Круглая Церковь, Преслав - Round Church, Preslav

Круглая церковь Кръгла църква
Руины Круглой церкви в Преславе . Вид со входа в атриум на ворота нартекса и ротонды, вдали апсида
Религия
Принадлежность	Болгарская Православная Церковь
Церковный или организационный статус	собор
Год освящения	Начало 10 века, возможно, до 907 года.
Положение дел	Сохранилось
Место нахождения
Место нахождения	Велики Преслав , Шуменская область , Болгария
Показано в Болгарии
Географические координаты	43 ° 08′32 ″ с.ш., 26 ° 48′47 ″ в.д. / 43.1423 ° N 26.81295 ° E / 43,1423; 26,81295 Координаты : 43.1423 ° N 26.81295 ° E43 ° 08′32 ″ с.ш., 26 ° 48′47 ″ в.д. /  / 43,1423; 26,81295
Архитектура
Тип	собор
Стиль	Ранний византийский , возможные кавказские и / или каролингские влияния
Характеристики
Направление фасада	Запад
Длина	38,5 м (126 футов) (с атриумом)
Ширина	14,30 м (46,9 футов) (атриум) 10,50 м (34,4 футов) (ротонда)
Купол (ы)	1
Диаметр купола. (внешний)	10,50 м (34,4 футов)

Круглая церковь ( болгарская : Крък църква , Kragla църква ), также известная как Золотая Церковь (Златно църкв, Златен църкв ) или церковь St John (църква «Свети Йоан», църкв «Св Йоан» ), является большой частично сохранилась раннесредневековая восточная православная церковь. Он расположен в Преславе , бывшей столице Первой Болгарской империи , сегодня это город на северо-востоке Болгарии . Церковь датируется началом 10 века, временами правления царя Симеона I. Она была обнаружена и впервые археологически исследована в 1927–1928 годах.

Круглая церковь, считающаяся одним из самых впечатляющих образцов средневековой болгарской архитектуры, получила свое название от отличительной формы одной из трех ее частей, целлы (наос), которая представляет собой ротонду , служащую местом литургии. Дизайн церкви также включает широкий атриум и прямоугольную входную зону, или нартекс , отмеченную двумя круглыми башенками.

Церковь сравнивают с образцами религиозной архитектуры позднего римского ( раннехристианского ) периода, Кавказа и каролингского прероманского периода Карла Великого из-за ее характерного плана, который значительно отличается от современных болгарских или византийских построек. Альтернативное название церкви, Золотая церковь, связано с ее возможным и популярным отождествлением с «новой золотой церковью» в Преславе, упоминаемой в средневековых литературных источниках.

Богатое внутреннее убранство Круглой церкви с широким использованием мозаики, керамики и мраморных деталей отличает ее от других церквей Преслава. Его интерьер украшен сотнями рисунков, изображающих корабли, фауну и христианские фигуры. Средневековые надписи на стенах варьируются от имен святых на византийском греческом языке до отдельных букв и коротких текстов на глаголице и кириллице .

Фон

Основанная в 681 году как языческое государство, Болгария была формально христианизирована византийским духовенством в 860-х годах при князе Борисе (годы правления 852–889). Право обратить Болгарию в христианство было предметом политического спора между Византией и папством . Приняв христианство, Борис надеялся решить внутренние этнические проблемы и улучшить внешние отношения своего государства, к которому христианские правители Европы относились неодинаково.

Круглая церковь была построена во время правления сына и преемника Бориса Симеона (годы правления 893–927), успешные кампании которого установили временное превосходство Болгарии над Византией, временами угрожая византийской столице в Константинополе . Он расширил территорию Первой болгарской империи на большую часть Балкан , до Адриатики и Эгейского моря . Симеон также завоевал земли современной Сербии и Черногории и эффективно устранил мадьярскую угрозу с севера. Считающийся одним из величайших лидеров Болгарии, Симеон был благотворителем литературы и искусства; его правление считается «золотым веком» средневековой болгарской культуры из-за литературного влияния Болгарии на современную славянскую Европу .

