Пейроль - Peirol

Пейроль из шансонье 13 века

Пейроль или Пейроль ( на французском языке:  [peʁɔl] , Occitan:  [pejɾɔl] ; рождение около 1160, известных в 1188-1222 / 1225, смерть в 1220s) была Auvergnat трубадур , который писал в основном cansos о куртуазной любви в конце двенадцатого и начало тринадцатого века. Ему приписывают тридцать четыре сохранившихся стихотворения, написанных на окситанском языке ; из них семнадцать (шестнадцать из них песни о любви) имеют сохранившиеся мелодии. Иногда его называют Пейроль д'Овернь или Пейроль д'Овернья , а ошибочно - Пьероль .

биография

О его жизни известно немногое, и любая попытка установить его биографию на основе чтения его стихов решительно отвергается самыми последними исследованиями.

Рождение Пейроль является обычно оценивается примерно в 1160. Возможно , он родом из - и был назван в честь - села Perols в Prondines , Пюи-де-Dôme , «у подножия» ( аль ре де ) в замке в Рошфор-Монтань ( Рокафорта ). Другой кандидат на место его рождения - Пероль в современном Риом-э-Монтань . Таким образом, его родина была en la contrada del Dalfin : в графстве дофин Овернь .

Пейроль первоначально был бедным рыцарем , описанный как «придворная и красивые» автор его конец тринадцатого века VIDA (биография). Он служил при дворе Дальфи д'Алвернья , но был влюблен в свою сестру Саль (или Парус) де Клаустру (что означает «сбежавший из монастыря»), жену Беро III де Меркура, и написал для этого много песен. "домна" (дама). В то время как Далфи привел свою сестру к своему двору за Пейрол и помогал Пейролу удовлетворить ее вкусы в своих композициях, в конце концов Далфи завидовал тому вниманию, которое его сестра уделяла Пейролу, и, отчасти из-за неприличия, был вынужден уволить Пейроля, который мог не поддерживает себя как воин. Его биограф указывает: Peirols no se poc mantener per cavallier e venc joglars, et anet per cortz e recup dels barons e draps e deniers e кавалы. То есть: Пейроль, будучи неспособным поддерживать себя как рыцарь, стал жонглером и путешествовал от двора к двору, получая от баронов одежду, деньги и лошадей.

Пейроль , как известно, был скрипачом и певец из ссылки в tornada из Элбертет Де Сестаро . Вернувшись из паломничества в Иерусалим где-то в 1222 году или после него, Пейроль, возможно, умер в Монпелье в 1220-х годах.

Картина Пейроль иллюстрирует его VIDA в шансонье 13-го века

Куртуазная любовь

Работы Пейроля просты и метафизичны; основанные на знакомых представлениях о вежливости , им не хватает оригинальности. Они наиболее характерны своей абстрактностью и отсутствием конкретных существительных; прилагательные редко бывают сенсорными (относятся к зрению, осязанию и т. д.), и нет расширенных ссылок на природу, которые можно найти у многих трубадуров. Целью его написания было, вероятно, экономическое и рыцарское - ради репутации, престижа и чести - а не эмоциональное или сентиментальное; его письмо интеллектуально и шаблонно. Среди личных заявлений в своих работах он выражает предпочтение вара над chansoneta . Среди его песен о любви можно выделить беззаботные «веселые песни», в которых, по крайней мере, иногда были не менее веселые мелодии, и более «серьезные песни», которые были «теоретическими рассуждениями о любви». Он писал в традиции trobar leu (легкая поэзия).

По мнению Пейроля, «лукавый любовник» может «обойти глупую бдительность ревнивого мужа». Пейрол отказался от более благородной женщины в пользу меньшей, «которую я люблю с радостью и миром, и меня любят взамен». Пейроль также вступил в дискуссию о том, допустимо ли любить в чистой, возвышенной форме в то же время, когда человек ищет низкую, физическую любовь.

