Томас Билсон - Thomas Bilson
|
Томас Билсон
| |
|---|---|
| Лорд епископ Винчестер | |
 | |
| Провинция | Церковь Англии |
| Видеть | Винчестер |
| Установлены | 1597 |
| Предшественник | Уильям Дэй |
| Преемник | Джеймс Монтегю |
| Другие сообщения | Епископ Вустера (1596–1597) |
| Личная информация | |
| Родился | 1547 Винчестер , Англия |
| Умер | 18 июня 1616 г. |
Томас Билсон (1547-18 июня 1616) был англиканским епископом Вустера и епископом Винчестера . Вместе с Майлзом Смитом он курировал окончательное редактирование и издание Библии короля Иакова . Он похоронен в Вестминстерском аббатстве на участке 232 между гробницами Ричарда II и Эдуарда III . На его надгробии есть небольшая прямоугольная пустая латунная пластина (оригинальная пластина была удалена, чтобы сохранить ее, и выставлена на полу у стены между гробницами Ричарда II и Эдуарда III), на которой написано следующее:
MEORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS Билсон WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO MAGNAE BRITTANIAE REGI / POTENTISSIMO SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / Ecclesiae AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER В EPISCO / PATV DESERVISSET MORTALITATE SUB CERTA SPE RESVRRECTI: / Onís EXVIT DECIMO Octavo DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. AETATIS SVAE LXIX.
Здесь покоится Томас Билсон, бывший епископ Винчестера и советник в священных делах его безмятежного высочества короля Великобритании Джеймса, который, когда он служил Богу и церкви в течение девятнадцати лет в епископстве, отложил смертность в надежде на воскресение 18 июня 1616 года в возрасте 69 лет. .
Жизнь
Годы при Тюдорах (1547–1603)
Согласно оригинальному национальному биографическому словарю (основанному в 1882 году Джорджем Смитом и отредактированному сэром Лесли Стивеном , отцом Вирджинии Вульф, и сэром Сидни Ли ) Томас Билсон был старшим сыном Германа Билсона, внука Арнольда Билсона, чья жена Говорят, что она была дочерью герцога Баварии. В более поздних изданиях подчеркивается, что Уильям Твисс был племянником. Билсон получил образование в фондах-близнецах Уильяма де Викхема, Винчестерского колледжа и Нового колледжа в Оксфорде . Он начал отличаться как поэт, пока, получив рукоположение, полностью не посвятил себя богословским занятиям. Вскоре он стал пребендарием Винчестера и директором колледжа там до 1579 года и старостой с 1581 по 1596 год. Среди его учеников были Джон Оуэн и Томас Джеймс , на которых он оказал влияние в направлении патристики . В 1596 году он был назначен епископом Вустера , где он обнаружил, что Уорик неудобно полон непокорных католиков. За назначение в 1597 году на богатый престол Винчестер он заплатил Елизавете I годовой взнос в размере 400 фунтов стерлингов .
Как епископ Винчестера, Томас Билсон проживал в Винчестерском дворце , где сегодня на Клинк-стрит , Саутварк, Лондон SE1 - от дворца осталась только одна стена - с великолепным розовым окном размером тринадцать футов в поперечнике. Однако еще в шестнадцатом веке Винчестерский дворец был великолепным местом и был бы очень похож на дом на набережной «сэра Роберта де Лессепса», изображенный в фильме « Влюбленный Шекспир» . Епископское «видение» площадью 700 акров и юрисдикция епископа Винчестера включало территорию, известную как Liberty of the Clink Southwark, Bankside, которая, помимо тюрьмы ( The Clink ), также являлась местом расположения многих крупных театров города. день, а именно:
- Роза построена в 1587 году в Роуз-Лейн, где арендатором был Филип Хенслоу.
- Лебедь, построенный в 1596 году Фрэнсисом Лэнгли в Парижском саду
- "Глобус", перестроенный в 1598 году Джеймсом Бербеджем и Уильямом Шекспиром; (через год после того, как Томас Билсон стал епископом Винчестера)
- Отель «Надежда», построенный в 1613 году Филипом Хенслоу в Медвежьем саду.