Город Преслав был сделан столицей Болгарии в начале правления Симеона, отчасти из-за ассоциации бывшей столицы Плиски с дохристианским язычеством . Симеон превратил Преслав в культурный центр, настоящего соперника Константинополя. Некоторые из самых выдающихся ученых Золотого века Болгарии работали в Преславской литературной школе . Задуманный больше как королевская резиденция и демонстрация культурной мощи, чем как крепость, город мог похвастаться впечатляющей архитектурой, включая большое количество характерных дворцов и десятки церквей. Среди них выделялась Круглая церковь, считающаяся «одним из самых впечатляющих памятников средневековой болгарской архитектуры» и «выражением высших достижений древнеболгарской культуры».

Идентификация и история

Круглая церковь обычно отождествляется с «новой золотой церковью», упоминаемой в колофоне к староболгарскому переводу « Речи против ариан» Афанасия Александрийского . В тексте говорится, что перевод был сделан по приказу князя Симеона Константином Преславским и скопирован Теодором Доксом «в устье Тихи в [византийском] 6415 году, индиктионе 14 [907 году нашей эры], где тот же князь имел построена святая новая золотая церковь ». Неясно, относится ли «устье Тихи» к узкому участку реки, к перевалу Устье недалеко от города или, возможно, к определенному месту рядом с внешними стенами города и в непосредственной близости от руин Круглой церкви. . Помимо этой проблемы, если понимать «золотой» буквально, источник также неясен относительно того, является ли церковь новой среди золотых церквей города или единственной золотой среди новых церквей в Преславе. Ученый Станчо Ваклинов считает определение Круглой церкви «новой золотой церковью» из литературы «неоспоримым», в то время как искусствовед Никола Мавродинов считает это вероятным. С другой стороны, историк А. П. Власто считает эту идентификацию «не совсем достоверной».

Если церковь из примечания на полях отождествляется с Круглой церковью, то окончательно ее можно датировать не более чем за несколько лет до 907. Хотя церковь можно отнести не позднее 10 века, некоторые ученые предположили, что это Возможно, он был построен прямо на вершине гораздо более ранней позднеримской базилики из-за его устаревшего плана. Возможным донором ( ktetor ) по крайней мере части церковного строительства является высокопоставленный церковный чиновник ( chartophylax ) по имени Павел, который упоминается в надписи внутри церкви. Основная часть работы, вероятно, финансировалась Симеоном, который, возможно, выступал в качестве главного спонсора.

В болгарских академических кругах ведутся споры о том, была ли церковь построена как монастырская церковь или как отдельный собор . Если рассматривать соседние с церковью постройки как жилую часть монастыря, то, скорее всего, он был основан после постройки Круглой церкви во время правления царя Петра I ( годы правления 927–969). Отсутствие в этих зданиях входов со стороны церкви и наличие большого атриума делают это маловероятным. Еще один аргумент против того, чтобы Круглая церковь являлась монастырской церковью, - это ее расположение, изолированное от других построек, но доступное для публики за пределами центральной части города. Ученый Бистра Николова считает его городским собором и сравнивает его функции с Великой базиликой в Плиске. Другой исследователь, Крастю Миятев, считает, что это царская церковь Симеона, но историк искусства Никола Мавродинов и археолог Тотю Тотев утверждают, что с самого начала она принадлежала монастырю.

Самые ранние раскопки на этом месте были проведены в 1927–1928 гг. Археологами из Национального археологического музея в Софии и Общества болгарских древностей под руководством Йордана Господинова. Вторая попытка под руководством Крастю Миятева привела к более глубокому изучению, и археологические исследования на этом месте продолжаются. В 1927 году Круглая церковь вместе со всем средневековым Преславом была объявлена ​​историко-археологическим заповедником и помещена под охрану государства как национальная древность. В 1970 году она была индивидуально включена в список памятников культуры национального значения с публикацией в Государственном вестнике того же года , выпуск 46. Как часть архитектурного заповедника Великий Преслав, Круглая церковь занесена в список 100 среди 100 памятников культуры. Туристические объекты Болгарии .

