Руатара (начальник) - Ruatara (chief)

Руатара ( Дуатерра в традиционной орфографии ) ( около 1787 г. - 3 марта 1815 г.) был вождем нгапухи иви (племени) в Новой Зеландии . Он представил европейские культуры , в Новую Зеландию и был хозяином первого христианского миссионера , Сэмюэл Марсден .

Руатар в PÃ была Rangihoua на северном берегу залива острова . Рангиуа был папой Те Пахи до своей смерти в 1810 году от рук китобоев, которые ошибочно обвинили его в причастности к резне Бойда .

Марсден думал, что отцом Руатары был Капару, младший брат Те Пахи, а его мать приходилась сестрой Хонги Хике . Однако более вероятным кажется, что его отцом был Те Авиве из подданных Нгати Рахири и Нгати Таутахи ( Хапу ) из Нгапухи, а его мать Таурамоко из Нгати Рахири и Нгати Хинейра. Второй женой Руатары была Раху, чья сестра вышла замуж за Вайкато, вождя Те Хикуту хапу в пределах Нгапухи иви. Люди Те Хикуту переехали в Рангиуа после того, как Руатара женился на Раху.

В 1805 году он впервые попытался выехать за границу и записался моряком на китобойное судно « Арго» , но в следующем году его обманул и застрял в Сиднее капитан. Не испугавшись, он записался на судно для запечатывания « Санта-Анна» в 1807 году. После многих трудностей он добрался до Лондона в 1809 году. Он пробыл в Лондоне немногим более двух недель, прежде чем вернуться в Сидней на реке Энн , где он встретил Самуэля Марсдена . В Сиднее он остался с Марсденом и изучал британские методы ведения сельского хозяйства, прежде чем, наконец, вернуться в Новую Зеландию в 1812 году и сменить недавно умершего Те Пахи на посту главного вождя Рангиуа. Он представил своим соотечественникам пшеницу и мельницу для ее помола, подаренную ему Марсденом. К 1814 году он «заложил основы процветающей пшеничной промышленности»; он «обладал значительной деловой хваткой», хотя его планы по созданию стабильной экспортной отрасли были прерваны его смертью вскоре после этого. Сэмюэл Марсден довольно подробно оплакивал смерть Руатары, отмечая: «Я приписал болезнь Дуатерры его усилиям, он был человеком огромной физической силы и обладал активным и всеобъемлющим умом: по возвращении в Новую Зеландию он приложил максимум усилий. и ночь, чтобы осуществить задуманный им план ».

25 декабря 1814 года он и Хонги Хика приветствовали Марсдена и миссионеров Джона Кинга, Уильяма Холла и Томаса Кендалла на земле Нгапухи и организовали свою христианскую миссионерскую станцию, первую из созданных в Новой Зеландии. Таким образом, Руатара «обеспечил монополию на первое постоянное европейское поселение в Новой Зеландии, гуся, который будет надежно откладывать яйца из железа, если не золота. Он также ввел христианство в страну в качестве побочного эффекта. Соседи Руатары маори остались жить в стране. нет сомнений в том, кто руководил новой миссией или кто был новой восходящей звездой Залива Островов ». В ходе миссии он получил европейские растения, инструменты и пистолеты, «раздавая европейские товары и знания» маори и тем самым увеличивая свою ману (власть, влияние, престиж). Сам он никогда не обращался в христианство.

Руатара описал Марсдена и Кендалла как «своего Пакеха » и был их защитником в течение оставшихся месяцев своей жизни; он умер 3 марта 1815 г. после месячной «бушующей лихорадки». Его дядя Хонги Хика продолжал выполнять миссию Марсдена до своей смерти в 1828 году.

По словам историка Джеймса Белича ,

«Прежде всего, энтузиазм Руатары по поводу европейского привел их к заключению, что маори были прекрасными перспективами для обращения. [Миссионеры] считали его преждевременную смерть почти мученической смертью. [...] Четырнадцатистраничное стихотворение о его смерти победило. приз Кембриджского университета в 1823 году. За превосходно конвертируемыми маори миссионерской и гуманитарной литературы скрывается призрак Руатары ».

Рекомендации

Литература