Свами Вираджананда - Swami Virajananda

Вираджананда
Вираджананда, прямой монашеский ученик Вивекананды и шестой президент Ордена Рамакришны
Личное
Родившийся	Каликришна Бозе ( 1873-06-10 )10 июня 1873 г. Калькутта , Бенгалия Президентство , Британская Индия
Умер	30 мая 1951 г. (1951-05-30)(77 лет)
Религия	индуизм
Заказ	Миссия Рамакришны
Философия	Веданта
Религиозная карьера
Гуру	Сарада деви
Почести	Президент Ордена Рамакришны с декабря 1938 г. по май 1951 г.

Свами Вираджананда (10 июня 1873 - 30 мая 1951), урожденный Каликришна Бос , был инициированным учеником Сарада Деви и шестым президентом Ордена Рамакришны. Родившийся как сын Трайлокьянатха Боса и Нишадкалидеви, Вираджананда был первым человеком, присоединившимся к Ордену Рамакришны после прямых учеников Рамакришны . В 1897 году он был посвящен в санньясу по Вивекананды . С 1899 года он служил в Адвайта Ашраме , Майавати, и стал его президентом в 1906 году. Он признан монашеским учеником Вивекананды.

Вместе со Сварупанандой Вираджананда сыграл большую роль в популяризации ежемесячного журнала ордена « Прабуддха Бхарата» . Он также отвечал за успешное завершение компиляции и публикации Полного собрания сочинений Свами Вивекананды . Затем он отредактировал и опубликовал биографию Вивекананды в 1906 году под названием «Жизнь Свами Вивекананды, написанная его восточными и западными учениками» . Он был назначен президентом Адвайта Ашрама в Маявати в 1913 году. В 1924 году он стал Генеральным секретарем Ордена Рамакришны. В 1938 году он стал шестым президентом миссии Рамакришны . Он был главным источником вдохновения для основания двух образовательных институтов этой миссии, известных как Видьямандир и Сарада Пит.

Домонашеская жизнь

Каликришна, как его называли в домонашеской жизни, родился 10 июня 1873 года у Трайлокьянатха Боса и Нишадкали Деви в день индуистского праздника купания (снан ятра) в Джаганнатхе . Он получил раннее образование в учебной академии Хембабу и получил аттестат зрелости в школе Рипон в 1890 году. С раннего возраста он был знатоком таких внеклассных занятий, как рукоделие, изобразительное искусство, кулинария и садоводство. Его друг Кхагендранатх, позже Вималананда , ученик Вивекананды, вдохновил его на духовную жизнь. У него также была группа молодых друзей, которые позже стали отшельниками и тоже присоединились к ордену Рамакришны. Среди них были Судхир Чандра Чакраварти ( Свами Шуддхананда ), Сушил Чандра Чакраварти ( Свами Пракашананда ), Говинда Шукул (Свами Атмананда) и Харипада Чаттерджи (Свами Бодхананда). Каликришна поступил в колледж Рипон и познакомился с Рамом Чандрой Даттой , одним из самых выдающихся учеников Рамакришны и основателем Канкургачи Йогодян . Он также был близок с Махендранатхом Гуптой, или М., и другим выдающимся учеником Рамакришны, который в то время был профессором английского языка в колледже Рипон. М. вдохновил его посетить Баранагар Матх и встретиться с прямыми монашескими учениками Рамакришны. Проведя там много дней в компании монахов, Каликришна отказался от мирской жизни и присоединился к Баранагар Матх в качестве заключенного. Он служил всем выдающимся ученикам-монахам, таким как Рамакришнананда , Ниранджананда и Сарадананда . Он также совершил паломничество в Бодхгайю. Он отправился в Джайрамбати, чтобы посетить Джагаддхатри-пуджу, которую проводила семья Сарада Деви вместе с Сараданандой. В 1892 году монастырь ордена Рамакришны был перенесен в Аламбазар и получил название Аламбазар Матх . Там Каликришна получил возможность встретиться и служить Гопалер Ма , ученице Рамакришны. По указанию Сарады Деви он вернулся домой и остался со своей семьей, чтобы поправиться от подорванного здоровья, и там он следовал интенсивному духовному распорядку. В 1895 году он отправился в Бенарас и Вриндаван для совершения духовных аскез и остался с прямыми монашескими учениками Рамакришны, такими как Брахмананда , Бабурам Махарадж , Адвайтананда и Йогананда . Он также останавливался в доме Харипрасанны Чаттерджи, позже Виджнанананды, чтобы поправить здоровье. Однако все это время он очень вдохновлялся Вивеканандой и его подвигами на Западе и ждал его возвращения. В 1897 году он достиг Калькутты и встретил Вивекананду. Через несколько дней после их первой встречи Вивекананда дал санньясу Каликришне, который был переименован в Вираджананда (Ви-раджас, без пятен).