Одно из произведений Пейроля, «Mainta gens mi malrazona», сохранилось благодаря мелодии, под фортепианный аккомпанемент которой Э. Бом написал «Manta gens me mal razona». Среди своих сохранившихся мелодий Теодор Жероль обнаружил диссонанс между музыкой и лирикой, и хотя Свиттен отрицает это, она признает, что они, как правило, меланхоличны и не выражают настроение лирики (если таковая передана). Оба согласны, однако, с тем, что его мелодии проще, чем у современных трубадуров Фольке де Марсельха и Пейра Видаля . Они обычно написаны либо в дорийской, либо в миксолидийской манере, и «не могут быть отвергнуты как утомительные педантичность [...], но при этом обладают внутренней гармонией, уникальностью цели, единодушием концепции и намерений, которые можно правильно назвать художественными».

Труверы , Guiot де Дижон , пишущий в старофранцузском , вероятно , смоделировал его песню {[Lang | Фро | Chanter m'estuet, Coment дие меня destraigne | наклонный = да}} после того, как песня о любви Пейроля в Si be.m Sui Луан и др Entre Gent estraigna .

Пейроль также попробовал свои силы в искусстве сирвенты с «Реном не вал рупора Joves дия no.s perjura», который был широко скопирован. Это стихотворение, в котором есть яркие и яркие образы и даже прозаические отсылки к купцам, настолько необычно для Пейроля, что его подлинность подвергается сомнению.

Песни крестоносцев

Пейроль поддержал Третий крестовый поход (1189–1192) и написал тензо «Quant amors trobet partit» («Когда Любовь обнаружил, что мое сердце рассталось с его заботами»), призывая королей Европы заключить мир и послать помощь « благородный и доблестный маркиз Конрад Монферратский , в то время король Иерусалима . Хотя Пейроль выражает желание сопровождать своего господина Далфи д'Алвернью в крестовом походе, в конечном итоге Любовь убеждает его не бросать свою госпожу ( домну ), указывая на то, что «никогда вашим вмешательством турок и араб не уступят Башня Давида »и дает совет:« Люби и пой часто ».

Похоже, что Пейроль никогда не участвовал в Третьем крестовом походе, но в конце концов он совершил паломничество в Иерусалим в 1221 году и, возможно, стал свидетелем сдачи Дамиетты . Он возложил часть вины на императора Фридриха II в песне о крестовом походе - его последнем стихотворении - под названием «Pus flum Jordan ai vist el monimen». Он даже зашел так далеко, что насмехался над имперским орлом ( vostr'aigla, qu'en gitet us voutors ) и восхвалял победоносного султана Египта ( Anta y avetz el Soudan onramen ).

"M'entencio ai tot'en ​​un vers mesa", одна из песен Пейроля, а не одна из его песен о крестовых походах, использовалась дважды во время Восьмого крестового похода (1270 г.) в качестве основы для контрафакта в поддержку крестовых походов. Сначала Рико Бономель , палестинский тамплиер , написал резкий анализ будущего христианства на Святой Земле, а через несколько лет после этого Austorc d'Aurillac сочинил сирвенты, призывающие к обращению в ислам. Оба более поздних стихотворения были упражнениями на обратную психологию и попытками стимулировать дальнейшие крестовые походы.

Библиография

Тридцать четыре сохранившихся стихотворения, составляющих полное собрание сочинений Пейроля, названы после их первой строки.

В cansos , в алфавитном порядке

В tensos , в алфавитном порядке

Современные записи

Существует несколько десятков альбомов с хотя бы одной записью песни Пейрола. Ниже приведены записи в алфавитном порядке по названиям стихотворений. (Если вы включили JavaScript , вы можете изменить порядок таблицы, щелкнув заголовок любого столбца.)

Рекомендации

Источники консультировались

Сноски

Внешние ссылки

• (на окситанском) Полное собрание сочинений Пироля онлайн на Trobar.org
• " " Quant Amors trobet partit "(с английским переводом)" . Архивировано из оригинала на 2007-10-20.
• Пейрол в AllMusic
• (на французском языке) Биография Пейроля
• (на итальянском языке) Мультимедийное издание лирики Пейроля