Сливовая булочка - Plum Bun

Сливовая булочка

Обложка последнего издания в мягкой обложке
Автор	Джесси Редмон Фосет
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Роман
Издатель	Фредерик А. Стоукс
Дата публикации	1929 г.
Тип СМИ	Печать (в твердой и мягкой обложке)

«Сливовая булочка: роман без морали» - это роман Джесси Редмон Фосет, впервые опубликованный в 1928 году. Написанный афроамериканкой, которая в течение 1920-х годов много лет была литературным редактором «Кризиса» , его часто рассматривают как роман. важный вклад в движение, которое стало известно как Гарлемское Возрождение .

Синопсис

Явно условный за счет использования элементов и приемов традиционных жанров, таких как романтика или сказка , Plum Bun в то же время выходит за рамки этих жанров своим изображением и критикой расизма, сексизма и капитализма. Героиня, молодая светлокожая афроамериканка по имени Анджела Мюррей, оставляет позади свое прошлое и выдает себя за белых , чтобы иметь возможность достичь удовлетворения в жизни. Только после того, как она пожила среди белых американцев, она обнаруживает, что преодоления расового барьера недостаточно для такой женщины, как она, чтобы полностью реализовать свой потенциал. Подробное описание ее совершеннолетия делает Plum Bun классическим Bildungsroman .

Понимание названия сливовой булочки

«Сливовая булочка», второй роман Фосе, было трудно разместить; ее первый издатель Boni & Liveright отказался опубликовать ее. Ее агентство Brandt & Brandt в конце концов разместило книгу у британского издателя Charles Elkin Matthews в 1928 году, а Фредерик А. Стоукс опубликовал издание для США в 1929 году. Название « Сливовая булочка» иллюстрирует некоторые из сил, которые движут главной героиней романа Анджелой. Мюррей. В эпиграфе романа цитируется детский стишок, из которого взято название: « На рынок, на рынок / купить сливовую булочку / Снова домой, снова домой / Рынок готов ». Сливовая булочка, которая может быть похожа на английский рулет «Челси» и американский рулет с корицей , представляет собой сладкое тесто из белой муки, в котором запекаются ярко окрашенные булочки, изюм или чернослив (сливы). Использование термина «сливовая булочка» также является сексуальным подтекстом, поскольку сливовая булочка также может быть прочитана как «привлекательный кусок».

Анжела должна вступить в борьбу со своим цветным и белым расовым наследием, а также со своей женственностью (стереотипно воспринимаемой как сладость), прежде чем она достигнет психологической целостности. Хотя афроамериканские женщины в популярной песне назывались «немного коричневого сахара» или «желе с желе», Анджеле пришлось перестать думать о себе как о продавце женской сладости на продажу и вместо этого приступить к новым ролям с присущей ей ценностью.

Автобиографические элементы

Сюжет и персонажи романа содержат много автобиографических элементов. Фактическая семья Фосе была частью черного среднего класса Филадельфии, и, хотя они пользовались большим уважением и имели хорошие связи в афро-американском сообществе, им было запрещено посещать такие общественные места, как больницы, рестораны и магазины, в соответствии с общепринятой политикой Джима Кроу . Другие автобиографические элементы включают взросление в пригороде Филадельфии, то, что он был единственным афроамериканским учеником в школе для белых, и открытие расистской политики Филадельфии по найму учителей государственных школ (черный учитель не мог учить белых учеников). Фосет, как и ее главные герои, переехала в Гарлем во время пика Гарлемского Возрождения (в 1919 году) и услышала, как говорит ВЭБ дю Буа (в романе его зовут Ван Мейер).

участок

Сюжет романа касается двух сестер, Вирджинии и Анджелы Мюррей, которые выросли в Филадельфии в доме, богатом афроамериканской культурой. Анджела, как и ее мать Мэтти, светлокожая и способна «проходить» в белом обществе, в то время как более темный цвет лица Вирджинии и ее отца Юниуса помещает их по другую сторону цветовой линии. Вирджиния растет, отказываясь подчиняться расистскому давлению; скорее она принимает то, кто она есть. Анджела, с другой стороны, неоднократно пытается получить признание, надев белую маску, но каждый раз кажется, что успех и дружба принадлежат ей, ее этническая принадлежность раскрывается, и она лишается всего, что ей небезразлично.

