Cleyera japonica - Cleyera japonica

Эта статья о дереве сакаки. Для использования в других целях, см Сакаки (значения) .

Сакаки
W sakaki4061.jpg
Сакаки, Cleyera japonica
Научная классификация редактировать
Королевство: Plantae
Клэйд : Трахеофиты
Клэйд : Покрытосеменные
Клэйд : Eudicots
Клэйд : Астериды
Заказ: Ericales
Семья: Пентафилаковые
Род: Cleyera
Разновидность:
C. japonica
Биномиальное имя
Cleyera japonica

Cleyera japonica ( сакаки ) - цветущее вечнозеленое дерево, произрастающее в теплых районах Японии , Тайваня , Китая , Мьянмы , Непала и северной Индии (Min and Bartholomew 2015). В высоту может достигать 10 м. Эти листья 6-10 см длиной, гладкие, овальные, кожистые, блестящие и темно зеленый выше, желтовато-зеленый снизу, с глубокими бороздами для листьев стебля. Кора темно-красновато-коричневая, гладкая. Маленькие ароматные кремово-белые цветки распускаются в начале лета, а позже за ними следуют ягоды, которые начинают краснеть и становятся черными при созревании. Сакаки - одно из обычных деревьев второго яруса вечнозеленых дубовых лесов. Он считается священным для японской веры синто и является одним из классических подношений в святилищах синто.

Использует

Жезлы Сакаки используются в синтоистских ритуалах

Древесина сакаки используется для изготовления посуды (особенно гребней), строительных материалов и топлива. Его обычно высаживают в садах, парках и святынях.

Сакаки считается священным деревом в религии синто , наряду с другими вечнозелеными растениями, такими как хиноки (檜, японский кипарис) и кансуги (神 杉, «священная криптомерия») . Синтоистские святилища традиционно окружены синбоку (神木, «священные деревья»), состоящими из химороги (神 籬, «божественный забор») . В синтоистских ритуальных подношениях «богам, духам» (神, ками ) ветви сакаки украшают бумажными лентами ( шидэ ), чтобы сделать тамагуши .

В мифе об Аматэрасу и пещере, в которой она спряталась после истерики Сусаноо , когда Ята-но Кагами была выкована и установлена ​​перед пещерой Аматэрасу , говорится, что она находилась на разветвлении священного храма. -ветвистое дерево Сакаки, обращенное к пещере.

Лингвистический фон

Японское слово Сакаки написано с кандзи характером 榊 , который сочетает в себе 木 ( кий , «дерево, дерево») и 神 ( Ки , «дух, бог») , чтобы сформировать значение «священное дерево, божественное дерево». Лексикограф Майкл Карр отмечает:

В современном японском языке сакаки пишется 榊 с вдвойне исключительным логографом. Это идеограф (в собственном смысле слова «логограф, представляющий идею», а не «китайский иероглиф; логограф») и кокудзи 国 字 «японский (не китайский) логограф». Идеограммы и кокудзи - два самых редких логографических типа, каждый из которых составляет небольшой процент от типичного письменного японского образца. Во-первых, идея сакаки выражается в слиянии боку или ки 木 «дерево» и шин или ками 神 'бог; божественный, священный '[ синтоистского 神道 ]; сравнимо с графическим сочетанием слова синбоку 神木 «священное дерево». Во- вторых, Сакаки 榊 иероглиф является kokuji «национальный [т.е., японский] логограф» , а не обычный кандзи 漢字 «китайский логограф» заимствования. Кокудзи часто обозначают японские растения и животных, не родом из Китая, и поэтому обычно не пишутся китайскими логографами. (1995: 11)

Кандзи 榊 впервые появляется в Конджаку Моногатарису (XII век) , но две транскрипции слова сакаки из VIII века - 賢 木 , что означает «дерево мудрецов » ( Кодзики , тр. Чемберлен, 1981: 64, «вытягивание, выдергивая свои корни»). настоящая cleyera japonica с пятью сотнями [ветвей] от Небесной горы Кагу ») и 坂 木 , что означает« наклонное дерево »( Nihon Shoki , tr. Aston 1896: 42–43,« Настоящее дерево Сакаки с Небесной горы Кагу ») ). Сакаки ( 賢 木 или 榊 ) - это название главы 10 «Повести о Гэндзи» (ок. 1021 г.). Это исходит из этого контекста.

"Могу я хотя бы подняться на веранду?" - спросил он, поднимаясь по лестнице. Взошла вечерняя луна, и фигура, которую она увидела в ее свете, была неописуемой красоты. Не желая извиняться за все недели пренебрежения, он засунул ветку священного дерева под жалюзи. «С неизменным сердцем, как это вечнозеленое дерево, Это священное дерево, я вхожу в священные врата». Она ответила: «Вы ошибаетесь со своим священным деревом и священными воротами. Никакие манящие кедры не стоят перед моим домом». И он: «Думая найти тебя здесь со святыми девицами, я следил за ароматом листа священного дерева». Хотя эта сцена не поощряла знакомых, он осмелился прислониться к жалюзи. (Тр. Seidensticker 1976: 187)

Этимологии произношения Sakaki является неопределенным. Согласно лингвистическому консенсусу, суффикс -ki обозначает木(«дерево»), две наиболее вероятные этимологии - это либо sakae-ki («вечнозеленое дерево»), либо от sakae (栄 え, «процветающий; пышный; процветающий») ; или сака-ки («пограничное дерево»), от сака (境, «граница; граница») - более старая форма современного чтения сакаи , из-за того, что деревья часто сажали на границе святыни. Карр (1995: 13) цитирует японскую традицию и историческую фонологию в поддержку последнего этимона . В словарной статье Shogakukan Kokugo Dai Jiten для этого термина также отмечается, что акцент высоты тона для сакаю (栄 ゆ) - происхождение современного сакаэ (栄 え) - отличается от того, что можно было бы ожидать, предполагая, что сака-ки (境 木, граница tree ") может быть более вероятным производным (Shogakukan 1988).

Рекомендации

внешняя ссылка