Созерцательные программы в тюрьме - Prison contemplative programs

Созерцательные программы в тюрьмах - это занятия или практики (которые включают медитацию , йогу , созерцательную молитву и т. Д.), Которые предлагаются в исправительных учреждениях для заключенных и тюремного персонала. Есть измеренные или анекдотические данные о пользе исследований этих программ, таких как снятие стресса с заключенных и персонала. Эти программы получают все большее распространение в Северной Америке и Европе, но не являются общепринятыми.

Эти реабилитационные программы могут быть частью религиозных приношений и служения в тюрьмах или могут быть полностью светскими. Из тех, которые спонсируются религиозными организациями, некоторые представлены в несектантском или нерелигиозном формате. С начала 1970-х годов у них растет интерес к тюрьмам Северной Америки и Европы . Однако созерцательные практики в тюрьме восходят, по крайней мере, к тюремным реформам Пенсильвании в конце 18 века и могут иметь аналоги в более ранней истории исправительных учреждений.

В Северной Америке их спонсируют восточные религиозные традиции, христианские группы, новые духовные движения, такие как связанная с саентологией тюремная программа « Криминон », а также межконфессиональные группы.

История

Ранние тюрьмы Пенсильвании, основанные на идеях квакеров , использовали медитацию о своих преступлениях в качестве основного компонента реабилитации. В сочетании с изоляцией это стало известно как система Пенсильвании. Джеймс Миз в начале 19 века описал этот подход, включающий изоляцию и медитацию, и его логику:

[Покаяние в преступлении вызывается:] (1) утомительным состоянием души от праздного уединения; (2) самоосуждение, проистекающее из глубоких, продолжительных и острых размышлений о виноватой жизни. Поэтому все наши усилия должны быть направлены на достижение того состояния ума, которое заставит осужденного сосредоточить свои мысли на своем несчастном состоянии, отвлечься от мира и не думать ни о чем, кроме этих страданий и несчастий. лишения, которые он переносит, - результат его преступлений. Такое состояние ума совершенно несовместимо с малейшей механической операцией, но должно быть вызвано, если вообще возможно, полной психической и телесной изоляцией.

Этот подход подвергался критике в период с конца 19-го по начало 20-го века, особенно в связи с исследованиями, показавшими, что включенная в него изоляция причиняла больше вреда, чем пользы. Современные созерцательные программы являются добровольными и, как правило, групповыми, а не изолированными.

Современные программы

В 1970-х годах такие организации, как Prison-Ashram Project и SYDA Foundation, начали программы по предоставлению заключенным инструкций по медитации или йоге. В последующие годы все больше религиозных групп начали программы медитации, такие как Сеть тюремной дхармы в 1989 году.

В Индии эти программы стали более известными после широко разрекламированных тюремных реформ в 1993 году. Киран Беди взял на себя роль генерального инспектора тюрем, в том числе надзор за тюрьмами Тихар . Она представила в этой тюрьме программы йоги и крупномасштабной медитации, и эти программы были сняты и выпущены как документальный фильм Doing Time, Doing Vipassana . За проведенные там реформы в 1994 году она получила премию Рамона Магсайсая . Еще четыре религиозные группы учредили в тюрьме программы медитации, и каждый год в тюрьме предлагаются интенсивные ретриты. В Северной Америке курсы медитации випассаны регулярно проводятся в исправительном учреждении Дональдсон в Алабаме через Тюремный фонд Випассаны.

Одна из проблем этих программ - найти подходящие места для медитации, поскольку в тюрьмах может не быть подходящих мест, которые были бы тихими или вдали от активности. Несмотря на эти проблемы, в 2004 году Марго и Клифф Ньюман основали Мирную инициативу Ратны в Боулдере, штат Колорадо, для поддержки их медитативной работы в государственных и федеральных тюрьмах в Колорадо и 47 других штатах. Ратна (произносится как «РАХТ-на») «Мирная инициатива» - это некоммерческая организация 501 (c) (3), предлагающая душевное спокойствие заключенным и ветеранам с посттравматическим стрессовым расстройством посредством обучения и социального образования в области медитации и других практик осознанности. А в Нью-Йорке бывшая жертва торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации, Аннеке Лукас , использовала свою историю травм, выздоровления и навыки учителя йоги и медитации, чтобы создать некоммерческую организацию, которая привлекает добровольных инструкторов по йоге и медитации в тюрьмы и тюрьмы. тюрьмы по всему городу.

В тюрьме штата Аризона в 1989 году Майкл Тодд и Ричард Вирта начали программу внутреннего мира в отделении «Эхо» под руководством Томаса Л. Магнусона, специалиста по психиатрии II из отдела психического здоровья «Эхо». Сообщается, что рецидивизм среди завершивших программу значительно снизился.

Программы распространились за пределы тюрем и включают реинтеграцию заключенных в общество и усилия по обучению молодежи из групп риска. Молодежный проект «Умная тюрьма в Лос-Анджелесе» Шри Шри Рави Шанкара обучает банды медитации.

