Храм Саркарадеви - Sarkaradevi Temple
| Храм Саркарадеви | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Богиня Бхадракали |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Чирайинкеежу , Аттингал |
| Состояние | Керала |
| Страна | Индия |
| Храмы) | Приставка с Храмом Накрамкод Деви, Аванаванчери |
Храм Саркарадеви - один из важнейших храмов Южной Индии . Он расположен к югу от Чирайинкэжу Талук (на северо-западе района Тируванантапурам ). Ближайшие города - Аттингал и Варкала . Традиции относят этот храм к далекой древности. Его главное божество - Бхадракали (Богиня Дурга). Храм Sarkaradevi приобрел значительный статус по многим причинам и поднялся на историческое значение , главным образом , с введением знаменитого Kaliyoot фестиваля по Anizham Thirunal Мартандой Варма , в Travancore суверен, в 1748. The Sarkaradevi Храма есть некоторые основные прикрепления с Nakramcode Devi Temple , который расположен в Аванаванчери, Аттингал.
История
Чирайинкэжу Талук, находящийся под непосредственным управлением Аттингала, Керала Сварупам, Аттингал Рани, где раджа Траванкора доверил проведение тщательно продуманного фестиваля Калиёт. Аттингал Рани был связан с королевской семьей Траванкора через усыновление королевской семьей Колатунаду . Со времен Королей Венад пользовался независимыми правами в нескольких отношениях на соседние регионы и храмы, а иногда и на всю Венаду. Даже король Мартанда Варма присоединил Аттингал к Траванкору, вскоре после восхождения на престол Мартанда Варма решила взять на себя прямой контроль над «имением» Аттингала. Похоже, Рани во многих отношениях позволили сохранить свой независимый статус. Поэтому неудивительно, что, когда первый решил провести фестиваль Калиёт в храме Саркарадеви в дивизионе Чирайинкэчжу , он возложил ответственность на Аттингал Ранис, даже несмотря на то, что финансы поступали непосредственно из королевской сокровищницы Траванкора.
Аттингал Рани, в свою очередь, даровал членам военной семьи Поннора Паникерс (когда две принцессы были усыновлены из Колатунада, некоторые старшие члены семьи Поннара, как говорят, сопровождали их в качестве телохранителей в Аттингал, где первые поселились Короли Венад. Потомки семьи по-прежнему проживают там и несут ответственность за наблюдение за грандиозным фестивалем. Даже сейчас ответственность сохраняется за потомками семьи Поннара. Одной из наиболее важных особенностей этого храма является то, что это храм. единственный храм в Южном Керале, где проводится такой тщательно продуманный фестиваль Калиет. Еще один фестиваль, который делает храм центром притяжения, - это махотсвавам Минабхарани, который проводится ежегодно в течение десяти дней в течение месяца с марта по апрель. Пожертвовал знаменитый киноактер малаялам Прем Назир слон в Храм Саркара Деви.
Фестивали
Kaliyoot
Главный праздник в храме - праздник калийут, приходящийся на малаялам месяц кумбхам (март). Кали, Мать богини - божество земледельцев. Это очевидно из включения вымышленных интерпретаций традиций сельскохозяйственного искусства в ритуалы художественной формы Kaliyoot. Калиёт - это драматическая презентация происхождения Бхадракали и Дарики, представителей добра и зла соответственно, их противостояния, а затем и уничтожения Дарики в религиозных терминах и ритмичных шагах. Калийут представляет собой синтез более старых традиций аграрного искусства, что дополнительно подтверждается тем фактом, что время, выбранное для проведения Калийут после Макара Койту (малаялам месяц Макарам соответствует марту и сезону второго сезона сбора урожая в Керале. Термин «урожай» малаялам) и что Кали появляется в драме «Кали» под видом девушки пулайи (каста пулайя - это традиционное сельскохозяйственное трудовое сообщество в Керале).
Цель фестиваля Калиёт - подарить элементарный урожай Амме (божественной Матери), защитнице земли. Ритуальное искусство Калиёт первоначально праздновалось в Северном Малабаре, чтобы умилостивить богиню Кали, которую король Мартанда Варма (1729–1758) привез в Траванкор, а также в храм Саркара . С этим связана историческая легенда. Для расширения владений этого королевства Мартанда Варма Махарадж несколько раз пытался захватить провинцию Каямкулам (А.П. Ибрагим Кунджу, Возвышение Траванкора, Исследование жизни и времен Мартанды Вармы). Все его усилия были напрасны, и он почувствовал разочарование. Но он не отказался от своих амбиций. Его единственным мотивом было поражение Каямкулама Раджи. Из-за непреодолимого желания он был вынужден пойти на новую войну . Говорят, что по дороге в Каямкулам он выбрал большую площадку возле храма Саркара, чтобы отдохнуть.