Церковь Святой Петки в Русе , открытая в 1944 году, была построена как реконструкция Круглой церкви в Преславе. Круглая церковь частично реставрировалась в конце 1990-х - начале 2000-х годов. В декабре 2009 года было объявлено о планах полностью реконструировать церковь без сноса или изменения каких-либо первоначальных структурных остатков. 27 мая 2007 г. в честь 1080-летия со дня его смерти в непосредственной близости от Круглой церкви был открыт памятник царю Симеону. Несмотря на то, что это не действующая церковь, она регулярно используется для крещений и свадеб.

Архитектура

Расположение и стиль

Круглая церковь была построена за пределами внутреннего города Преслава, который в основном включал королевский дворец и связанные с ним здания, такие как Королевская базилика. Он все еще находился в пределах внешней границы города и лежал в юго-восточной части Преслава, примерно в 250 метрах (820 футов) от Южных ворот внутреннего города. Он располагался на высокой террасе . Сегодня Круглая церковь вместе с другими руинами средневекового Преслава находится недалеко от современного города Велики Преслав, который является административным центром муниципалитета в Шуменской области на северо-востоке Болгарии.

Упрощенный план этажа

В то время как ни одна церковь этого века в славянонаселенных частях Балкан не соответствовала современной византийской архитектуре, Круглая церковь заметно отличается из-за ее централизованного кругового плана, который является уникальным для средневековой болгарской архитектуры. Его округлые и динамичные формы контрастируют с острыми прямоугольными узорами того периода. Скорее всего, он основан на многочисленных примерах позднеримских или ранневизантийских построек, которые лежали в руинах на болгарских землях. Планировка, особенно ротонда , напоминает церкви времен Юстиниана I, такие как базилика Сан-Витале в Равенне , Малая Айя-София в Константинополе (сегодня Стамбул ) и Ротонда Галерия в Салониках . Даже если план необычен, технология и принципы, использованные при его строительстве, соответствуют 10 веку и соответствуют другим памятникам Преслава.

Византийские церкви - не единственный источник вдохновения, который исследователи приписывают Круглой церкви. Некоторые ученые связывают его дизайн с армянским влиянием, возможно, принесенным в Болгарию мастерами с Кавказа . В целом церкви с такой устаревшей планировкой на Балканах связаны с переселением каппадокийских , армянских или грузинских монахов. Другая возможная модель Круглой церкви в Преславе может быть найдена в каролингской архитектуре времен Карла Великого , и особенно в Палатинской капелле в Аахене , западная Германия, с которой она имеет некоторые общие черты. Во время строительства Круглой церкви Болгария находилась в непосредственном контакте с Франкской империей . Одна из черт Круглой церкви, которая, как утверждают ученые, имеет очень узнаваемое влияние Каролингов, - это наличие монументального западного произведения .

Описание

Круглая церковь состоит из трех частей: широкого атриума (или внутреннего двора ), нартекса и целлы (также наос или, из-за своей формы, ротонды), каждая из которых служит помещением для другой. Секции не обязательно строились одновременно, и принято считать, что реконструкция церкви проводилась через некоторое время после ее завершения. Мавродинов и археолог Карел Шкорпил считают, что нартекс и целла составляли первый строительный период, а атриум был добавлен вскоре после этого тем же архитектором.

Церковь имеет общую длину 38,5 м (126 футов), включая атриум. Он был в основном построен из прямоугольных блоков известняка, редко соединенных с раствором . Внутри апсиды раствор окрашен в красный цвет. Пол был покрыт мраморной и каменной плиткой, наклеенной поверх красного раствора в нартексе и белого раствора в другом месте. Красный и желтый кирпичи и куски кирпичей использовались для атриума, арок и, возможно, купола; некоторые куски кирпича использовались для заполнения промежутков между камнями на стенах.

Атриум

Самая внешняя часть Круглой церкви - это атриум, открытое пространство по бокам, ведущее в нартекс. Доступ к нему осуществляется через три ворот (по одному на каждой стене), из которых вход на главной западной стене является наиболее сложным и грандиозным по внешнему виду. Атриум почти квадратной формы и имеет размеры 12,20 × 14,30 м (40,0 футов × 46,9 футов). В центре двора построили колодец ; он был связан с водоводом .