Саутварк на южном берегу Темзы в Лондоне был в те дни источником наличных денег. (Еще в шестнадцатом веке Саутварк во многом был похож на прототип Лас-Вегаса.) Помимо театров, Саутварк, Бэнксайд был также районом «красных фонарей», известным своими публичными домами и неосвященным кладбищем для трупов женщин. кто работал в них. Отнюдь не осуждая публичные дома, соответствующие епископы Винчестера, включая Томаса Билсона, разработали свод правил для их регулирования и часов работы. Помимо проституции и карманников, этот район также был известен своими игорными заведениями, аллеями для игры в кегли и травлей медведей / быков, большей частью которыми управлял Филип Хенслоу (1550–1616 гг.), Женившийся на богатой вдове по имени Агнес Вудворд. в 1579 году, и считается, что на ее деньги Хенслоу сумела приобрести доли в многочисленных публичных домах, гостиницах, гостиницах, а также занималась крашением, изготовлением крахмала и продажей древесины, а также ростовщичеством, кредитованием и театральными предприятиями. Относительно своих отношений с актерами и драматургами Хенслоу написал в своем дневнике: «Если эти ребята выйдут из моего долга, я не буду им управлять». Хотя Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности должны были уплачиваться Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в лондонском государственном архиве есть запись, касающаяся неуплаченного налога Уильяма Шекспира, с пометкой «Ep (iscop) o Winton (ensi)» (епископу Винчестера) - (* The Public Record Office, казначейство, Lord Treasurers Remembrancer, Pipe Rolls, E.372 / 444, м. Датировано 6 октября 1600 г.) - что привело таких историков, как Ян Уилсон в его книге 1993 г. «Шекспир - свидетельство», к предположению, что, возможно, Уильям Шекспир жил в епископстве. «увидеть» Томаса Билсона, епископа Винчестера в это время. Как ни странно, имя Уильяма Шекспира не фигурирует в ежегодных списках церковных надзирателей тех жителей, которые зарегистрированы как присутствовавшие на обязательном пасхальном причастии. Ежегодные списки жителей церкви и обязательное присутствие на пасхальном причастии - по сути, начало нового года по юлианскому календарю - предоставили параноидальным бюрократическим властям, опасающимся иезуитских и католических восстаний, подробную перепись населения относительно политического статуса своих граждан и как средство оценки их военных и налоговых обязательств. Отсутствие Уильяма Шекспира в этом списке и ссылка на Томаса Билсона, епископа Винчестера, подразумевают «отношения» между этими двумя людьми, которые до сих пор не были объяснены. - Действительно, общность обоих людей, являющихся в значительной степени историческими загадками, любопытна сама по себе.
Томас участвовал в большинстве полемических споров своего времени как жесткий сторонник англиканской церкви . В 1585 году он опубликовал свою книгу «Истинная разница между христианским подчинением и нехристианским восстанием» . Эта работа прицелился в иезуитов и ответил кардинал Уильям Аллен «s обороны английских католиков (Ingoldstadt, 1584). Это был также теоретический труд о «христианском содружестве», который пользовался успехом в издательстве. Некоторые историки заявили, что непосредственная цель Истинного Различия заключалась в том, чтобы оправдать сопротивление голландских протестантов, сопротивляющихся Филиппу II Испанскому , и противостоять нападкам иезуитов на Елизавету I. Гленн Берджесс считает, что в Истинном Различии Билсон демонстрирует чувство разнообразия «легитимные» политические системы. Он ничего не уступал народному суверенитету, но сказал, что бывают случаи, когда король может лишиться своих полномочий. По словам Джеймса Шапиро, он «изо всех сил старается идти по тонкой грани», обсуждая «политические иконы», то есть изображения монарха.
Богословская полемика
Богословский спор по поводу « Терзания ада» привел к нескольким нападкам на Билсона лично в том, что теперь называется спором о Descensus . Буквальные взгляды Билсона на сошествие Христа в ад были ортодоксальными для «конформистских» англикан того времени, в то время как пуританское крыло церкви предпочитало метафорическое или духовное прочтение. Он утверждал, что Христос пошел в ад не для того, чтобы страдать, а для того, чтобы вырвать ключи ада из рук дьявола. За это учение с ним жестоко обращались Генри Джейкоб, а также другие пуритане . Хью Бротон , известный гебраист, был исключен из переводчиков Библии короля Иакова и с самого начала стал яростным критиком. Истоки опубликованной атаки Бротона на Билсона как ученого и теолога с 1604 года, как полагают, лежат в проповеди, которую Билсон произнес в 1597 году, которая, как поначалу и ошибочно, считала, что поддерживает его собственное мнение о том, что ад и рай совпадают. С другой стороны, римско-католический полемист Ричард Бротон также атаковал англиканских конформистов через взгляды Билсона, написанные в 1607 году. Многие чувства были возбуждены полемикой, и королева Елизавета в своем гневе приказала Билсону «не отказываться от доктрины и не позволять ей отказываться от этой доктрины». призвание, которое он носил в Церкви Божьей, быть попранным такими беспокойными отвергающими истину и власть ».
