Новый порядок амишей - New Order Amish

New Order амишей являются подгруппой амишей , которые откололись от старого порядка амишей в 1960 - е годы по целому ряду причин, которые включали желание «чистых» стандартов молодежи ухаживания, то есть они не одобряю практику пакетирования или ненарушения -сексуально лежа в постели во время ухаживания. Табак и алкоголь также запрещены. Они также хотели включить в церковь больше евангельских элементов, включая воскресную школу и миссионерскую работу. Некоторые ученые считают, что эту группу лучше всего охарактеризовать как подгруппу амишей старого порядка, несмотря на название.

История

Амиши нового порядка возникли в основном в двух регионах: округе Ланкастер, штат Пенсильвания , и округе Холмс / Уэйн, штат Огайо . Уолдреп цитирует человека амишей Нового порядка:

В графстве Ланкастер, Новые заказы хотели намного больше новых вещей , но они также хотели , чтобы быть немного более духовным. В Holmes County Новые заказы хотели быть намного более духовными , но они также хотели немного больше вещей .

Хотя, по мнению Вальдрепа, это кажется «упрощенным прочтением», он утверждает, что «в конечном итоге характеристика кажется точной».

В 1966 году около ста семей разделились с амишами старого порядка в округе Ланкастер, штат Пенсильвания , из-за разногласий, связанных с использованием современной техники. Коллективное министерство ланкастерских амишей запретило использование указанной техники, но во многих районах амиши адаптировались к этой технологии. Из-за этого министерству было трудно обеспечить выполнение этого постановления. В 1964 году епископы запретили четырем округам причащаться за то, что они не соблюдают стандарты большой группы в отношении технологий. К 6 февраля 1966 года тридцать семей амишей под угрозой отлучения собрались в доме Кристиана Ф. Флика. Там они организовали отдельную службу, на которой они причащались в либеральной церкви амишей в Ньютоне, Онтарио. В апреле 1966 года шестьдесят пять семей присоединились к группе Флика. К осени 1967 года в округе Ланкастер было три округа-перебежчика. Около ста семей разделились на три округа: один в Хани-Брук и два в Гэпе.

Примерно в то же время в Огайо возникло отдельное движение. В начале 1960-х годов конфликт в районе Тройер-Вэлли положил начало движению амишей Нового порядка в Огайо. В то время только министрам и старшим амишам разрешалось приветствовать друг друга поцелуями. Это расстроило младших членов церкви, так как они тоже хотели практиковать «святой поцелуй». Министерский комитет не смог прийти к решению. В 1966 году епископ Тройской долины потребовал, чтобы служитель Леви Р. Тройер прекратил использовать поцелуй для приветствия младших братьев. Он отказался и был отправлен обратно от причастия. Подобно группе Ланкастера, Тройеры затем вышли за пределы своей церкви и дома, чтобы найти более подходящую церковь. В 1969–1971 годах около дюжины округов округа Холмс присоединились к Тройерам во главе с епископом Роем Л. Шлабахом по тем же причинам.

Новые приказы округа Холмс означали «сильное желание сохранить путь амишей; оставаться амишами, но при этом способствовать более духовному осознанию и устранению сомнительных обычаев, таких как связывание связок, табак и т. Д.»

Образ жизни

Как и группы Старого Порядка, амиши Нового Порядка используют лошадей и повозки , носят простую одежду, говорят по- немецки в Пенсильвании и практикуют домашнее поклонение. Как и в случае с другими амишами, технологические ограничения включают запреты в Интернете , на телевидении и радио .

Все районы амишей Нового порядка по-прежнему сохраняют традиционную одежду амишей, хотя среди мужчин наблюдается тенденция к более узким шляпам с полями и подстриженным бородам. Что касается женщин Нового Порядка, они обычно имеют более яркие цвета вокруг. Пенсильванский немецкий в основном сохранился, но есть тенденция к переходу на английский язык.