Стороны атриума украшены множеством сводов с колоннами между ними. Всего насчитывается четырнадцать хранилищ: по четыре на каждой из трех стен внутреннего двора и по одному на каждом месте, где западная стена пересекается со сторонами. Атриум включает в себя равное количество круглых известняковых колонн, каждая из которых стоит напротив одной из опор, на расстоянии 0,60 м (2,0 фута) друг от друга.

Нартекс

Вид из центра ротонды на запад в сторону атриума

Прямоугольный нартекс составляет среднюю часть здания, между атриумом и целлой, и служит вестибюлем церкви. Он расположен прямо к востоку от атриума, через широкие ворота, окруженные парой высоких круглых башен . Мавродинов сравнивает притвор Круглой церкви с аналогичными сооружениями в церквях Афона из-за его глубины.

Вместе с северной и южной стенами вход в нартекс эффективно изолирует две меньшие части атриума, похожие по плану и доступные через двери. Северная часть включает небольшой некрополь , а южная часть, вероятно, была баптистерием , так как в ней есть квадратная инсталляция с глиняной трубой, напоминающая купель для крещения . Однако Николова считает его форму слишком необычной, а глубину неподходящей для крещения , и полагает, что вместо этого он был спроектирован как сосуд для раздачи святой воды .

Нартекс размером 5 м х 9,50 м (16,4 фута х 31,2 фута) является частью Круглой церкви, которая сохранилась в наилучшей форме, поскольку некоторые из ее стен достигают 3 м (9,8 фута). Его две башни имеют диаметр 3,20 м (10,5 футов); в каждой есть вход, выходящий во внутреннюю часть нартекса, и три окна. На более высокие уровни башен можно попасть по винтовой лестнице, археологические остатки которой были обнаружены в северной башне. Внутри нартекса находятся две пары колонн, поддерживающих его второй этаж, доступ к которому осуществляется с северной башни. Колонны разделяют нартекс на три нефа и отмечают путь от входа нартекса к воротам ротонды.

Ротонда

Круглая целла - самая восточная и самая важная часть церкви, так как именно здесь совершалась литургия . Диаметр ротонды составляет 10,50 м (34,4 фута). Доступ к нему осуществляется через три ворот, все из притвора. Он был полностью закрыт куполом . Двенадцать сводов, полукруглых, если смотреть изнутри, и пятиугольных на внешней стене, были построены к северу и югу от восточной части ротонды, апсиды, которая сама вписывается в один из сводов. Большие контрфорсы усиливают конструкцию как внутри, так и снаружи. Круг из десяти или двенадцати белых мраморных колонн был вписан внутри ротонды на расстоянии 0,55 м (1,8 фута) от внутренних контрфорсов. В столицах колонн аналогичны королевский дворец в Преслав. Покрытый медью деревянный гроб лежал в погребальной камере у одного из сводов возле апсиды.

Полукруглая апсида естественно сочетается с другими сводами ротонды, несмотря на то, что она больше, и имеет своды на северной и южной стенах. Мраморный амвон располагался в центре круга колонн и всей ротонды, прямо под центром купола, о чем свидетельствует обивка из раствора. Лестница с востока и запада, выровненная с апсидой, раньше вела к амвону. Епископский трон или кафедра, вероятно, находилась рядом с одним из южных сводов, который, вероятно, был увеличен для этой цели.

Украшение

Карниз Круглой церкви с цветочными мотивами

Интерьер был богато украшен красочной византийской мозаикой , карнизами и керамикой. За исключением коринфских и дорических капителей колонн, которые имеют римское или византийское происхождение, остальная часть декора была создана специально для и во время строительства церкви. Власто находит протобулгарский колорит в интерьере церкви и связь с искусством Персии или Средней Азии . Таким образом, он считает, что это не основано на византийских примерах того времени. Противоположного мнения придерживается Миятев, который указывает на значительное сходство между убранством Круглой церкви и церкви Богородицы (ныне часть мечети Фенари Иса ) 908 года в Константинополе. Мавродинов идет еще дальше, утверждая, что архитектор Круглой церкви был непосредственно вдохновлен древними образцами, в частности, с богатым скульптурным убранством.

