Роберт Криклейд - Robert of Cricklade

Роберт Криклейд
Родившийся c.  1100
Умер между 1174 и 1179 гг.
Место отдыха вероятно монастырь Святого Фридсвида в Оксфорде
Занятие Августинский каноник , настоятель , писатель
Национальность английский
Период Анжуйский
Жанр религиозные сочинения

Роберт Cricklade ( с.  1100 -1174 × 79) был средневековый английский писатель и перед из Приората St Фрайдесвайд в в Оксфорде . Он был уроженцем Криклейда и преподавал до того, как стал священнослужителем. Он написал несколько теологических работ, а также утерянную биографию Томаса Бекета , убитого архиепископа Кентерберийского .

Жизнь

Роберт был из Криклейда в Уилтшире и имел англосаксонское происхождение. В какой-то момент он преподавал в школах , где за свое обучение его называли «мастером». Он стал каноником августинцев в аббатстве Сайренсестер, прежде чем стать настоятелем монастыря Святого Фридесвида в Оксфорде, должность, которую он занимал где-то до конца 1139 года, когда он впервые был официально засвидетельствован в канцелярии, до 1174 года, когда он в последний раз явился в качестве прежний. В 1158 году он отправился в Рим, продолжив тем же путешествием Сицилию и Париж. Еще одна поездка была в Шотландию в 1160-х годах. Возможно, он также побывал в Риме в 1141 году и в Париже в 1147 году, но эти поездки не подтверждены надежно. Хотя более ранние историки утверждали, что он был канцлером Оксфорда , этот офис еще не существовал при жизни Роберта. При его жизни были студенты в Оксфорде, хотя его точная роль в местном обучении неясна.

Сочинения

Роберт был автором многих работ, большинство из которых сохранилось в одной или нескольких рукописях, но некоторые из них утеряны. Ему также приписывают комментарий к псалмам, сохранившийся в единственной рукописи, но, скорее всего, это работа Роберта Бридлингтона .

Де Коннубио Якоб

«О свадьбе Иакова» было написано, когда Роберт был в Сайренчестере. Это аллегорическая трактовка библейской истории Иакова , написанная после 1137 г., но до переезда Роберта в Оксфорд в 1138/11 г. Он упоминает Бернара Клервоского и Вильгельма Малмсберийского, оказавших наибольшее влияние на его творчество. Он сохранился в пяти рукописях:

  • Антверпен, Музей Плантена-Моретуса , MS M. 103 (каталог № 107) (когда-то принадлежал All Souls College, Оксфорд )
  • Херефордский собор, MS P.iv.8 (из аббатства Сайренсестер)
  • Лондон, Британская библиотека, Royal MS 8 E. ii
  • Оксфорд, Бодлеанская библиотека, MS Laud Misc. 725 (из аббатства Рединг ), л. 92–184 об.
  • Оксфорд, Баллиол Колледж, MS 167

Defloratio Historyie Naturalis Plinii

Антология естественной истории Плиния является воплощением из Плиния Старшего «s естественной истории , посвященный королю Генриху II Англии . Это имеет определенное значение для передачи идей Плиния в средневековую Европу, хотя в качестве свидетеля текста Плиния оно менее важно, чем считалось ранее.

Книга, похоже, изначально была написана в 1130-х годах, возможно, как текст для его учеников, и только позже была посвящена королю Генриху. Он напечатан в критическом издании.

Работа сохранилась в пяти рукописях:

Speculum fidei

« Зеркало веры» - это богословский труд, который в основном собирал тексты из Ветхого и Нового Завета, обсуждая основные богословские концепции, и посвящен Роберту де Бомонту, 2-му графу Лестерскому . Она была написана между 1164 и 1168, но выжившие рукопись открывается с добавлением отметив декретный из папы Александра III от 1170 Это является самым известным за опровержением Роберта взглядов Петра Ломбард теологии «s. Он сохранился в одной рукописи:

  • Кембридж, Колледж Корпус-Кристи, MS 380, листы 2r – 132v

Омели супер Эзекелем

В Проповеди на Ezechiel представляет собой серию из 42 проповедей на книге Иезекииля и были написано о 1172. Они являются продолжением проповедей на Иезекииле по Григорию Великого . Работа сохранилась в двух рукописях:

Vita et miracula sancte Thome Cantuariensis

Роберт написал свою « Жизнь и чудеса святого Фомы Кентерберийского» около 1173–1174 годов. Хотя он и утерян, он является одним из основных источников исландской саги о Бекете под названием Thómas saga erkibyskups , которая сохранилась в копии, датируемой первой половиной 14-го века. век. Эта сага сохраняет несколько неизвестных подробностей о жизни Беккета и остается одним из основных источников для исследований Беккета. Жизнь Роберта также была источником работ Бенета из Сент-Олбанса , другого биографа Беккета. Современный историк частично реконструировал биографию Роберта из этих источников. Основным источником работы Роберта о Беккете были труды Джона Солсберийского . Современный биограф Беккета, Фрэнк Барлоу , предполагает, что биография Роберта была утеряна, потому что она отдавала предпочтение королевской стороне истории, а не Беккету.

Письмо Бенедикту Питерборо

Бенедикт Питерборо цитирует в своей книге «Miracula S. Thome Cantuariensis» письмо Роберта к нему, в котором описывается его исцеление от тяжелой болезни, за которую он верит заступничеству Томаса Беккета. Другой каноник в Оксфорде, которого также звали Роберт, был исцелен таким же образом. Учетная запись печатается как часть серии Rolls .

Жизнь святого Магнуса

Самый ранний отчет о смерти Магнуса Эрлендссона, графа Оркнейского , чей латинский оригинал утерян, но частично сохранился в исландском переводе, был написан «Мейстари Ройбертом». Было высказано «с некоторой уверенностью», что это может быть работа Роберта Криклейда.

Vita sancte Frideswide

Было показано , что « Жизнь святого Фридесвида на Фритусвите» , покровителя монастыря Роберта в Оксфорде, была написана Робертом и подверглась критическому редактированию. Это переработка другой более ранней работы. Он сохранился в трех рукописях:

  • Оксфорд, Бодлеанская библиотека, Laud Misc. 114, л.132–140 л.
  • Кембридж, Колледж Гонвилля и Кая, 129, л. 167r – 177v
  • Gotha, Forschungsbibliothek, MM. I.81, л. 225в – 230р

Смерть и наследие

Роберт умер после 1174 года и, вероятно, был похоронен в своем монастыре. Его преемником был Филипп Оксфордский , который занимал этот пост к 1179 году. Помимо своих богословских работ, Роберт также искал по всей Англии еврейские тексты сочинений Иосифа Флавия , согласно Джеральду Уэльскому , который утверждает в De Principis Instructione, что Роберт знал иврит. .

Рекомендации