Чудес - Of Miracles

« О чудесах » - так называется раздел X книги Дэвида Юма « Исследование человеческого разума» (1748 г.).

Происхождение и текст

В издании « Запроса Юма» XIX века (в серии сэра Джона Лаббока «Сто книг») разделы X и XI были опущены, появившись в Приложении с вводящим в заблуждение объяснением, что они обычно не включались в популярные издания. Хотя эти два раздела появляются в полном тексте в современных изданиях, глава X также была опубликована отдельно, как в виде отдельной книги, так и в сборниках.

В декабрьском 1737 году письме Хьюма Генриху Хому , помимо описания того, как он «кастрировал» свой трактат, чтобы «как можно меньше оскорбить» верующих, он подумывал опубликовать аргумент против чудес, а также другие анти- теистические аргументы - как часть « Трактата» , но отказались от него, чтобы не оскорбить религиозные чувства читателей.

Аргумент

Максим Юма.jpg

Юм начинает с того, что говорит читателю, что, по его мнению, он «обнаружил аргумент [...] который, если он будет справедливым, с мудрыми и образованными людьми будет вечным препятствием для всех видов суеверных заблуждений».

Юм сначала объясняет принцип доказательства: единственный способ, которым мы можем судить между двумя эмпирическими утверждениями, - это взвесить доказательства. Степень, в которой мы верим одному утверждению выше другого, пропорциональна степени, в которой свидетельство одного перевешивает свидетельство другого. Вес доказательств зависит от таких факторов, как надежность, характер и количество свидетелей.

Теперь чудо определяется как «нарушение закона природы по особой воле Божества или вмешательством какого-то невидимого агента». Однако законы природы устанавливаются «твердым и неизменным опытом»; они основаны на бесчисленных свидетельствах бесчисленных людей в разных местах и ​​в разные времена.

Ничто не считается чудом, если оно когда-либо происходило в обычном естественном русле. Нет ничего удивительного в том, что человек, казалось бы, вполне здоровый, внезапно умирает: потому что подобная смерть, хотя и более необычная, чем любая другая, все же часто наблюдается. Но это чудо, что мертвец ожил; потому что этого никогда не наблюдалось ни в каком возрасте или стране.

Поскольку свидетельства чуда всегда ограничены, поскольку чудеса - это отдельные события, происходящие в определенное время и в определенных местах, свидетельства чуда всегда будут перевешиваться свидетельствами против - свидетельством закона, по которому чудо должно быть проступок.

Однако есть два способа нейтрализовать этот аргумент. Во-первых, если количество свидетелей чуда больше, чем количество свидетелей действия закона, а во-вторых, если свидетель будет на 100% надежным (так как тогда никакое количество противоположных показаний не будет достаточно, чтобы перевесить счет этого человека) ). Поэтому Юм излагает во второй части раздела X ряд причин, по которым мы никогда не считали это условие выполненным. Во-первых, он утверждает, что на самом деле ни одно чудо не имело достаточно честных, умных и образованных свидетелей. Далее он перечисляет причины, по которым людям не хватает полной надежности:

  • Люди очень склонны принимать необычное и невероятное, возбуждающее приятные страсти удивления и удивления.
  • Те, кто придерживается сильных религиозных убеждений, часто готовы дать показания, которые, как они знают, являются ложными, «с лучшими в мире намерениями ради продвижения столь святого дела».
  • Люди часто слишком доверчивы, когда сталкиваются с такими свидетелями, чья очевидная честность и красноречие (вместе с психологическими эффектами чудесного, описанными ранее) могут преодолеть нормальный скептицизм.
  • Истории о чудесах, как правило, восходят к «невежественным и варварским народам» - либо где-нибудь в другом месте мира, либо из прошлого цивилизованной нации. История каждой культуры демонстрирует образец развития из множества сверхъестественных событий - «предзнаменований, предзнаменований, оракулов, суждений», - который со временем неуклонно уменьшается по мере того, как культура растет в знании и понимании мира.

Юм заканчивает аргументом, который имеет отношение к тому, что было сказано ранее, но который вводит новую тему: аргумент от чудес . Он отмечает, что у многих религий есть свои истории чудес. Учитывая, что нет причин принимать одни из них, а другие нет (кроме предубеждения в пользу одной религии), тогда мы должны считать, что все религии подтвердились, - но, учитывая тот факт, что религии противоречат друг другу, это не может быть так.

Критика

RF Holland утверждала, что определение «чуда» Юмом не обязательно и что событие не должно нарушать естественный закон, чтобы считаться чудом. Критики, такие как пресвитерианский священник Джордж Кэмпбелл , утверждали, что аргумент Юма является циркулярным. То есть он основывает свой аргумент против веры в чудеса, утверждая, что законы природы поддерживаются свидетельствами, не имеющими исключений, но свидетельство может считаться исключительным только в том случае, если мы не принимаем во внимание случаи чудес. Философ Джон Эрман недавно утверждал, что аргумент Юма «в значительной степени неоригинален и в основном лишен достоинств там, где он является оригинальным», сославшись на непонимание Юмом теории вероятностей как основной источник ошибок. Дж. П. Морленд и Уильям Лейн Крейг согласны с основной оценкой Эрмана и подвергли критике аргумент Юма против возможности идентифицировать чудеса, заявив, что теория Юма «не принимает во внимание все связанные с этим вероятности» и «он ошибочно полагает, что чудеса по своей сути крайне маловероятны».

К. С. Льюис в своей книге « Чудеса: предварительное исследование» утверждает, что Юм начинает с того, что задает вопрос . Он говорит, что его первоначальное утверждение о том, что законы природы не могут быть нарушены, фактически является тем же вопросом, что и «происходят ли чудеса?».

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

  • "Юм о чудесах" - часть статьи Пола Рассела и Андерса Краала в Стэнфордской энциклопедии
  • "Of Miracles" - полный текст в рамках онлайн-издания Центра электронных текстов Лидса Запроса о человеческом понимании
  • "Чудеса" - диалог Питера Дж. Кинга
  • "Юм о чудесах" - комментарий преподобного доктора Уолли Шоу