Райс Кристиан - Rice Christian
Выражение « Райс Кристиан» - это термин, используемый для описания того, кто официально обратился в христианство для материальной выгоды, а не по религиозным причинам. Словарь Мерриама-Вебстера определяет его как «обращенного в христианство, который принимает крещение не на основании личных убеждений, а из-за желания еды, медицинских услуг или других благ».
Точно так же в Индии термин « мешок с рисом (обращенный)» используется как уничижительное оскорбление в адрес христиан, утверждая, что обвиняемые обратились в христианство за мешок риса. Этот термин часто используется правыми группами хиндутва в Индии.
Как христианские миссионеры, так и те, кто выступает против христианских миссий, выражали озабоченность тем, что люди в таких ситуациях обращаются в христианство лишь номинально, чтобы получить милостыню или материальный прогресс.
История
Один из самых ранних примеров этой концепции на английском языке появился в 1689 году в трудах Уильяма Дампира, когда он писал об усилиях французских священников по обращению жителей Тонкина, что «милостыня риса обратила больше, чем их проповедь».
Этот термин и тема были подробно описаны Томасом Хейлом-младшим . Он представил эту тему в своей первой книге 1986 года « Не позволяйте козам есть мушмула», а также рассказал о передовых методах работы в миссиях, обобщив его работу в своей книге 1995 года « Быть миссионером» . Этот термин также использовался уничижительно для описания обращения миссионеров, эксплуатирующих бедность и голод, когда в обмен на обращение даются пища и другие соблазны. В документе « Христианское свидетельство в многоконфессиональном мире: рекомендации по поведению» , опубликованном Всемирным советом церквей в 2011 году, в одном из поднятых вопросов говорится: «Если христиане прибегают к ненадлежащим методам выполнения миссии, прибегая к обману и мерам принуждения, они предают Евангелие и могут причинить страдания другим ». Принципы 4 и 5 этого документа гласят, что «Служение, такое как предоставление образования, здравоохранения, оказания помощи, а также акты правосудия и пропаганды, являются неотъемлемой частью свидетельства о Евангелии. Эксплуатация ситуаций бедности и нужды не имеет место в христианской проповеди. Христиане должны осуждать и воздерживаться от любых форм соблазнов, включая финансовые стимулы и вознаграждения, в своих актах служения ». и «выполняя эти служения, полностью уважая человеческое достоинство и гарантируя, что уязвимость людей и их потребность в исцелении не используются». Эти пункты рассматриваются как предотвращение ложных обращений, которые производят «рисовых христиан».