Старое местоположение - Old Location

Старое место Виндхука в 1950-х годах
Тот же горизонт 2011 года, на котором изображен музей кладбища старого места (нижний правый угол) и части пригорода Пионерспарк.

Старое Расположение (или как это было известно тогда Основное место ) было область отделена для черного, коричневого и желтого жителея Виндхука , столиц Намибии . Он был расположен в районе между сегодняшними пригородами Хохланд-Парка и Пионерского парка .

История

После создания района в 1912 году городским советом Виндхука все чернокожие жители других районов города были перемещены в главное местоположение. Год спустя были выложены улицы и произошло разделение черных этнических групп, при этом каждая этническая группа была вынуждена жить в разных частях города. Администрация района была разделена между местными чернокожими и белыми жителями из других мест.

В пригороде располагалась школа англиканской церкви Святого Варнавы , которую посещали многие ученики, которые впоследствии стали известными, в том числе Клеменс Капууо , Сэм Нуйома , Мбурумба Керина , Тьяма Тживикуа и Куайма Рируако . Школа была разрушена, когда Old Location закрыли для негров.

Восстание Старой Локации

Задний план

После Первой мировой войны Лига Наций передала Юго-Западную Африку , бывшую немецкую колонию , Соединенному Королевству в качестве мандата под названием Южная Африка . Когда Национальная партия победила на выборах 1948 года в Южной Африке и впоследствии ввела законодательство об апартеиде , эти законы также распространились на Юго-Западную Африку, которая была де-факто пятой провинцией Южной Африки.

В течение 1950-х годов муниципалитет Виндхук и колониальная администрация Южной Африки решили насильственно переселить жителей главного местоположения на 8 километров (5,0 миль) к северу от города, что побудило выселенных людей дать новому месту название Катутура ( Otjiherero : Место, где мы не хотим жить ).

По ряду причин большинство жителей не хотели переезжать: они владели эрвенами в Старом месте, тогда как в Катутуре вся земля принадлежала муниципалитету. Недавно выделенные эрвены были намного меньше, чем в Старом Локации, что фактически запрещало создание садов. Кроме того, экономически чернокожие жители оказались в худшем положении после переезда, потому что теперь им приходилось платить за аренду муниципалитету, и им нужен был автобус, чтобы добраться до своих рабочих мест в городе - до старого места можно было дойти пешком.

События 10 декабря 1959 г.

Недавно созданная партия SWANU в рамках одной из своих первых массовых акций организовала протест жителей, который достиг апогея в декабре 1959 года. После протестов и эффективного бойкота муниципальных служб со стороны жителей Main Location полиция открыла огонь по протестующим. , в результате чего было убито 11 и ранено 44 человека. Врачи больниц Виндхука отказались лечить раненых, посоветовав им «обратиться в ООН за лечением, потому что эти люди ... [являются] политическими пациентами». Хотя это утверждение подтверждается многими очевидцами, в том числе Сэмом Нуйома , президентом-основателем Намибии, который ссылается на этот инцидент в своей автобиографии « Где другие колебались» , это не было бесспорным. Ханнес Смит вызвал споры в 2003 году, назвав это «грубой ложью».

3000–4000 жителей покинули этот район и отказались возвращаться, опасаясь репрессий со стороны полиции. Старое Местоположение Uprising , как стало известно, был кличем к независимости Намибии , пока страна не получила независимость в марте 1990 года, 31 лет спустя. Это было одно из событий, приведших к основанию SWAPO, когда лидеры общины Народной организации Овамболенда были вынуждены покинуть страну, в том числе Сэм Нуйома. Это также, вероятно, одна из основных причин, по которой СВАПО прилагает меньше усилий к петициям и сопротивлению и превращает борьбу за независимость в вооруженный конфликт.

Восстание в Старой локации стало причиной объявления 10 декабря, Дня прав человека , национальным праздником Намибии.

Переезд в Катутуру.

Переезд в пригород Катутуры занял несколько лет. В 1962 году около 7000 человек были переселены, присоединившись к 2000 человек происхождения Овамбо, которые уже жили здесь.

В 1968 году Старый город был официально закрыт, и белые начали селиться.

Известные жители

Рекомендации

Библиография