Схизмогенез - Schismogenesis

Схизмогенез буквально означает «создание разделения». Термин происходит от греческих слов σχίσμα skhisma «расщелина» (заимствовано в английском языке как « схизм» , «разделение на противоборствующие фракции») и γένεσις genesis «порождение, создание» (происходящее, в свою очередь, от gignesthai «родиться или произвести, создание, создание»). возникновение ").

Концепции

В антропологии

Концепция схизмогенеза была разработана антропологом Грегори Бейтсоном в 1930-х годах для объяснения определенных форм социального поведения между группами среди ятмулов, живущих на реке Сепик . Бейтсон впервые опубликовал эту концепцию в 1935 году, но подробно остановился на схизмогенезе в своей классической этнографии 1936 года Naven: Обзор проблем, предложенных составной картиной культуры племени Новой Гвинеи, составленной из трех точек зрения , переизданной с новым эпилогом в 1958. Слово «навен» относится к почетной церемонии среди ятмулов (все еще практикующейся), во время которой определенные категории родственников празднуют первые культурные достижения. В схематическом резюме Бейтсон сосредоточился на том, как группы женщин и группы мужчин (особенно братья матерей лауреатов), казалось бы, перевернули свои повседневные гендерные нормы в одежде, поведении и эмоциональном выражении. По большей части эти группы людей принадлежали к разным родословным, которые не только не возобновляли регулярно свои брачные союзы, но и взаимодействовали посредством способа, который он назвал схизмогенезом. В этом режиме взаимодействовали и мужчины, и женщины. Таким образом, ритуал наэна помог исправить схизмогенез, позволив обществу выжить.

В 1936 книге Naven , Бейтсон определяется схизмогенез как «процесс дифференциации норм индивидуального поведения в результате кумулятивного взаимодействия между людьми» (стр. 175). Он продолжил:

"Сразу становится очевидным, что многие системы взаимоотношений между отдельными людьми или группами лиц содержат тенденцию к прогрессивным изменениям. Если, например, один из паттернов культурного поведения, считающийся подходящим для индивидуума А, культурно обозначен как утверждающий паттерн, в то время как B должен ответить на это тем, что культурно считается подчинением, вполне вероятно, что это подчинение будет стимулировать дальнейшее утверждение, и что это утверждение потребует еще большего подчинения. Таким образом, мы имеем потенциально прогрессивное состояние и если не присутствуют другие факторы, сдерживающие чрезмерное напористое и покорное поведение, A обязательно должен становиться все более и более напористым, в то время как B будет становиться все более и более покорным; и это прогрессивное изменение будет происходить независимо от того, являются ли A и B отдельными людьми или члены дополнительных групп »(с. 176).

«Прогрессивные изменения такого рода мы можем охарактеризовать как дополнительный схизмогенез. Но есть и другой паттерн взаимоотношений между отдельными людьми или группами людей, который в равной степени содержит ростки прогрессивных изменений. Одна группа, а другая группа отвечает на это хвастовством, может возникнуть ситуация конкуренции, в которой хвастовство ведет к большему хвастовству и т. д. Этот тип прогрессивных изменений мы можем назвать симметричным схизмогенезом »(стр. 176-177).

В некоторой степени аналогично концепциям Эмиля Дюркгейма о механической и органической солидарности (см. Функционализм ), Бейтсон понимал симметричную форму схизмогенного поведения среди мужчин ятмулов как одну из конкурентных отношений между категориальными равными (например, соперничество). Таким образом, один человек или группа людей хвастается, а другой мужчина / группа должны хвастаться равным или лучшим образом, побуждая первую группу реагировать соответствующим образом, и так далее. Дополнительный схизмогенез среди ятмулов Бейтсон видел в основном между мужчинами и женщинами или между категориальным неравенством (например, господством и подчинением). Мужчины будут вести себя доминирующе, заставляя женщин действовать покорными, на что мужчины отвечали бы более доминирующими, и так далее. В обоих типах схизмогенеза повседневные эмоциональные нормы или этос ятмульских мужчин и женщин предотвратили остановку схизмогенеза. Суть вопроса для Бейтсона заключалась в том, что, если его не остановить, любая форма схизмогенеза приведет к распаду общества ятмулов. Таким образом, обществу был необходим некоторый социальный или культурный механизм для поддержания социальной интеграции. Этим механизмом среди ятмулов был обряд навена. Конкретный вклад Бейтсона заключался в том, чтобы предположить, что определенные конкретные ритуальные формы поведения либо подавляют, либо стимулируют схизмогенные отношения в их различных формах.

В управлении природными ресурсами

Трактовка эскалации конфликта Бейтсоном использовалась для объяснения того, как возникают конфликты из-за природных ресурсов, включая конфликты между людьми и хищниками в Норвегии, а также конфликты между группами заинтересованных сторон в совместном рыболовстве. В последнем случае Харрисон и Лоринг сравнивают конфликтный схизмогенез с трагедией Общество , утверждая, что подобная эскалация поведения также вызвана неспособностью социальных институтов обеспечить равенство в результатах управления рыболовством.

В музыке

Стивен Feld (1994, стр. 265-271), по- видимому , в ответ на Р. Мюррей Шафер «s schizophonia и заимствуя термин из Бейтсон, использует схизмогенез назвать рекомбинацию и реконтекстуализацию звуков отделились от их источников.

