон идентифицировал двух из этих людей как Эрнеста и Сьюзи Мейсон, пару брата и сестры, которые в предыдущие десятилетия были вовлечены в различные оккультные группы, включая со-масонство и теософию , и которые недавно переехали в этот район из Саутгемптон. По словам Гарднера:

Они казались измученными другими, держались особняком. Однако они были самым интересным элементом. В отличие от многих других, они должны были зарабатывать на жизнь, были веселыми и оптимистичными и действительно интересовались оккультизмом.

Эта группа утверждала, что знала Гарднера из прошлой жизни , и в сентябре 1939 года открыла ему, что они были членами шабаша ведьм, а затем инициировала его в Викку в ритуале, который проходил в одном из домов, принадлежащих Дороти. Клаттербек .

Операция "Конус силы"

Гарднер мало что рассказал о шабаше и его членах, хотя утверждал, что в августе 1940 года, в разгар Второй мировой войны , они провели ритуал, известный как операция «Конус власти», который, как они надеялись, повлияет на верховное командование нацистской Германии и предотвратит их от вторжения в Британию. Этот магический ритуал, как утверждал Гарднер, происходил в лесу и вовлекал ведьм в поднятие конуса силы, который они направили в сторону Германии и сосредоточили на том, чтобы послать в умы немецких лидеров сообщение о том, что они не смогут пересечь английский Канал . Гарднер также отметил, что несколько старых и более хрупких практикующих ведьм умерли после выполнения ритуала, что подтвердил Луи Уилкинсон, который утверждал, что это произошло потому, что они выполняли ритуал обнаженными, без гусиного жира на коже, чтобы согреться. и что как таковые они заразились пневмонией . Исследуя эти утверждения, Хеселтон обнаружил двух местных жителей, которые умерли вскоре после ритуала: репортера Уолтера Фордера (1881–1940) и кузнеца Чарльза Лоадера (1864–1940), которые, по его предположениям, были причастны к обряду.

Члены шабаша

По словам Гарднера, его первый контакт с ведьмами произошел через внутреннюю группу Братства Кротона , общества розенкрейцеров, которое управляло театром в Крайстчерче . Это была замкнутая группа, которая оставалась несколько обособленной от других членов ордена и театра. Историк Филип Хезелтон идентифицировал некоторых членов этой группы как Эдит Вудфорд-Граймс, Эрни Мейсон и его сестры Сьюзи Мейсон и Розетта Фадж. Возможно, что к концу 1930-х годов некоторые члены Братства Кротона, вдохновленные работами Маргарет Мюррей , выполняли ритуалы, основанные на со-масонстве и включающие элементы фольклора, и что это были ритуалы, с которыми столкнулся Гарднер.

Семья Мэйсон

Семья Мэйсонов, исследованная Хеселтоном, жила в Саутгемптоне более 150 лет. Один из информаторов Хеселтона охарактеризовал Эрни в частности и семью в целом как «ведьм», добавив, что Эрни, которого он знал несколько лет, был вынужден сдаться, потому что считал ритуалы слишком утомительными. Розетта была страстным последователем антропософии ; Сьюзи была со-масоном и теософом , а Эрни, который утверждал, что был полностью осведомлен с момента своего рождения, был энтузиастом-эзотериком и преподавал умственные упражнения в Братстве Кротона. Их отец Джордж Майлз Мейсон, оптик и астроном, построил в Саутгемптоне зал для собраний, который, по всей видимости, использовался для собраний различных эзотерических групп, включая со-масонство. Хеселтон указывает на упоминание о соседнем Зубчатом холме как о «центре ведьм» в книге Жюстин Гласс, которая не называет имени своего информатора. По данным переписи 1881 года, почти четверть жителей этой деревушки (три семьи) носили фамилию Мейсон (необычное имя в этой части Англии); Основываясь на этом и других косвенных доказательствах, он предполагает, что семья Мэйсонов могла быть хранителями наследственной традиции колдовства.

Эдит Вудфорд-Граймс

Основная статья: Эдит Вудфорд-Граймс

Жрицу, посвятившую Гарднера в колдовство, называли «Дафо» или «Даффо». Она преподавала музыку и ораторское искусство, а ее дочь вышла замуж за дантиста; эти и другие детали идентифицируют ее как Эдит Роуз Вудфорд-Граймс. Она жила на той же улице, что и семья Мэйсон между 1922 и 1937 годами, когда они были активно вовлечены в эзотерическую деятельность. К 1938 году она жила в Крайстчерче недалеко от театра розенкрейцеров и была активным участником. В августе 1940 года на свадьбе дочери невесту выдал Джеральд Гарднер, которого описывали как «близкого друга». Эдит оставалась близким другом Гарднера на всю оставшуюся жизнь.

Смотрите также

использованная литература

Сноски
Библиография