Рамайтуш - Ramaytush

Карта племен и сел Рамайтуш на момент обращения

Танцовщицы Рамайтуша в Mission San Francisco de Asís в современном Сан-Франциско , Калифорния

В Ramaytush или Rammay-Тус люди лингвистическое подразделение Ohlone народа Северной Калифорнии . Термин Рамайтуш впервые был применен к ним в 1970-х годах, но современные жители полуострова Олони провозгласили его своим этнонимом . Предки народа Рамайтуш-Олоне жили на полуострове - особенно в районе, известном как Сан-Франциско и округ Сан-Матео - на протяжении сотен лет. До геноцида в Калифорнии люди Олони не были сознательно объединены в единую социально-политическую единицу. В начале двадцатого века антропологи и лингвисты начали называть Рамайтуш Олоне Сан-Франциско Костаноанцами - людьми, которые говорили на общем диалекте или языке в костаноанской ветви Утианской семьи . Антропологи и лингвисты аналогичным образом назвали народ тамиенов Санта-Клара-Костаноанс, а народ Авасвас Санта-Крус-Костаноанс .

Родина Рамайтуш в значительной степени окружена океаном и морем, за исключением долины и гор на юго-востоке, где обитают, в частности, Тамьен Олоне и Авасвас Олоне. К востоку, за заливом Сан-Франциско, в том, что сейчас известно как округ Аламеда, находится Чоченьо Олоне . К северу, за Золотыми воротами , находилась деревня Хуймэнь Мивок . Самое северное местное племя Рамайтуш - племя Йеламу на территории нынешнего Сан-Франциско - было тесно связано с Хучиун Чоченио на территории нынешнего Окленда, и члены этих двух племен часто вступали в брак во время испанской колонизации.

Европейская болезнь унесла жизни всех коренных жителей, которые приехали в Миссию Долорес после ее создания в 1776 году. Народ Олоне был вынужден использовать испанский язык, что привело к потере их языка. Испанцы собрали сотни людей Олоне в Миссии Долорес и отвезли их в северный залив, чтобы построить Миссию Сан-Рафаэль , которая затем использовалась как больница для больных неофитов. Альфред Л. Крёбер утверждал, что люди западного залива вымерли к 1915 году, и хотя ни одна из их деревень не выжила, известно, что четыре ветви одного происхождения пережили геноцид . В Muwekma Ohlone Племени -The потомки близкородственных Chochenyo и Tamyen Ohlone людей , которые были признаны федерально как Вероне оркестр Alameda County в начале века, и другие Ohlone двадцатого народов, были вокальные защитники коренных американских проблем на Сан - Франциско Полуостров.

Этимология

Термин «Рамайтуш» (Раммай-туш), означающий «люди с запада», - это слово чоченио, которое Охлоны Восточного залива использовали для обозначения своих западных соседей. Термин был принят Ричардом Л. Леви в 1976 году для обозначения лингвистического подразделения полуострова Олон.

Рамайтушские племена и села

К рамайтушским группировкам , по большей части самостоятельным территориальным местным племенам, относятся:

Группа Yelamu, вероятно, местное племя, состоящее из нескольких деревень, со следующими деревнями в пределах нынешнего города и округа Сан-Франциско:

• 

  Расположение деревень Йеламу в современном Сан-Франциско
  Чатчуи также значится как Сучуи в Реестре Миссии Долорес - на Ручье Миссии, последнее в районе Миссии Долорес . Миссия также имела христианизированное имя в честь Чатчуи, которым звали Нуэстра Сеньора де ла Асумпсьон. Могильник (ракушечник) для Чатчуи был расположен на том месте, где сегодня расположена школа Маршалла (15-я улица и Кэпп-стрит).
• Ситлинтак также указан как Ситинак в реестре Миссии Долорес - недалеко от Чатчуи.
• Амуктак ​​и Тубсинте - в долине Визитасион , Сан-Франциско .
• Amutaja - прилегающая к Канаде de la Visitacion (посещение)
• Петленук - возле Сан-Франциско Пресидио .
• Митлайн - возле озера Мерсед
• Опуроме - берег озера Мерсед

В заливе Сан-Франциско, к югу от Сан-Франциско:

• Сиплихихин - на горе Сан-Бруно в Южном Сан-Франциско .
• безымянная деревня CA-SMA-299 на территории современного Эль-Камино-Реал в Южном Сан-Франциско .
• Уребуре - ручей Сан-Бруно возле горы Сан-Бруно .
• Альтаму - Сан-Матео
• Чачанегтак - Лас Пулгас
• Gulcismijtac - к северу от Лас-Пульгаса
• Уссете - недалеко от Лас-Пульгас
• Чагунте - Сан-Бруно
• Chioischin - Сан-Бруно
• Мальсайтак - возле Сан-Матео
• Супичум - Сан-Матео
• Шальсон (произносится испанскими миссионерами как Ссальсон ) вдоль ручья Сан-Матео и в прилегающей долине Сан-Андреас (современный Сан-Матео ). Их постоянные или полупостоянные деревни включали:
  • Aleitac - вдоль ручья Сан-Матео в долине Сан-Андреас.
  • Алтахмо - (также пишется Алтагму) - вдоль ручья Сан-Матео, в Сан-Матео или в долине Сан-Андреас.
  • Тунмуда - возле ручья Сан-Матео
  • Утурбе - вдоль ручья Сан-Матео, вероятно, в Сан-Матео, реже в долине Сан-Андреас.
• Ламчин - Лас-Пулгас-Крик в нынешнем Редвуд-Сити и на западе в верхнем течении Юнион-Крик.
• Пуишон - нижний залив Сан-Францискито и близлежащие районы (современные города Пало-Альто и Маунтин-Вью ).

