Рэйчел Элиор - Rachel Elior

Рэйчел Элиор

Рэйчел Элиор (родилась 28 декабря 1949 года) - израильский профессор еврейской философии в Еврейском университете Иерусалима в Иерусалиме , Израиль . Основными предметами ее исследований были хасидизм и история раннего еврейского мистицизма .

Академическая карьера

Элиор - профессор еврейской философии и еврейской мистической мысли имени Джона и Голды Коэн в Еврейском университете, где она преподает с 1978 года. В настоящее время она возглавляет кафедру еврейской мысли . Она получила докторское с отличием в 1976 г. Ее фирменные рано иудейский мистицизм, то свитки Мертвого моря , хехалота , мессианство , Sabbatianism , хасидизм , Хабад , Frankism и роль женщин в еврейской культуре.

Она была приглашенным профессором Принстонского университета , Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , Университета Йешива , Токийского университета , Университета Дошиша в Киото, Западного резервного университета Кейса в Кливленде, Чикагского университета и Университета Мичиган-Анн-Арбор .

Она является членом правления международного совета New Israel Fund .

Награды и признание

В 2006 году Элиор получил премию Гершома Шолема за исследования в области каббалы от Израильской академии наук и гуманитарных наук .

Критика и споры

В своей основной области знаний, хасидизме, Йоханан Петровски-Штерн , профессор Северо-Западного университета, заявляет: «Элиор использует довольно устаревшую концепцию [хасидского] движения, чтобы закрепить свое повествование. Она оставляет в стороне теории, идеи, идеи и данные, накопленные ученые, которые давно отошли от стереотипов мышления Динура или Шолема ». И что Элиор, среди прочих, «должен вернуться к концептуальной структуре [ранних авторов хасидских историй], в которой источники сосуществуют вне времени и свободно общаются друг с другом, как идеи в платоновском мире форм».

Свитки Мертвого моря

Ее теория происхождения мистицизма среди священников была оспорена профессором Иегудой Либес из Еврейского университета, а ее понимание древнего календаря было отвергнуто Сашей Стерн. Эйберт Тигчелаар отметила, что в ее примерах «отсутствует историческая конкретика, которая тревожит и разочаровывает». Ее защищал Джозеф Дэн . Профессор Принстона Питер Шефер говорит, что она стирает различия между текстами и периодами и не чувствительна к важным нюансам. Он также отмечает, что ее взгляды на ангелов в Кумране и календарь неверны. Профессор Марта Химмельфарб считает работу Элиора "просто несостоятельной". Химмельфарб говорит, что Элиор создает слабые связи, исторические связи без основы, и видит вещи, которых просто «не существует».

Элиор утверждает, что ессеев , предполагаемых авторов свитков Мертвого моря, никогда не существовало. Она утверждает (как у Лоуренса Schiffman , Моше Гошен-Gottstein , Хаима Менахема Рабина , и других) , что ессеи были действительно ренегат сыновья Садоков , священническое кастовой изгнан из храма Иерусалимского на греческих правителей в 2 - ом веке до нашей эры. Она предполагает, что свитки унесли с собой, когда они были изгнаны. «В Кумране были найдены остатки огромной библиотеки», - говорит Элиор, имея некоторые ранние еврейские тексты, относящиеся ко 2 веку до нашей эры. До открытия свитков Мертвого моря самая ранняя известная версия Ветхого Завета датируется 9 веком нашей эры. «Свитки свидетельствуют о библейском священническом наследии», - говорит Элиор, предполагающий, что свитки были спрятаны в Кумране для сохранности.

Джеймс Чарльзуорт , директор проекта « Свитки Мертвого моря» и профессор Принстонской теологической семинарии , сказал, что есть «существенные доказательства существования ессеев» и «Невозможно, чтобы Иосиф Флавий создал группу, уже упомянутую Филоном, который посетил Иерусалим». Профессор религии из Принстона Марта Химмельфарб сказала, что она не думает, что работа Элиора столь же «исторически обоснована», как другие исследования свитков, сказав: «[Элиор] не склонен вовлекать исторические мелочи, которые делают работы других ученых». ->

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

  • Исраэль Баал Шем Тов и его современники , каббалисты, саббатиане, хасиды и митнагдим, Иерусалим: Издательский дом Кармель, 2014 г.
  • Память и забвение: Тайна свитков Мертвого моря, Институт Ван Лира и Хакибуц ха-Меухад, 2009 г.
  • Диббук и еврейские женщины , Иерусалим и Нью-Йорк, Urim Publications, 2008 г.
  • Элиор, Рэйчел (2007). Еврейский мистицизм: бесконечное выражение свободы, транс. Юдит Нэйв и Артур Б. Миллман . Портленд, Орегон : Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. ISBN 978-1-874774-67-9. OCLC  76184139 .
  • Элиор, Рэйчел (2006). Мистические истоки хасидизма . пер. Шалом Карми . Портленд, Орегон : Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. ISBN 1-874774-84-6. OCLC  65978708 .
  • Литература Хейхалота и традиция Меркавы Древний еврейский мистицизм и его источники , Тель-Авив: Едиот Ахронот; Сифрей Хемед: 2004 (иврит) ISBN  978-965-511-145-3
  • Элиор, Рэйчел (2004). Три храма: о возникновении еврейского мистицизма . Портленд, Орегон : Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. ISBN 1-874774-66-8. OCLC  53223716 .
  • Херут аль-Халухот - Исследования мистических основ хасидизма , Тель-Авив: Университет Бродкаста : Министерство обороны Press 1999.
  • Панейа ха-Шонот шель ха-Херут-Июним бе-Мистика Йехудит (Алпайим 15, Ам Овед 1998)
  • Элиор, Рэйчел (1993). Парадоксальное восхождение к Богу: каббалистическая теософия хабадского хасидизма . Олбани, Нью-Йорк : Государственный университет Нью-Йорка . ISBN 0-7914-1045-5. OCLC  24378568 .
  • Torat HaElohut BaDor haSheni shel Hasidut Habad , Иерусалим: Еврейский университет: Magnes Press 1982 (иврит)
  • Хейхалот Зутарти: Ранний мистический манускрипт периода Мишнайского Талмуда , Иерусалим: Еврейский университет: Magnes Press 1982 (иврит)
  • Галия Раза: каббалистический манускрипт 16 века , Иерусалим: Еврейский университет 1981 (иврит)
  • Иегуда Либес, "Дети солнца против детей луны" Haaretz 4/6/2003
  • Саша Стерн, «Рэйчел Элиор о древних еврейских календарях: критика» Алеф: исторические исследования в науке и иудаизме - том 5, 2005 г., стр. 287–292
  • Питер Шаффер, Критическое издание Heikhalot Zutarti, Tarbiz 54 (1985) иврит, критический обзор ее работы
  • Дэвид Тамар, критический обзор ее издания «Иерусалимские исследования Галии Разии в еврейской мысли 2, иврит» (1983)

Внешние ссылки