По каким вопросам -On What Matters
 | |
| Автор | Дерек Парфит |
|---|---|
| Язык | английский |
| Тема | Этика |
| Издатель | Oxford University Press |
Дата публикации |
26 мая 2011 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете ) |
| Страницы | 1 928 |
| ISBN | 978-0-19-926592-3 |
On What Matters - это трехтомная книга Дерека Парфита по философии морали . Первые два тома были опубликованы в 2011 году, а третий - в 2017 году. Это продолжение книги Парфита 1984 года « Причины и люди» . Это введение Сэмюэля Шеффлера .
Резюме
Parfit защищает объективную этическую теорию и предполагает, что у нас есть причины действовать, которые не могут быть объяснены субъективными этическими теориями. Кроме того, он пытается представить моральную теорию, которая сочетает в себе три традиционных подхода в моральной и политической философии: кантианскую деонтологию , консеквенциализм и контрактарианство (того типа, который пропагандирует Т.М. Скэнлон , а также традиции Томаса Гоббса , Джона Локка , Жан-Жака. Руссо и Джон Ролз ). По словам Парфита, эти теории скорее сходятся, чем расходятся, «взбираясь на одну и ту же гору с разных сторон», в метафоре Парфита.
Парфит называет свой синтез этих трех этических теорий «Тройной теорией»:
Действие считается неправильным тогда и только тогда или только тогда, когда такие действия запрещены некоторым принципом, который
- один из принципов, универсальные законы которого улучшат положение вещей,
- один из немногих принципов, универсальные законы которого каждый может разумно пожелать ....
- принцип, от которого никто не мог разумно отказаться.
По мнению Парфита, эти три критерия (а) представляют собой лучшие версии консеквенциализма, кантовской этики и контрактарианства соответственно, и (б) должны в целом согласовываться в своих рекомендациях. Оба утверждения оказались спорными.
Пишу
Рукопись, первоначально озаглавленная « Восхождение на гору», распространялась за много лет до публикации и вызвала большое волнение, включая группы чтения и конференцию перед публикацией.
Некоторые из « Что важно» взяты из лекций, прочитанных в Калифорнийском университете в Беркли в рамках лекций Таннера о человеческих ценностях в 2002 году. В рамках этой серии в Беркли на лекции Парфита ответил Аллен У. Вуд , TM Scanlon. и Сьюзан Вольф .
Прием
Экономист Тайлер Коуэн выразил восхищение стилем Парфита («Прочитать его - незабываемый и яркий опыт») в книге «Что важно» , но утверждает:
- Я рассматриваю самую большую и центральную часть книги как провал, возможно, неправильный, но, что еще более тревожно, «даже не неправильный» и просто упускающий из виду вопросы, определяемые тем, где проходит граница - теория выбора, а не только философская этика - в течение некоторого времени.
Питер Сингер был гораздо более позитивным, заявив, что аргументы Парфита «заставляют тех, кто отвергает объективизм в этике, защищаться».
Константин Сандис возражает против проекта Парфита: различные «теории вполне могут сходиться в своих рекомендациях, но думать, что действия, вытекающие из них, - это все, что имеет значение, значит уже предполагать истинность консеквенциализма». Сандис шутит, что значимость работы Парфита, несмотря на его скудные публикации, должна заставить нас усомниться в требованиях « публиковать или исчезнуть », предъявляемых к Концепции научно-исследовательского мастерства , но «изменит ли это наше отношение к морали, еще неизвестно». .
О том, сколько времени ушло Парфиту на написание текста, и о возрастающей несовместимости такой расширенной работы с требованиями академической жизни, сказал Найджел Трифт , вице-канцлер Уорикского университета , в сообщении в блоге на Chronicle of Higher. Образовательный сайт:
- Жизнь Парфита была интеллектуально бескомпромиссной, потому что он обнаружил, что инфраструктура - особенно колледж All Souls в Оксфорде, в котором не ведется обучение на бакалавриате, - позволяла ему быть таким. Но мне интересно, как долго такая инфраструктура будет доступна во всех университетах, кроме нескольких.
Философ Роджер Скратон поставил под сомнение уместность названия книги, написав в 2015 году: «Ничего, что действительно имеет значение для людей - их любви, ответственности, привязанностей, их удовольствий, эстетических ценностей и духовных потребностей - не встречается в бесконечном повествовании Парфита. унесен в угол большой метлой утилитарного мышления, чтобы остаться там в куче пыли ».