На Тихоокеанском побережье, к югу от Сан-Франциско:

• Арамаи - прибрежные долины к югу от Сан-Франциско. Составляющие его деревни были:
  • Тимигтак на Калера-Крик в современной Пасифике.
  • Pruristac на Сан-Педро-Крик в современной Пасифике.
• Чигуань
  • Ссатумнумо - Принстон-Пойнт
  • Чагунте - возле залива Хаф-Мун
• Котеген - Ручей Тунитас и прилегающие районы к югу от залива Хаф Мун.
• Ольджон - нижняя часть ручьев Сан-Грегорио и Пескадеро, к северу от мыса Ано-Нуэво.

Другие деревни (известные испанцами как Rancherias), перечисленные в реестре San Francisco Mission De Asiss, для которых не указано конкретное местоположение:

• Алуэнчи
• Amictu
• Атарпе
• Чимус
• Chirau
• Chocoayco
• Чупанес
• Чинан Джумиамук
• Conap
• Cosapa
• Гелуасибе
• Люанегтур
• Macsinum
• Олестура
• Ousint
• Payesone
• Puichon
• Пусуай
• Септука
• Субхиам
• Toquisara
• Tuzsint
• Uturpe

Рамайтуш Олоне люди

• 1777 г. - Чамис села Чучуй. 24 июня 1777 года в возрасте 20 лет он стал первым неофитом, присоединившимся к миссии в Сан-Франциско через крещение. Ему дали христианское имя Франсиско Морага. Ни одному индейцу-миссионеру не дали бы фамилию. Шамис также будет первым, кто 27 апреля 1778 года выйдет замуж за женщину Олони с христианским именем Катарина де Бонония. Между 1777 и 1850 годами в Миссии Долорес крестились 7280 жителей Олоне.
• 1777 - Пилмо из Плайя-де-ла-Долорес принимает второе крещение 24 июня 1777 года и получает имя Хосе Антонио.
• 1777 г. - 24 июня 1777 г. Таульво из Плайя-де-ла-Долорес крестился третьим и получил имя Хуан Бернардино.
• 1777 - Ксигмаксе , вождь Йеламу, во время основания Миссии в Сан-Франциско.
• 1779 - Чаркин , получивший в том же году имя при крещении Франсиско, по-видимому, был лидером первой банды беглецов в 1789 году. Изгнанный в Сан-Диего, он умер там весной 1798 года.
• 1783 - Моссу , капитан деревни Пруристак , крестился в 1783 году.
• 1797 - Валериано и Хорхе избрали Алькальда из миссии SF de Assis. Первый губернатор Калифорнии Фелипе де Неве приказал миссиям избрать местных Алькальдов примерно в 1779 году. Список мэров Сан-Франциско до образования штата
• 1797 - Акурсио и Фермин избрали регидоров (членов совета) миссии SF Assis.
• 1798 - Биридианна , последний из живущих жителей деревни Чатчуи , ставшая свидетелем основания Миссии Долорес.
• 1804 г. - Пойлемья , торжественно перезахоронена на кладбище Долорес. {не Рамайтуш, а Чоченё}
• 1807 - Иларион и Джордж (их имена при крещении) были двумя мужчинами- олонами из деревни Пруристак, которые в 1807 году служили алькальдами (мэрами) миссии в Сан-Франциско.
• 1807 - Йокнокме , торжественно перезахоронен на кладбище Долорес.
• 18 ?? - 1823 - Помпонио из Залива Хаф-Мун совершил набег на Миссию Долорес, захватив скот и лошадей. Он был пойман, сбежал, снова схвачен, а затем казнен.
• 18 ?? - Моника работала лодочником у Уильяма Ричардсона, который построил первый дом в Йерба-Буэна в 1836 году. Моника рассказала Ричардсону устную историю времени, предшествовавшего открытию, теперь известному как Золотые ворота.
• 1842 - Хосе Антонио, 16 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско. Всем людям Олоне в Миссии при крещении будет дано имя католического святого. Ни один из них не получит фамилию и не будет обозначен в переписи как neofita или neofito.
• 1842 - Алехо, 35 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Пабло, 18 лет, он один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Джуниперо, 43 года, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе Рамон, 16 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосефа, 14 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Консоласион - 12 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Игнасио, 53 года, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Дунас, 49 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Форкуата, 40 лет, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе - 16 лет, он один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1842 - Хосе Д. - 3 года, один из последних двенадцати известных охлонов, живущих в Сан-Франциско.
• 1893 - Педро Эвенсио был назван последним (Рамайтушем) коренным американцем Сан-Матео. Его сын Хосе Эвенсио жил в Койот-Пойнт до Второй мировой войны; его окончательное местонахождение неизвестно.
• 1950-е - Андрес Осорио из Half Moon Bay , считается последним «индейцем» в этом районе , возможно, Туларе или мексиканцем .

Смотрите также

• Санчес Адоб Парк
• Сан-Педро-и-Сан-Пабло Асистенсия
• Рамайтушский язык

Примечания

Рекомендации