Трагедия атеиста - The Atheist's Tragedy

«Трагедия атеиста или месть честного человека» - это сценическая пьеса в стиле Якобина, трагедия, написанная Сирилом Турнером и впервые опубликованная в 1611 году. Это единственное драматическое произведение, признанное консенсусом современной науки бесспорным произведением Турнера ». одна из самых призрачных фигур драмы эпохи Возрождения ».

Датировать

Точных данных о дате авторства пьесы не сохранилось. Ученые предположили дату авторства где-то в первом десятилетии 17-го века - либо в начале десятилетия, основываясь на намёках на современные события, такие как осада Остенде (1601–04), либо позже в течение десятилетия, основываясь на предполагаемых связях. с литературными произведениями, такими как « Король Лир» и «Месть Бюсси Д'Амбуа» .

Те ученые, которые считали Турнера автором как «Трагедии атеиста», так и «Трагедии мстителя» (опубликованной в 1607 году), предполагали, что «Трагедия атеиста» должна была быть написана первой, поскольку она кажется менее развитой и более грубой. Для тех , кто приписывает Трагедии мстителя в к Томас Мидлтон , подобные соображения не имеют никакого отношения.

Публикация и исполнение

Трагедия атеиста была внесена в Реестр канцелярских товаров 14 сентября 1611 года и опубликована в квартал позже в том же году книготорговцами Джоном Степнетом и Ричардом Реднером. На некоторых экземплярах кварто дата изменена на 1612 год. На титульном листе кварто указано, что пьеса «часто разыгрывалась» в «разных местах», хотя никаких конкретных постановок или постановок неизвестно.

Кроме того, не записано никаких возрождений пьесы между ее эпохой и современностью. Спектакли ставились в Англии, например, в 1979 году ( Белградский театр ), 1994 году ( Бирмингемский репертуарный театр ) и 2004 году ( Театральный клуб «Белый медведь» ).

Критические отзывы

За последние два столетия было накоплено большое количество критических комментариев к трагедии атеиста , особенно в отношении места драмы в развитии якобинской трагедии и пьесы о мести . Ученые рассмотрели отношение пьесы к кальвинистскому богословию и «бэконовскому рационализму» среди других вопросов. Исследована сложная трехуровневая сюжетная структура спектакля. Критики обсуждали возможные источники заговора Турнера, хотя никакого определенного и однозначного источника не обнаружено.

Синопсис

Д'Амвиль - богатый французский дворянин и циничный, безжалостный, макиавеллистский атеист , который меняет метафизическую и теологическую вечность и вечную жизнь на биологическую наследственность , заменяет божественное провидение одним лишь провидением, финансовыми мерами предосторожности и обеспечениями для своего земного будущего и действует в соответствии с его принципами. аморалистическая максима, завершающая его памятный монолог в поэтической форме рифмованного двустишия (выделено курсивом):

Он придумывает убийство своего брата, барона Монферреров, и планирует разорить своего племянника Шарлемона, который уехал на военную службу, и завладеть наследством племянника. Когда Шарлемон («честный человек» из подзаголовка) возвращается домой, он обнаруживает, что он был объявлен мертвым, а его невеста Кастабелла была замужем за сыном Д'Амвилля Русаром. Шарлемон противостоит своему дяде и борется с Себастьяном, младшим сыном Д'Амвилля; Шарлемон выигрывает дуэль, но спасает жизнь своему кузену. Д'Амвиль арестовывает Шарлемонта. Себастьян, в душе порядочный и доброжелательный парень, использует деньги, данные ему Д'Амвилем, чтобы вывести Шарлемонта из тюрьмы. Д'Амвиль симулирует примирение со своим племянником, но тайно планирует его убийство; он также пытается изнасиловать Кастабеллу, но его прерывают.

Шарлемонт убивает предполагаемого убийцу. Д'Амвилю удается организовать арест Шарлемонта и Кастабеллы по ложному обвинению в супружеской неверности. Но козни аристократа начинают портиться; Себастьян погибает на дуэли с мужем своей возлюбленной, бароном Белфорестом, умирает и болезненный Раусар. Д'Амвиль, столкнувшись с крахом своих династических амбиций, начинает терять рассудок. В кульминационной сцене пьесы Шарлемон и Кастабелла стоят на эшафоте, ожидая смертного приговора; но Д'Амвиль разбивает себе череп предназначенным для них топором. На последнем вздохе он сознается в убийстве Монферрера и других своих преступлениях. Шарлемон и Кастабелла освобождены и могут пожениться, как и предполагалось изначально, в конце пьесы.

Основной сюжет поддерживается действием второго уровня, в центре которого находится Левидулхия, мачеха Кастабеллы. Левидульхия и Кастабелла представляют собой альтернативные отрицательные и положительные реакции на похожие ситуации: у обоих есть нежелательные и нелюбимые мужья, и обоих привлекают другие мужчины. Но Левидульхия чувственна и беспринципна, в то время как Кастабелла остается добродетельным. Левидулхия поддерживает супружеские отношения с Себастьяном и пытается соблазнить другого мужчину. Ее роман заканчивается дуэлью, в результате которой погибают оба участника, ее возлюбленный Себастьян и ее муж барон Белфорест. После этого Левидулхия совершает самоубийство.

В третьем комическом сюжете фигурирует клоунский Снайф из Лангебо, который пытается соблазнить Сокетт, слугу Кастабеллы. Снафф - капеллан барона Белфореста; он пуританин , а также лицемер, косвенно вовлеченный в оба высших заговора в качестве добровольной марионетки как для Д'Амвилля, так и для Левидулхии. Его попытка соблазнить Сокетт - нелепая неудача.

Пьеса отрицательно относится к личной мести, подчеркивая вместо этого божественный суд над грешниками и преступниками. Призрак Монферрера появляется в пьесе - но для того, чтобы соответствовать христианским требованиям и в отличие от призрака в Гамлете и других пьесах той эпохи (которые основаны на прецедентах призраков мести в пьесах Сенеки Младшего ), призрак Монферрера советует Шарлемон отказался от мести, оставив ее в руках божественного провидения .

использованная литература