Смерть ее родителей и расизм филадельфийского общества вынуждают Анжелу уехать в Нью-Йорк, где она решает полностью скрыть свое афроамериканское происхождение. Она получает признание в элитном художественном кругу, возможно, вдохновленном авангардом Гринвич-Виллидж 1920 -х годов. У нее завязываются романтические отношения с Роджером, молодым белым человеком, который, кажется, движется среди «четырехсот» Нью-Йорка , социальной элиты. Однако их отношения основаны на нескольких обманах. В одной из самых важных сцен романа сестра Анджелы только что прибыла на вокзал Пенсильвания из Филадельфии. Анжела, приехавшая на вокзал встретить сестру, видит своего любовника. Зная, что его расизм заставит его отвергнуть ее, она замахивается рукой своей более темной сестры, оставляя ее стоять одну в толпе. Обманы Анджелы и Роджера друг друга и самих себя также заключаются в том, что они используют друг друга для личной выгоды: Анджела ищет финансового комфорта Роджера; Роджер стремится к удобству секса без необходимости представлять свою новую находку отцу, который глубоко озабочен родословной своей будущей невестки. Отказ Роджера от Анджелы, разоблачение Анжелы его исключительно сексуальных намерений и жестокое обращение с мисс Пауэлл, молодой художницей афроамериканского происхождения, заставляют Анжелу раскрыть свое расовое наследие и потерять авторитет в глазах нескольких ее знакомых. Однако настоящие друзья и ее сестра убеждают ее поехать в Париж, чтобы стать художницей, и Энтони, одноклассник из художественной школы смешанного происхождения, наблюдавший, как его отец умирает от рук расистской мафии на юге, признается в любви к Анжеле. . Кажется, в конце концов, Энтони и Анджела могут смириться с расистским прошлым Америки и своим собственным светлым будущим.

Подзаголовок книги «Роман без морали» можно понять следующим образом: как только Анджела покидает Филадельфию и уезжает в Нью-Йорк, где живет традиционная афро-американская семья, сама по себе, ее нравственность больше не определяется для нее. «Мораль истории» постепенно создается для читателя и для главных героев по мере того, как Анджела усваивает и понимает жизненные уроки, которые дает ей Нью-Йорк.

Другие романы прохождения и цветовой линии

• Роман Неллы Ларсен « Прохождение» , опубликованный в том же году, имеет очень похожий сюжет: светлокожая афроамериканка притворяется белой и вступает в контакт с сторонником превосходства белых.
• В романе « Джой» , действие которого разворачивается двумя поколениями позже, одноименная героиня Марши Хант , слишком темнокожая, чтобы сойти за белых, общается с белыми только потому, что верит, что они выше, и что таким образом она найдет удовлетворение в жизни.
• Еще одно мимолетное повествование - это роман Филипа Рота « Человеческое пятно» , где светлокожий мужчина проходит, чтобы иметь возможность присоединиться к армии во время Второй мировой войны, и продолжает прожить остаток своей жизни как еврейский профессор.
• Рассказ Эрскина Колдуэлла « Субботний полдень » изображает линчевание во многом так же, как рассказ Энтони Кросса о насильственной смерти своего отца в Джорджии.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Халл, Глория Т. , изд. (1993). Все женщины белые, все мужчины черные, но некоторые из нас смелы . Нью-Йорк: феминистская пресса.
• Макдауэлл, Дебора (1990). «Сливовая булочка: роман без морали». Введение: Регулирование акушерок . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. стр. ix – xxxiii. ISBN   0-8070-0919-9 .
• Сильвандер, Кэролайн Ведин (1981). Джесси Редмон Фаузет, чернокожий американский писатель . Трой, штат Нью-Йорк: Уитсон.
• Сильвандер, Кэролайн Уэдин (1987). "Джесси Редмон Фосет". В Trudier Harris (ред.). Словарь литературной биографии, том 51: афроамериканские писатели от Гарлемского Возрождения до 1940 года . Фармингтон, Мичиган: Гейл Групп. С. 76–86.