Выгоды

Как правило, современные программы медитации описываются как помощь заключенным справиться со стрессом заключения. Исследования программ Трансцендентальной Медитации специально выявили снижение агрессии, снижение количества нарушений правил и снижение рецидивов в течение шести лет после освобождения. Как ни странно, в ходе изучения тюремной программы Гватемалы в 1984 году охранники сообщали о меньшем количестве случаев насилия и употребления наркотиков, когда заключенные и охранники проходили программы медитации.

В исследовании, опубликованном в 2004 году, авторы Командури Шриниваса Мурти, Анджела М. Оуэнс и Ашвин Вьяс пришли к выводу, что преимущества программ медитации в тюрьмах включают:

  • сокращение употребления наркотиков, рецидивизма, насилия, гнева, саморазрушительного и рискованного поведения
  • расширенные возможности трудоустройства и сбалансированный образ жизни
  • повышение самосознания, уверенности в себе и оптимизма.

Они также утверждают, что эти программы снизили злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами.

Споры

Созерцательные программы в тюрьмах вызывают споры, когда рассматриваются как религиозная миссионерская работа. Иногда тюрьмы просят религиозные группы открыто предлагать нерелигиозные программы.

Не во всех тюрьмах разрешены программы созерцания. Некоторые заключенные или организации использовали положения о свободе вероисповедания как способ защиты программ в тюрьмах. В Соединенных Штатах заключенным разрешено придерживаться любых религиозных убеждений, но суды постановили, что тюрьмы имеют некоторую свободу в принятии решений о том, какие религиозные обряды имеют место. При рассмотрении религиозной программы тюрьмам разрешается учитывать безопасность заключенных и их деятельность. Но судебные иски, признавшие дзен-буддизм «приемлемой религией», обеспечили программы медитации в тюрьмах Нью-Йорка. Писатель Кристофер Куин считает, что финансирование в Соединенных Штатах программ созерцания в тюрьмах было затруднено в 1997 году из-за отмены Закона о восстановлении свободы вероисповедания 1993 года.

Документальные фильмы

Два документальных фильма о тюремных программах медитации получили серьезную рецензию. Выпущенная в 1997 году « Делаем время», «Делаем Випассана» задокументировали крупномасштабную программу медитации в тюрьмах Тихар в Индии с участием более тысячи заключенных. Результаты программы, организованной бирманской буддийской группой под руководством С.Н. Гоенка , были признаны очень положительными. Эта программа и фильм привлекли большее внимание к тюремным созерцательным программам.

Братья Дхамма, выпущенные в 2007 году, задокументировали небольшую необязательную программу медитации, реализованную в исправительном учреждении Дональдсон в Бессемере, штат Алабама . В этом фильме изображены противоречия, поскольку программа медитации воспринимается местными жителями как миссионерская и антихристианская.

Смотрите также

Ноты

использованная литература

  • Адамсон, Кристофер (2001) «Евангелический квакерство и новый взгляд на пенитенциарную систему ранней Америки: Вклад Томаса Эдди, Роберса Во, Джона Грискома, Стивена Греллета, Элиши Бейтс и Исаака Хоппера». История квакеров 2001 90 (2): 35-58 24 стр.
  • Александр, Чарльз Натаниэль (2003) Трансцендентальная медитация в криминальной реабилитации и предупреждении преступности ISBN   0-7890-2037-8
  • Бартоллас, Клеменс (1985) Коррекционное лечение: ISBN  теории и практики 0-13-178328-9
  • Бекфорд, Джеймс А. и Гиллиат-Рэй, Софи (1998) Религия в тюрьме: равные обряды в многоконфессиональном обществе ISBN   0-521-62246-8
  • Брукс, Дуглас Ренфрю (2000) Революция медитации: история и теология линии передачи сиддха-йоги ISBN   81-208-1648-X
  • Карлсон, Питер М. и Гарретт, Джудит Саймон (1999) Тюрьма и администрация тюрьмы: ISBN  практики и теории 0-8342-0867-9
  • Дамм, Томас Л. (1985) Дружеское убеждение: квакеры, либеральная толерантность и рождение тюремной политической теории 1985 13 (3): 387-407 21 стр.
  • Кнапп, Сэмюэл Лоренцо (1834) Жизнь Томаса Эдди Полная версия
  • Мурти, Командури и Оуэнс, Анджела и Вьяс, Эшвин (2004) Голоса из тюрьмы: этнографическое исследование чернокожих заключенных-мужчин ISBN   0-7618-2966-0
  • О'Коннелл, Дэвид Ф. и Александр, Чарльз Н. (2004) Самовосстановление: лечение зависимостей с помощью трансцендентальной медитации и ISBN  Махариши Аюр-Веды 1-56024-454-2
  • Смит, Питер С. (2004) Изоляция и психическое заболевание во Вридслелелле 1859-1873: новый взгляд на прорыв современного пенитенциарного скандинавского журнала истории 2004 29 (1): 1-25 25 стр.
  • Сазерленд, Эдвин Х. и Кресси, Дональд Рэй и Лакенбилл, Дэвид Ф. (1992) Принципы криминологии ISBN   0-930390-69-5
  • Королева, Кристофер С. (2000) Занятый буддизмом на Западе ISBN   0-86171-159-9