Монашеская жизнь и вклады

Вираджананда отправился в Деогхар для оказания помощи голодающим, но в основном он был вовлечен в служение Вивекананде. Он отправился в Дакку вместе с Пракашанандой. В Барисале он встретил Ашвини Кумара Датту , великого философа, националистического лидера, просветителя и борца за свободу, а в Деобхоге он встретил Дургу Чаран Наг , которую в народе называют Наг Махасая, непосредственного ученика Шри Рамакришны-домохозяина. После возвращения из Восточной Бенгалии Вираджананде было поручено служить Вивекананде в качестве личного помощника. Когда Вивекананда отправился на Запад во второй раз, Вираджананда был отправлен в Маявати работать на Прабуддху Бхарату или Пробужденную Индию вместе со Свами Сварупанандой . Когда Вивекананда посетил Маявати в декабре 1900 - январе 1901 года, Вираджананда принял все меры для своего путешествия и личного комфорта. В 1901 году Вираджананда совершил паломничество в Кедарнатх и Бадринатх. Вернувшись из паломничества, он начал работу по популяризации Прабуддха Бхараты в Северной и Западной Индии. Он также посетил миссию Рамакришны Севашрама Канхал и останавливался у своего брата, ученика Свами Кальянананды . Во время своей поездки он получил известие о кончине своего учителя и вернулся в Маявати. Он погрузился в духовные занятия, такие как медитация и аскезы, и его здоровье пошатнулось. На этом этапе он получил инструкции по духовным практикам от Сарада Деви в Джайрамбати и вернулся в Белур Матх . Он стал личным помощником Брахмананды , тогдашнего президента Ордена Рамакришны . С 1906 по 1913 год Вираджананда был президентом Адвайта Ашрама в Майавати. Под его руководством ашрам преодолел финансовые трудности, и тираж Прабуддха Бхараты также увеличился. Он также взял на себя задачу составить Полное собрание сочинений Свами Вивекананды в пяти томах. Он также работал над редактированием Жизни Свами Вивекананды его восточными и западными учениками , первой такой всеобъемлющей биографии. С этой работой его поздравили Акхандананда , Сарадананда , Абхедананда и его брат-ученик Шуддхананда . Он также был назначен попечителем Рамакришны Матха и членом руководящего органа Миссии Рамакришны в 1906 году. В 1913 году он организовал убежище в предгорьях Гималаев и назвал это место Шьямала Тал. Он основал там Вивекананда Ашрам. Здесь он продолжил свои духовные практики, а также работал над биографией Вивекананды. Он также основал здесь Дом служения Рамакришны. Он также служил секретарем оргкомитета первого съезда монахов ордена Рамакришны в 1926 году в Белур Матхе. Он помог Ордену Рамакришны преодолеть серьезный кризис 1929 года и временно возглавил Рамакришна Матх в Багбазаре (Дом Матери или Дом Удбодхана ) и школу для девочек Сестры Ниведита . Он служил секретарем Ордена Рамакришны в течение года в 1930 году и снова был назначен секретарем в 1934 году. Во время своей работы он помогал в организации празднования столетия со дня рождения Шри Рамакришны и Парламента мировых религий в Калькутте в 1937 году. Вице-президент ордена Рамакришны в 1938 году, а также был избран президентом в декабре 1938 года, когда в октябре 1938 года умер его брат-ученик Шуддхананда . Он называл себя главным монашеским слугой ордена. Он мечтал об университете Вивекананды и был вдохновителем основания двух учебных заведений в Белур Матхе, Белур Видьямандире и Сарада Питхе. 31 января 1940 года под его руководством был заложен фундамент первого колледжа Миссии Рамакришны. Даже став президентом ордена, он проводил несколько месяцев каждый год в Шьямал Тале в Гималаях. Последний год своей жизни провел в Белур Матх.

Последние годы

Приняв на себя обязанности президента, он страдал от проблем с сердцем и печенью, а также от различных недугов в старости. Он достиг Махасамадхи 30 мая 1951 года.

Наследие

Гамбхирананда в своей книге « История математики и миссии Рамакришны» пишет, что Вираджананда, помимо своего духовного обучения у стоп Сарада Деви, лично служил Вивекананде и долгое время служил в Матхе и миссии Рамакришны на различных должностях. Все эти качества сделали его выдающейся личностью в Ордене Рамакришны. Он оказался самым успешным президентом, который прожил достаточно долго, чтобы руководить организацией, всеми ее членами, а также мирянами-преданными, которых он инициировал. Во время его правления в Индии отмечались голод, Вторая мировая война , политическая нестабильность и раздел Индии , что также отрицательно сказалось на Матхе Рамакришны и Миссии.

Его голос

4-минутную историческую запись из архива Общества Веданты Южной Калифорнии, его голоса в январе 1950 года, прочитанного Свами Вивеканандой, можно услышать здесь.

Работает

• Жизнь Свами Вивекананды, его восточные и западные ученики , Адвайта Ашрам , (самоиздание) Гималаи, 1912 год OCLC  417441315
• К высшей цели - ISBN  Вираджананды 0-87481-029-9
• Стремитесь достичь Бога - ISBN  Вираджананды 81-85301-99-9
• История эпохи: Свами Вираджананда и его времена - Шраддхананда OCLC  10057893
• Полное собрание сочинений Свами Вивекананды (8 томов), OCLC  369748

Рекомендации

Книги

• Абджаджананда (1964). Свамиджира падапранте, Свами Бибеканандера саннаси-шишьягатера джибаначарита (на бенгали). Белуна Матха: Рамакришна Мишана Сарадапитха. OCLC  19980842 .
• Абджаджананда; Чхая Гош (тр.) (2003) [1964]. Монашеские ученики Свами Вивекананды: вдохновляющие истории из жизни некоторых главных учеников Свами Вивекананды (на бенгали). Калькутта: Адвайта Ашрам. OCLC  60454130 .