Аль-Нази'ат - Al-Nazi'at

Сура 79 Корана
النازعات ; Ан-Назиат Те, кто отступает;
Арабский текст ; английский перевод ; Аудио суры (ар) ;
Классификация	Меккан
Другие названия	Те, кто тянут вперед, Похитители душ, Сорватели, Похитители, Поднимающиеся, Сильные нападающие
Должность	30 дзюдзё
Количество из Rukus	2
Кол- во стихов	46
Кол- во слов	179
Кол- во писем	762
Открытие muqaaʻāt	что это
	← Коран 78 Коран 80 →

Мумия Рамсеса II

Ан-Назиат ( арабский : النازعات , « Вытягивающие », в отношении «ангелов, вырывающих души нечестивых») - это семьдесят девятая сура Корана с 46 аятами . Его название происходит от слова wan-nazi'at, которым он открывается. Корень (nz- ') примерно означает «выдергивать с большой силой», хотя он также может означать «тосковать по» или «тосковать по».

Резюме

1-7 Клятвы вестников смерти о воскресении и судном дне

8-14 Неверные будут возвращены к жизни, несмотря на их неверие

15-26 истории Моисея и его миссия к фараону

27-33 Творец может воскрешать мертвых

34-41 праведников и нечестивых в суде, их различное состояние

42-46 Никто не знает времени суда, но когда он придет, он скоро наступит для неверных.

Период откровения

Его содержание свидетельствует о том, что Сурат ан-Назиат относится к самому раннему периоду существования Мекки . По словам Абдуллы бин Аббаса, эта сура была ниспослана перед сурой Ан-Наба , в то время как Мухаммад Хатиб полагал, что сура 79 была ниспослана примерно за пять лет до хиджры , хотя другие комментаторы датируют откровение суры за восемь лет до хиджры. Исследователь Западного Корана Ричард Белл утверждал, что части суры 79, особенно первые стихи, могут быть датированы более поздним мекканским периодом, хотя это не принято другими учеными.

Тема и тематика

Его тема - утверждение Воскресения и будущей жизни . Он также предупреждает о последствиях опровержения Посланника Бога.

Сура открывается клятвами ангелов, которые забирают душу после смерти, и тех, кто спешит выполнить повеления Аллаха, и тех, кто руководит делами вселенной согласно Божественной Воле, чтобы гарантировать, что Воскресение непременно сбудется и вторая жизнь после смерти обязательно состоится. Ибо ангелы, которые наняты для того, чтобы вырвать душу сегодня, также могут быть использованы для восстановления души завтра, и ангелы, которые быстро исполняют приказы Аллаха и ведут дела вселенной сегодня, также могут нарушить порядок во вселенной завтра по приказу тот же Бог и может также привести к новому порядку.

После этого людям было сказано, чтобы они сказали: «Эта работа, которую вы считаете абсолютно невозможной, не представляет для Аллаха никаких трудностей , к которой Ему, возможно, придется долго готовиться. Всего один толчок нарушит эту систему мира, а второго толчка будет достаточно, чтобы вы предстали живыми существами в новом мире. В то время те же люди, которые имели обыкновение отрицать это, дрожали от страха и с благоговением видели все, что, по их мнению, было невозможным.

Затем, вкратце рассказывая историю Пророка Моисея и фараона (это самая ранняя в хронологическом порядке сура, описывающая это), люди были предупреждены об этом: «Вы прекрасно знаете, какую судьбу постигла фараон в результате опровержения Посланника и отвергая принесенное им руководство и пытаясь нанести поражение его миссии обманом и обманом. Если вы не извлечете из этого никаких уроков и не измените соответственно свои взгляды и отношение, вас также ждет та же участь.

Затем в ст. 27-33 приводятся аргументы в пользу будущей жизни и жизни после смерти. В связи с этим отрицателям был задан вопрос: «Является ли ваше воскрешение более сложной задачей или создание огромной Вселенной, которая простирается вокруг вас на бесконечные расстояния с мириадами ее звезд и планет? Ваш отдых не может быть трудным для Бога. для Кого это была легкая задача. Таким образом, после представления в одном предложении решающего аргумента в пользу возможности будущей жизни, внимание было обращено на землю и ее условия, которые были устроены на ней для существования человека и животных. и все свидетельствует о том, что он был создан с большой мудростью для выполнения какой-то особой цели. Указывая на это, человеческому разуму предоставлен вопрос, чтобы он сам задумался и сформировал мнение о том, призвать ли человека к ответу после делегирования полномочий и ответственность перед таким существом, как он, в этой мудрой системе будет больше соответствовать требованиям мудрости, или что он должен умереть после совершения всевозможных проступков. в мире, и он должен погибнуть и навсегда раствориться в прахе, и никогда не должен отвечать за то, как он использовал власть и выполнял возложенные на него обязанности. Вместо обсуждения этого вопроса в ст. 34-41, было сказано: «Когда будет установлена будущая жизнь, вечное будущее людей будет определяться критерием того, кто из них восстал против своего Бога, нарушив границы служения и сделал материальные блага и удовольствия своей целью жизни. и кто из них боялся предстать перед своим Господом и воздерживался от исполнения своих незаконных желаний ». Это само по себе дает правильный ответ на поставленный вопрос для каждого такого человека, который считает его честным, свободным от упрямства. Ибо единственное рациональное, логическое и моральное требование наделить человека властью и возложить на него ответственность в этом мире - это призвать его к ответу именно на этом основании и, соответственно, вознаградить или наказать.

В заключение, ответ на вопрос неверующих Мекки о том, когда произойдет Воскресение, был дан. Они задавали Пророку этот вопрос снова и снова. В ответ было сказано, что знание времени его наступления принадлежит только Аллаху. Посланник существует только для того, чтобы предупредить, что оно обязательно придет. Теперь всякий, кто желает, может исправить свои пути, опасаясь его прихода, а всякий, кто желает, может вести себя и вести себя так, как ему нравится, не боясь его прихода. Когда придет назначенное время, те самые люди, которые любили жизнь этого мира и считали его удовольствия единственной целью жизни, почувствовали бы, что они пробыли в этом мире всего на час или около того. Тогда они поймут, как полностью они навсегда разрушили свое будущее ради недолговечных мирских удовольствий.

Смотрите также

Внешние ссылки

Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 79. Те , кто тоскует в Викитеке

Languages

In other projects