Узнав о прибытии Махараджа в своей булаве, лидеры этого места или Караккар и Каларигуруккарс (великие учителя военных техник в Калари) собрались вместе, чтобы взглянуть на Махараджа. Услышав рассказы раджи о поражении при Каямкуламе, они предположили, что единственный способ добиться его триумфа - это предложить Калийут Саркарадеви. В соответствии с их предложением Махараджа решил предложить Калиёт Саркарадеви и, наконец, добился успеха в войне.
Фестиваль Калиёт обычно отмечается в феврале / марте. Это 9-дневный фестиваль с ритуалами и традиционными церемониями, проводимыми в помещениях храма. Церемонии первых 7 дней представляют собой драматические визуализации историй, ведущих к войне между Бхадракали и Дарикой. Церемонии достигают своего пика с церемониями 8-го и 9-го дней, «муди ужичил» и «нилатил пору» соответственно.
На 8-й день церемоний Бхадракали сама отправляется на поиски Дарики, но возвращается в конце дня, так и не найдя короля демонов. Эта функция - один из самых важных ритуалов, связанных с фестивалем, поскольку в этот день божество напрямую предлагает благословение преданным.
Знаменитый «Нилатил пору» (наземный бой) происходит на 9-й и последний день церемоний, который визуализирует убийство царя демонов Дарики Бхадракали и таким образом распространяет преобладание истины над злом.
Функции 8-го и 9-го дней на фестивале драмы Кали - это визуальное удовольствие, а красочные церемонии завершаются часами. Мужчинам из семьи Поннара присваиваются костюмы кали, дурга и дарика.
Считается, что существует основной текст под названием Kaliyoot Mahotmyam (Говорят, что текст составлен Kannassa Panicker.), Созданный церемониями Kannasa Panicker, связанными с Kaliyoot в качестве подношения преданности. После сооружения сцены для главного представления перну и призывания духа Богини в светильниках начинаются главные обряды первых дней, которые заканчиваются компромиссной беседой между Бхадракали и Дарикой, известной как «Мудиталам Таллал».
Фестиваль Минабхарани
Фестиваль Минабхарани - второй крупный ежегодный фестиваль в храме Саркара Деви. Этот фестиваль часто приходится на ежегодную особую пуджу Аттавишшам. В период правления царя Дхарма Раджи и его успеха, или Мартанда Варма, были отданы приказы для тщательно продуманного проведения фестиваля, и расходы, понесенные для этого, были записаны (Mathilakam Records, churana 937, ola, 1639, 1750–51). , Государственный архив Кералы, Тривандрам) Фестиваль Минабхарани отмечается в течение десяти дней, и считается, что на десятый день появляется доброжелательная Богиня и изливает свои благословения на преданных. Фестиваль Минабхарани обычно начинается с Кодийетту (поднятия флага), за девять дней до благоприятного дня Бхарани, который считается звездой рождения Саркарадеви. Он заканчивается на десятый день аратом (священным погружением) божества в храмовый резервуар. С этим праздником связаны очень интересные церемонии. Во все дни представления о подвигах Богини устраивают специальные коллективы людей. На девятый день в храме, известном как Палливетта, проводится важное мероприятие. Считается, что во время этой церемонии Саркара деви исчезает из храма и отправляется на охоту. Богиню проводят в процессии на охоту в сопровождении пяти одетых в шапку слонов и огненных факелов во дворец Бхагавати. С помощью этой охоты она пыталась избежать злых умыслов и сохранить мир и безопасность в этом районе. Раньше наряду с этим спектаклем проводились жертвоприношения животных . Однако в более поздние периоды жертвоприношений животных избегали. Теперь эта функция заканчивается возвращением божества и разрезанием кокоса из лука . После этого проводится обрядовый Арат божества.
Из поколения в поколение передаются разные истории о храме Саркара. Большинство местных жителей собираются на фестивальный сезон. В Чирайинкеежу работает большое количество иностранных рабочих. Все они собираются на Минабхарани независимо от веры. Саркара деви обычно упоминается в малаялам как «Саракара Поннаммачи».
Смотрите также
внешние ссылки
использованная литература