Круглая церковь не имела себе равных по керамическому убранству ни одной церкви в Преславе и была единственным известным зданием в городе, в котором использовалась полихромная керамическая плитка. Керамические и мозаичные иконы были изюминкой интерьера; они варьировались по размеру от почти в натуральную величину до миниатюрных. В то время как керамические изображения были изготовлены из глиняных плиток, мозаичные иконы были более разнообразными по материалу, который включал глину, стекло и камень различных оттенков на золотом фоне. Среди изображенных святых и библейских персонажей - Харалампус и, возможно, Иоиль . Некоторые изображения были заключены в эллипсы .

Круглая церковь имела карнизы из мрамора и известняка. Они включали большое количество переплетенных орнаментов и деталей, таких как пальметты , виноградные грозди, листья и фаски . Помимо классических орнаментальных форм, на карнизах присутствуют совершенно новые по своему характеру или хорошо известные, но обновленные мотивы. На карнизах преобладает цветочный орнамент. Плитки, найденные внутри руин церкви, изображают птиц и других животных в дополнение к геометрическим формам и цветочным мотивам, все они покрыты глазурью коричневого, желтого, зеленого, синего или сине-зеленого цветов. Стены облицованы полированным мрамором с инкрустированными формами.

Эпиграфия

Надпись хартофилакса Павла изнутри Круглой церкви

Круглая церковь содержит множество средневековых надписей, как официальных, так и нацарапанных на ее стенах в виде граффити . В одном исследовании насчитывалось 193 знака и 30 рисунков, подавляющее большинство из которых несло христианскую символику . В целом, эпиграфика из дат Круглой церкви с 10 - го века, и три алфавитов представлены: на греческом языке , в глаголицах , и кириллицы , а также на два языках: византийский греческих и старый болгарские (восточный болгарские просмотренное Старое Церковнославянский). Глаголические надписи Круглой церкви свидетельствуют о том, что использование этого алфавита в Преславе продолжалось наряду с кириллицей.

Возможно, самая известная и ценная надпись на стенах церкви - это кириллическая надпись на южной стене помещения к югу от нартекса, обычно известного как баптистерий. Надпись была неуклюже написана поверх замазки и гласит в переводе: «Церковь Святого Иоанна, построенная чартофилаксом Павлом». Несмотря на то, что она датируется 10 веком и упоминается посвящение церкви и ее потенциального донора, ее нельзя назвать классической надписью донора из-за ее неестественного расположения и неуклюжего письма. Николова считает более вероятным, что автор надписи был грамотным человеком, служившим при хартофилаксе Павле и желавшим распространить его известность. Она считает, что текст может относиться только к строительству нартекса, а не всей церкви, потому что она считает, что нартекс мог быть добавлен после постройки ротонды.

Другие примеры эпиграфики Круглой церкви включают несколько коротких глаголических и кириллических текстов и отдельных букв. Среди глаголических надписей - Преславский абеседарий , литургический текст, включающий первые тринадцать букв этого алфавита; некоторые кириллические тексты были написаны на керамической плитке. Имена и описания, прикрепленные к иконам, написаны на греческом языке, а также имеются двуязычные надписи на греческом и болгарском языках. Отдельные буквы, начертанные на стенах, иллюстрируют то, как греческие и упрощенные глаголические буквы были объединены, чтобы сформировать ранний кириллический алфавит. На стенах церкви - граффити с христианскими крестами , животными и до 11 изображений кораблей. Была обнаружена, по крайней мере, одна эпитафия , начертанная на надгробной плите женщины, описанной как «Божья раба Тудора».

использованная литература

Источники

внешние ссылки

• Трехмерная реконструкция Круглой церкви (доступна в 3D, аудио и видео ; требуется QuickTime 7)