Штауфер Меннонит - Stauffer Mennonite

Стауффер меннониты , или «Pikers», представляют собой группу старого порядка меннонитов . Их также называют «Командные меннониты », потому что они используют конный транспорт. В 2015 году меннониты Штауффера насчитывали 2010 взрослых членов.

История

Первоначальная церковь была основана в 1845 году, когда произошел раскол на Ланкастерской конференции меннонитов в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . Более консервативная группа сформировала новую церковь под названием «Меннониты-пикеры», потому что их молитвенный дом стоял рядом с «пиковой» дорогой США 322 в Эрл-Тауншипе, недалеко от Хинклтауна . В 1916 году первоначальные «пикеры» разделились на меннонитов Штауфера и менее консервативную группу вокруг епископа Джона А. Уивера, называемую меннонитами- ткачами . Раскол со стороны группы Боумена в Пенсильвании был примерно таким, что они избегали и разделили конгрегацию с 101 на 102. В то время как меннонитов Ткача Пайка уменьшилось, и многие смешались с меннонитами Венгера, сторона Якоба Штауфера росла. В настоящее время меннониты Weaver Pike - это всего лишь остаток, составляющий около 10% от их стартового числа: в 2014 году оставалось всего 5 или 6 членов.

Меннониты Штауфер Пайк и Меннониты Уивер Пайк продолжают жить в одном здании церкви, чередуя каждое воскресенье. Первоначальное здание церкви, построенное в 1840 году, было снесено и заменено в 2015 году почти идентичным зданием в 75 ярдах от шоссе 322 из-за шума. Тем не менее, очень небольшой участок каменной стены, который был частью первоначального сооружения, все еще стоит, указывая на то, где когда-то стояло историческое сооружение. На той же территории меннониты Штауффера до сих пор используют столетний конный сарай рядом со своими обычными сараями. Это единственное здание, которое осталось от прошлого.

Сегодня название «меннониты Штауффера» в широком смысле может относиться как минимум к девяти различным группам, все они происходят от церкви, основанной в 1845 году. Группы названы в честь епископа, основавшего группу: Якоба Штауффера, Фареса Штауффера, Джозефа. Брубейкер, Ноа Гувер , Титус Гувер, Аарон Мартин, Аллен Мартин (распущен), Мартин Уивер и Джонас Уивер. Сегодня Ной Гуверы в основном считаются отдельной группой.

В целом все группы меннонитов-пайков до 2016 г. придерживались ортодоксальных меннонитских верований, строго одеты в простую одежду и запрещали автомобили и современную сельскохозяйственную технику. Изгнание практиковалось строже, чем среди других групп меннонитов старого порядка.

В 2016 году в основной группе меннонитов-пайков, группе меннонитов Старого порядка Штауффера (названной в статье в мае 2020 года), произошел раскол, кульминацией которого стал вопрос о страховании. Епископ Артур Мартин из округа Снайдер был ведущим лицом, способствовавшим углублению раскола среди членов после того, как был изгнан и восстановлен поддерживающим епископом Миссури. Он не хотел и не хотел отказывать в чаше вина (исключенным) членам, у которых все еще была определенная страховка, многие его поддерживали. Определенно сыграли свою роль и другие проблемы, особенно английский язык.

Движение Артура Мартина по-прежнему является слабо связанной группой сторонников более либеральной церковной политики, но некоторые из них даже зашли так далеко, чтобы обзавестись машинами, некоторые даже уехали, но также некоторые вернулись позже к Штауфферам, а некоторые работали вместе с ними. недавно сформированная Конференция Меннонитов Старого Ордена Среднего Запада (Венгерская Меннонитская Конференция, отделившаяся с 2018 года) и объединилась с ними в Иллинойсе. Таким образом, движение Артура Мартина - это церковь на пути к обособлению. Главной меннонитской церкви Штауффер потребовалось много времени, чтобы избегать членов, которые перешли на эту сторону в надежде на их возвращение. Их либеральные тенденции проявляются также в их способе проповедовать частично или даже наполовину на английском языке и петь английские песни во время богослужений, что скорее отделяет их от других консервативно настроенных групп и звучит, а не сходит с пути Old Order Pike. Самая большая группа из них, начиная с церкви Ривервью Олд Орден Стауффер в округе Снайдер, уже называлась «Братство меннонитов Ривервью», ее стиль проповеди и доктрины очень близки к церквям Братства меннонитов. В настоящее время даже невозможно предсказать, выживет ли это движение как группа Старого Порядка, общая тенденция - консервативный меннонитизм. В округе Снайдер это движение набрало почти 40-50% членов, но они несколько проигрывают другим группам, поскольку многие люди переходят в другие группы, выдающие разрешение на использование автомобилей. В Иллинойсе они уже потеряли большую часть тех, кто присоединился к отколовшейся от Венгера Меннонитской конференции Среднего Запада.