Амиши нового порядка могут быть более снисходительными в практике избегания и могут быть более снисходительными к фотографии, чем группы низшего порядка. Они также были известны тем, что предлагали более яркие ткани. Амиши нового порядка запрещают употребление алкоголя и табака (наблюдается в некоторых группах старого порядка), что является важным фактором в первоначальном разделении.

В отличие от Старого Порядка, Новый Порядок активно подавляет употребление табака и алкоголя и не допускает постельных ухаживаний ( связывания ), что было важным фактором при первоначальном разделении. В конечном итоге они разрешили доильные машины, пресс-подборщики, пропан и пневматические шины. Амиши Нового порядка в округе Ланкастер были другими, однако в конечном итоге они разрешили электричество, что привело к расколу на две группы амишей Нового порядка: электрические и неэлектрические. Новый порядок в округе Холмс разрешил мужчинам подстригать бороды и волосы выше ушей. Некоторые амиши нового порядка разрешают телефонные линии в доме.

Образцы поклонения Новому Порядку по сути такие же, как и в Старом Порядке.

New Order Тоба разделяет необычное сочетание прогрессивных и консервативных черт. Они прогрессивны в технологиях, но консервативны в духовности и одежде. В отличие от других групп амишей нового порядка, у них относительно высокий уровень удержания молодежи, что сопоставимо с уровнем удержания амишей старого порядка.

Принадлежности

Существует четыре различных присоединения, которые называются «Новым порядком»:

Неэлектрический Новый порядок (35 церковных округов в 2011 году), самый консервативный среди Новых порядков.
Electric New Order (17 церковных округов в 2011 году), более прогрессивный, чем Non-Electric New Orders
Новый порядок Тобе (5 церковных округов в 2011 году), прогрессивный по технологиям, но консервативный по духовности
Братство Нового Ордена (4 церковных округа в 2011 г.), наиболее прогрессивное среди Новых Орденов.

Среди Новых Орденов, особенно в округе Ланкастер, наблюдается сильная тенденция присоединяться к более прогрессивным церквям. В 1994 году в округе Ланкастер было два округа Нового порядка, в которых проживало около 60 домашних хозяйств, к 2004 году остался только один район с 21 домашним хозяйством и почти без молодежи.

Члены и общины

Если подсчитать все группы амишей Нового порядка, то в 2000 году насчитывалось 3961 крещеный член в 70 общинах с общим населением около 8 912 человек.

В 2008/9 г. насчитывалось около 3500 крещеных членов в 58 общинах амишей Нового порядка, в то время как в то же время Братство амишей Нового порядка насчитывало 400 крещеных членов в 7 общинах.

В 2011 году было 35 неэлектрических округов Нового порядка и 17 электрических, тогда как у Тобе Нового порядка было 5 церковных округов, а у Братства Нового порядка - 4. Статистика показывает, что амиши Нового Ордена склонны удерживать меньший процент своих детей в вере, по мнению группы, от 50 до 65 процентов, в то время как Старые Ордены сохраняют от 80 до 95 процентов. Исключением являются тобе-амиши Нового порядка с показателем дезертирства всего 19,6 процента.

Общины амишей нового порядка можно найти примерно в десятке штатов, включая Огайо, Пенсильванию и Индиану, Висконсин, Мичиган, Миссури, Нью-Йорк, Кентукки, Айову, Иллинойс, Миннесоту и некоторых других. Самая большая их популяция проживает в поселении округа Холмс, штат Огайо.

использованная литература

Литература

Чарльз Херст и Дэвид Л. Макконнелл: Парадокс амишей: разнообразие и изменения в крупнейшей общине амишей в мире , Балтимор, 2010 г.
GC Waldrep : Новый порядок амишей и Para-амишей группы: Духовное возрождение в традиции , в Менонитской Quarterly Review 3 (2008), страницы 396-426.
Дональд Б. Крейбилл : Загадка культуры амишей , Балтимор, 1989.

внешние ссылки

Амиши Америка: «Различия между амишами нового порядка и старого порядка»

Languages

In other projects