Расхан - Raskhan
Расхан | |
---|---|
Имя | Расхан |
Родился | 1548 |
Место рождения | Амроха , Империя Великих Моголов |
Умер | 1628 (79–80 лет) |
Место смерти | Вриндаван , империя Великих Моголов |
Поэтический сборник | Расхан Рачнавали, Суджан Расхан, Премватика |
Страна | Индия |
Сайед Ибрагим Хан (1548-1628) был поэтом, который стал преданным Господа Кришны . Он либо родился в Пихани (Хардой), либо в Амрохе, который, как известно, жил в Амрохе в штате Уттар-Прадеш, Индия . Расхан был его тахаллу на хинди. В ранние годы он стал последователем Господа Кришны, научился бхакти- марге у Госвами Виттхалнатха, начал жить в Бриндаване и прожил там всю свою жизнь. Он принял Господа Кришну как Верховного Бога и стал вайшнавом. Он умер в 1628 году нашей эры. Его самадхи находится в Махабане, который расположен примерно в шести милях к востоку от Матхуры.
История
Ученые расходятся во мнениях относительно года его рождения. Оценки включают 1614 и 1630 годы, в то время как Мишра Бандху считает, что Раскхан родился в 1548 году и умер в 1628 году. Большинство ученых говорят, что Раскхан был пуштунским сардаром, а его местом рождения был Кабул , Афганистан . Хазари Прасад Двиведи утверждает в своей книге, что Расхан был рожден Сайедом Ибрагимом, и что Хан был его титулом. Расхан был сыном джагирдара (богатого помещика) и в молодости жил в роскоши. Получил хорошее образование. Расхан говорил как на хинди, так и на персидском ; он перевел « Бхагавата-пурану » на персидский язык. Его святыня находится в Гокуле, недалеко от реки Ямуна, Бхраманд Гхат. Это очень спокойное место. Многие преданные Кришны приходят сюда, чтобы выразить свое почтение и медитировать.
Согласно одной истории, содержащейся в средневековом тексте «Бхактакалпадрума», он однажды отправился в Бриндаван вместе со своим суфийским наставником. Там он потерял сознание и увидел Кришну. После этого он оставался в Бриндаване до последнего вздоха.
По другой версии, Расхан влюбился в очень гордую женщину. Позже, когда он прочитал «Бхагват-пурану», он был настолько впечатлен бескорыстной любовью гопи к Кришне, что оставил свою гордую любовницу и направился прямо в Бриндаван.
Однако есть еще более интригующая история, которая содержится в некоторых агиографических материалах о Расхане. В «Бхавапракаше» семнадцатого века вайшнавский ученый Хари Рэй сообщает нам , что Ибрагим Хан раньше жил в Дели, где безумно влюбился в сына индуистского купца. «Он наблюдал за ним днем и ночью, - говорит Хари Рэй, - и даже ел его остатки». Это разозлило его собратьев-мусульман, которые заклеймили его как неверующего. Но Ибрагим Хан, как нам говорят, не заботился и не смягчался, отвечая очень просто, как выразился Хари Рэй: «Я такой, какой я есть».
Однажды, как гласит история, он услышал, как один вайшнавит сказал другому: «Человек должен иметь привязанность к Господу, как этот Ибрагим-хан - к сыну торговца. Он кочует за ним, не опасаясь публичной клеветы или кастового недовольства! ». Другой вайшнавит от отвращения вскинул нос, и, когда Ибрагим увидел это, он в гневе вытащил свой меч. Дрожа перед ним, вайшнав сказал: «Если бы вы любили Бога так же, как этого мальчика, вы бы обрели спасение». Пробудив любопытство Ибрагима, он начал обсуждать с ним духовные вопросы. Вайшнав посоветовал Ибрагиму отправиться в Бриндаван. Когда он приехал туда, ему было отказано во входе в храм на том основании, что он мусульманин.
Просидев на берегу озера возле храма и не ел в течение трех дней, Кришна, как гласит легенда, явился Ибрагиму, обратившись к нему как к Расхану, или «руднику эстетической сущности», и принял его в ученики. . С этого дня Расхан начал жить в Бриндаване, сочинял и пел кришнаитские суфийские стихи, за которые его до сих пор с любовью вспоминают.
Тема сообщения
Поэзия Раскхана сосредоточена на Господе Кришне. Его любимыми предметами были « Лилы » Господа Кришны, такие как Бал Лила , Чир Харан Лила , Кундж Лила , Рас Лила , Пангхат Лила и Дан Лила . Помимо Лилы, Раскхан также написал стихи о Господе Шанкаре , Богине Ганге и фестивале Холи .
Поэзия
Расхан широко известен как великий поэт, посвятивший большую часть своих творений Господу. В его стихах были образы. «Рачнавали» - это сборник стихов Расхана. Его творения описывают красоту не только Господа Кришны, но и его отношения с его возлюбленной Радхой . Его поэзия - это Доха , Падавали и Савайя .
Произведения Раскхана по хариболи многочисленны, пятью наиболее важными из них являются Суджана Расхана, Премаватика, Даналила, Астаяма и собрание падов (рифмованных двустиший). Самая известная из них - Премаватика («Лес любви»).
Премаватика состоит из пятидесяти трех стихов, большинство из которых касается природы Божественной Любви, используя в качестве модели любовь между Радхой и Кришной. Расхан начинает работу со слов:
Обитель Любви - это Шримати Радхика,
сын Нанда [т.е. Кришна], цвет Любви.
Но путь Любви нелегок, он говорит нам:
Все говорят: «Любовь! Любовь!»
но никто не знает любви,
он добавляет, потому что:
Если человек знает Любовь,
почему мир будет плакать?
После этого он начинает длинный монолог о природе божественной Любви:
Любовь недоступна, несравненная, неизмеримое
Это как океан -
Тот , кто приходит на его берег не будет вернуться
Когда он пил вино Любви,
Варуна стал Господом из воды
Потому что он выпил яд из Любви,
Властелина Горе [Шиве] поклоняются.
Когда путешественник на мистическом пути начинает понимать природу истинной любви, тогда внешние ритуалы и узы начинают терять для него свое значение. Так, говорит Расхан:
Правила мира, Веды и мир, стыд, работа и сомнение. От
всего этого вы отказываетесь, когда практикуете любовь.
Ибо что такое правила и отрицания по сравнению с Любовью?
«Без любви все бесполезно», - отмечает Расхан, а затем добавляет:
В Шрути, Пуранах, Агамах и Смрити Любовь - это сущность всего.
Без знания Любви нет опыта Ананды [блаженства].
Знание, действие и поклонение - все это корень гордости.
Читая Шастры, вы становитесь Пандитом , читающим Коран , Маулви. Но если вы не познали в этом Любовь, какая польза, - спрашивает Расхан? »
Отсюда Раскхан начинает замысловатое описание пути Любви и подчинения Богу, в процессе подвергая сомнению все ортодоксии, все формализмы и все созданные людьми разделения. Это в некотором смысле суть его послания. Он заканчивает свою работу следующими строками:
Оторвав свое сердце от надменной женщины [то есть ловушек мира],
Миям [сам] стал Расханом, когда увидел красоту Премадевы [Бога Любви].
использованная литература
http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%A8
https://en.krishnakosh.org/krishna/Raskhan