Обычаи и верования

По состоянию на 2010 год эти группы являются одними из самых консервативных из всех меннонитов швейцарского и южногерманского происхождения за пределами амишей . Они подчеркивают строгое отделение от « мира », избегают отлученных от церкви членов ( избегания ), носят очень простую одежду и не имеют электричества и водопровода. Меннониты Штауффера в целом не носят бород, за исключением меннонитов Ноя Гувера , которые теперь считаются не частью меннонитов Штауфера в узком смысле, а частью более крупного движения меннонитов Старого Ордена Лошадей и Багги, которое сформировалось из более поздних расколы.

Молодежь меннонитов Штауффера часто называют «дикими пикерами», поскольку среди них есть более высокая тенденция «сеять овес» перед тем, как присоединиться к церкви, или вообще не присоединяться. Местный термин «Рамсприндж» (что означает «прыгать, бегать»), часто ассоциируемый с молодежью амишей того же возраста, также определяет для них время, когда молодые люди еще не крестились, но почти взрослые и должны выбирать между присоединением церковь (после некоторого опыта так называемого мира) или вообще не присоединяется. Известно, что молодые меннониты Штауффера в большей степени относятся к людям, которые не присоединяются к церкви и не покупают машины, в то время как молодые люди, и, наконец, покидают свою воспитательную церковь. Другие меннониты старого порядка в том же районе, особенно меннониты Венгера, более известны как «ручные» молодые люди (zahme, junge Leit). Эти описания очень актуальны для поселения округа Ланкастер.

Платья женщин Stauffer Mennonite очень похожи на одноцветные платья амишей, во многих случаях они даже идентичны, но обычно они маленькие в цветочек по сравнению с более крупными платьями Wenger Mennonite в цветочек. Поля шляп у мужчин шире.

Конгрегации и крещеные члены

Год Члены
1936 г. 161
1959 г. 218
1977 г. 382
1990 г. 700
2008 г. 1,300
2015 г. 2,010
2018 г. 1,631

В 1936 году у меннонитов Штауфера было 161 крещеный член. В 1959 году насчитывалось 2 собрания, насчитывавших 218 взрослых членов. В 1977 г. насчитывалось 382 члена, а в 1990 г. - около 700. В 2008 г. насчитывалось 13 общин меннонитов Штауфера, в которых насчитывалось около 1300 взрослых членов. В 2015 году насчитывалось 17 общин меннонитов Штауфера с 2010 крещеными членами и общей численностью населения 4260 человек.

Согласно последнему Справочнику меннонитских церквей Stauffer на 2020 год, их количество таково:

США-штат Поселок / Зидлунг Конгрегации / Gemeinden Члены / Getaufte Население / Gemeindeleute
Иллинойс 1 1 29 94
Кентукки 1 1 34 113
Мэриленд 1 2 253 623
Миннесота 1 1 26 год 54
Миссури 2 2 211 442
Нью-Йорк 2 2 130 368
Огайо 1 2 230 566
Пенсильвания 3 6 708 1,448
Вирджиния 1 1 10 32
ИТОГО / gesamt 12 17 1,631 3 740

Источник: Записи членов меннонитской церкви Штауффера в настоящее время, 2020 г.

Это означает, что на самом деле движение Артура Мартина привело к потере 520 человек (с 2015 по 2020 год), в отношении членов минус 369 (с 2015 по 2020 год), но с учетом нормального годового роста численности населения и членства, цифры должны быть выше (потому что к моменту раскола церковь росла). Справочник Stauffer Mennonite Directory 2015 года включает всех людей, даже тех, кто уходит позже, но не включает рост с 2015 по 2016 год.

Для реальных цифр нужно знать, сколько людей и членов Stauffer Mennonitengemeinde было незадолго до исхода сотен или тех, кого позже избегали, поскольку церковь не решалась практиковать это немедленно.

Смотрите также

Литература

  • Скотт, Стивен (1996), Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов , общение, Пенсильвания: Хорошие книги, ISBN  1-56148-101-7

использованная литература

внешние ссылки