В медицине

Процесс обратной связи схизмогенеза был определен Жаком Авилесом, независимым исследователем из штата Коннектикут, США, как механизм действия, лежащий в основе нескольких психологических состояний, включая аутизм. Он выдвинул теорию о том, что аутизм функционирует как комбинация порочных и добродетельных циклов, подпитываемых схизмогенным стрессом, которые являются взаимно-причинными по своей природе и которые со временем нарастают и усиливают друг друга на протяжении всего индивидуального развития. Как только стрессоры окружающей среды и защитные реакции, которые они вызывают у аутичного человека, уравновешиваются друг с другом, общий режим функционирования человека входит в относительное состояние «стазиса», где упомянутый застой или равновесие представляет собой точку спектра, в которую попадает человек. .

Этот процесс обратной связи инициируется на самых ранних стадиях разработки; когда ребенок постоянно оказывается неспособным эффективно сообщать о любых скрытых и неочевидных факторах стресса, с которыми он может столкнуться. Постоянное присутствие стрессоров и их неудавшееся ослабление порождают у ребенка избегающее поведение, которое создает каскадные эффекты.

Бывший. Изоляция порождает снижение социальной беглости, снижает социальное влияние, порождает снижение социальной мобильности, порождает изоляцию и т. Д.

Усиление таких схем схизмогенной обратной связи приводит к тому, что аутичный индивидуум теряет уровень доверия к опекунам и сверстникам (с которыми они вступают в эти циклы); и, таким образом, постепенно ухудшает их отношения способами, которые в большинстве своем остаются незамеченными и еще больше усугубляют цикл.

В современной войне и политике

Существует документальное подтверждение использования схизмогенеза Управлением стратегических служб США (УСС, институциональный предшественник Центрального разведывательного управления (ЦРУ)) против японских территорий в Тихом океане во время Второй мировой войны . Американские военные ученые определили, как Китай и Россия преследовали в социальных сетях стратегии раскола против США и других западных либеральных демократий в попытке поляризовать гражданское общество по обе стороны спектра, чтобы нанести ущерб процессам разработки политики и ослабить государство / вооруженные силы. мощность. Точно так же украинские ученые задокументировали, как Россия полагалась на стратегию схизмогенеза, чтобы подорвать украинскую идентичность и ценности как способ продвижения пророссийских территорий, которые могут быть использованы против Киева, включая формирование своих собственных ополченцев, которые действуют вместе с российскими спецоперациями. силы .

В религии

Концепция схизмогенеза имеет отношение к многочисленным расколам, произошедшим в религиозной мысли и практике.

Типы

Бейтсон в своей книге « Шаги к экологии разума» описывает две формы схизмогенеза и предполагает, что обе формы саморазрушительны для вовлеченных сторон. Далее он предлагает исследователям изучить методы, которые одна или обе стороны могут использовать, чтобы остановить схизмогенез до того, как он достигнет своей деструктивной стадии.

Дополнительный схизмогенез

Первый тип схизмогенеза лучше всего характеризуется классовой борьбой , но определяется в более широком смысле и включает в себя ряд других возможных социальных явлений. Учитывая две группы людей, взаимодействие между ними таково, что поведение X с одной стороны вызывает поведение Y с другой стороны. Эти два поведения дополняют друг друга, примером чего является доминирующее-покорное поведение в классовой борьбе. Кроме того, поведение может преувеличивать друг друга, что приводит к серьезному расколу и возможному конфликту. Конфликт можно уменьшить, сузив информационную асимметрию между двумя группами.

Симметричный схизмогенез

Второй тип схизмогенеза лучше всего демонстрирует гонка вооружений . Поведение вовлеченных сторон вызывает аналогичное или симметричное поведение других сторон. В случае Соединенных Штатов и Советского Союза каждая сторона постоянно стремилась накопить больше ядерного оружия, чем другая сторона, что было явно бесплодным, но, казалось бы, необходимым усилием с обеих сторон.

Форма симметричного схизмогенеза существует в общих спортивных соревнованиях, таких как бейсбол , где правила одинаковы для обеих команд.

Межличностное общение

В области коммуникации комплементарный схизмогенез - это сила, которая может проявляться в разговоре, в котором люди придерживаются разных стилей разговора, «создавая раскол, усугубляя взаимный конфликт ». Эффект заставляет двух благонамеренных людей, ведущих разговор, использовать разные стили, что приводит к разногласиям, которые не связаны с фактическим различием во мнениях. Например, если разговорный стиль одного человека предпочитает более громкие голоса, а другой предпочитает более мягкую речь, первый человек может увеличить громкость в своем голосе, в то время как другой говорит все тише и тише, каждый пытается привести разговор к своей концепции нормального разговора. .

Системы сдерживания

Системы сдерживания - это тоже форма схизмогенеза. Они определяются как «взаимно объединяющиеся спирали, которые заставляют людей сдерживать вклады, которые они могли бы сделать, потому что другие сдерживают вклады, которые они могли бы сделать».

В литературе по системному интеллекту считается, что человеческое взаимодействие имеет тенденцию попадать в такие системы, если не предпринимаются сознательные усилия для противодействия этой тенденции. Например, хотя большинство менеджеров хотели бы оказать поддержку своей команде, а большинство членов команды хотели бы получить такую ​​поддержку, во многих случаях поддержка не дает. Это потому, что обе стороны могут почувствовать, что другая сторона не дает достаточно, и поэтому они сами будут сдерживать то, что они в лучшем случае могли бы дать. Было высказано предположение, что системы сдерживания являются «единственным наиболее важным ключом к механизмам уменьшения жизни, упрощения взаимности и снижения жизнеспособности в человеческой жизни».

Рекомендации