Судхиндра Тиртха - Sudhindra Tirtha
Судхиндра Тиртха | |
|---|---|
| |
| Личное | |
| Религия | индуизм |
| Заказ | Веданта |
| Философия | Двайта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Виджайендра Тиртха |
| Преемник | Рагхавендра Тиртха |
| Литературные произведения | Аламкара Манджари , Мадхудхара , Субхадра Дхананджая |
| Часть серии по |
| Двайта |
|---|
 |
| Портал индуизма |
Судхиндра Тиртха ( ок. 1596 - ок. 1623) был двайтским философом эстетики , драматургом и понтификом матха в Кумбаконаме . В отличие от своих предшественников, которые в основном занимались полемикой и теологией, большинство его письменных работ посвящено Кавья ( поэзия ), Аланкара ( фигура речи ) и Натака ( драма ), что считается уникальным в истории литературы Двайта . Он также известен как ученик Виджайендры Тиртхи , участвующий в научных дебатах по всему субконтиненту и наставник Рагхавендры Тиртхи, который сменил его на посту понтифика матха в Кумбаконаме . Что касается его творчества в контексте литературы Двайта, Шарма отмечает, что «он оставил нам произведения подлинного достоинства, которые выделяются, как оазисы в унылой пустыне богословских сочинений». Его произведениям присущи аллитерации, изящество и простота.
Жизнь
Информация о его жизни в основном исходит от Рагхавендры Виджая Нараяначарьи. О его молодости ничего не известно. Он служил в качестве ученика Виджайендры Тиртхи, которого он позже стал понтификом матха в Кумбаконаме в 1596 году. В тексте говорится о Судхиндре, получившем покровительство со стороны правителей Венкатапати Райя из Виджаянагара и Рагхунатхи Наяки из Танджавура, что указывает на его влияние и респектабельность как на святого. человек. Есть записи о том, что он ввел семьи браминов Гоуд Сарасват из Кочина в наставления Двайты и установил идола Венкатешвары для их полезности, что подразумевает его популярность среди людей этой конкретной секты. Рагхавендра Виджая говорит о том, что Судхиндра наставлял и воспитывал молодого Венкатанатха (известного позже как Рагхавендра Тиртха ), чтобы тот принял мантию санньясы и стал его преемником в качестве понтифика. Судхиндра умер в 1623 году, и его останки хранятся в Навабриндаване в Хампи .
Работает
Среди его несуществующих работ - комментарий к Таркатандаве Вьясатиртхи под названием « Садюктиратнакара» , комментарий к « Бхагавата-пуране» и труд по эстетике под названием « Мадхудхара» . Аламкара Манджари - это руководство по фигурам и метафорам. В контексте индийской поэтики аламкара можно перевести как «литературный орнамент». Судхиндра демонстрирует аспекты аламкары , делая своего гуру, Виджайендру, предметом украшения и похвалы. Его Аламкара Никаса - это работа аналогичной природы по перечислению и расширению различных аламкар . Взгляды разных философов на элементы индийской эстетики, такие как раса и кавья , консолидируются и расширяются. «Сахитья Самраджья» - это комментарий к оригиналу, сделанный Кришной Яджваном, поэтическим философом при дворе Танджора. Эта работа уникальна в истории литературы Двайта в том, что, как отмечает Шарма, «аскет-мадхва и понтифик Судхиндры должен был выступить вперед, чтобы прокомментировать работу мирянина и Смартхи , оставив в стороне все соображения папского престижа и религии. религиозное различие ". Ему приписывают поврежденные фрагменты драмы « Субхадра Дхананджья ».
Заметки
Рекомендации
Библиография
- Шарма, БНК (2000) [1961]. История школы Двайта Веданты и ее литературы (3-е изд.). Бомбей: Мотилал Банарасидасс. ISBN 81-208-1575-0 .
- Кумар, Сушил (1923). Исследования по истории санскритской поэтики . 1 . Бомбей: Вестник школы восточных и африканских исследований.
- Лал, Мохан (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота . Sahitya Akademi. ISBN 9788126012213 .
- Рао, В. Рагхавендра (1956). Аспекты философии Двайта . Нанджангуд: Издательство Паримала.
- Шастри, К.С. Рамасвами (1966). Индийская эстетика: музыка и танец . Университет Шри Венкатешвары.
- Махалингам, ТВ (1940). Администрация и общественная жизнь при Виджаянагаре . Мадрасский университет.