Самая известная работа Билсона была озаглавлена «Бесконечное правительство Церкви Христа» и была опубликована в 1593 году. Это была систематическая атака на пресвитерианское государство и умелая защита епископального устройства . Вслед за Джоном Бриджесом эта работа до сих пор считается одной из самых сильных книг, когда-либо написанных от имени епископата.
Придворный Якову I (1603–1616)
Билсон дал проповедь на коронации 25 июля 1603 от Джеймса VI Шотландии , как Джеймс I Англии . Хотя формулировка в чем-то уступала божественному праву королей , она также включала оговорку о законном сопротивлении монарху. Эта тема была из книги Билсона 1585 года и уже казалась несколько устаревшей.
На конференции в Хэмптон-Корт в 1604 году он и Ричард Бэнкрофт умоляли короля Якова ничего не менять в англиканской церкви . Фактически он посоветовал Джеймсу в 1603 году не проводить конференцию и оставить религиозные вопросы профессионалам. Совет мог бы возобладать, если бы не Патрик Гэллоуэй , модератор Шотландской ассамблеи. Позже, во главе с Уполномоченной версией , он сочинил вводный с Майлзом Смитом, его долей является преданностью.
Он купил поместье Вест-Мейплдерхем , недалеко от Петерсфилда, Хэмпшир, в 1605 году. Позже, в 1613 году, он приобрел участок под Дерфордским аббатством , Рогейт , Сассекс.
Он был по должности гостем из колледжа Святого Джона, Оксфорд , и так был призван вмешаться , когда в 1611 году на выборах в качестве президента Уильяма Лода оспаривались, с фоном натяжением кальвинистов против арминианина . Другим кандидатом был Джон Роулинсон . Билсон, которого считали на стороне кальвинистов, обнаружил, что избрание Лауда в высшую церковь не соответствовало уставу колледжа. В конце концов, он вынес решение в пользу Лода, но только после некоторой интриги: Билсону было трудно добиться признания его юрисдикции группой активистов Лауда, бессовестно возглавляемой Уильямом Джексоном . Партия Лода пожаловалась королю, который в конце концов решил вопрос сам, оставив статус-кво , и проинструктировал Билсона.
Последние годы
Он был назначен судьей в деле 1613 года об аннулировании дела Роберта Деверо, 3-го графа Эссекса и его жены Фрэнсис, урожденной Ховард; вместе с Джоном Бакриджем , епископом Рочестера , он был одним из двух дополнительных судей, добавленных королем к первоначальным 10 судьям, которые зашли в тупик. Это вызвало горечь со стороны Джорджа Эббота , архиепископа Кентерберийского , который председательствовал в комиссии по признанию недействительности. Аббат чувствовал, что ни один из них не был беспристрастным, и что Билсон затаил на него давнюю обиду. Билсон сыграл ключевую роль в исходе, отклонив призыв графа Эссекса явиться во второй раз перед комиссией и отправив Генри Риотесли, 3-го графа Саутгемптона, который просил от имени Эссекса с полуправдой о должности. (это было то, что король вмешался против Эссекса). Результатом дела стал развод, и Билсон был тогда в пользу Роберта Карра, 1-го графа Сомерсета , фаворита в суде, который женился на Фрэнсис. Сына Билсона сэра Томаса Билсона прозвали «сэром Нуллити Билсоном», потому что его рыцарское звание последовало за исходом дела об аннулировании дела в Эссексе.
В августе 1615 года Билсон стал членом Тайного совета . Фактически, хотя это был апогей в карьере Билсона как придворного и обеспечивался влиянием Сомерсета, ранее этим летом он ожидал большего. Сомерсет был навязчивым до настойчивости со стороны Билсона, надеясь обеспечить ему более высокий пост, и оставил Билсона в ложном положении, а Джеймс был очень раздражен. Это неверное суждение стало важным шагом в замене Сомерсета Джорджем Вильерсом, который , как говорят, в физическом плане произошел под крышей Билсона в замке Фарнхэм в том же августе. Билсон умер в 1616 году и был похоронен в Вестминстерском аббатстве .
Наследие
О нем говорили, что он «нес прелатуру в самом своем облике». Энтони Вуд провозгласил его таким «совершенным в богословии, так хорошо знающим языки, столь читаемым в Отцах и школьниках, настолько разумным, когда он пользуется его чтениями, что в конце концов выяснилось, что он уже не солдат, а командир в армии. главный в духовной войне, особенно когда он стал епископом! " Билсона также помнят за то, что он был ястребом против непокорных католиков. Генри Паркер обратился к Билсону и Ричарду Хукеру в своей брошюре, написанной во времена Гражданской войны в Англии .
Билсон выступал за сопротивление римско-католическому принцу. Спустя столетие Ричард Бакстер обратился к Билсону в предложении и оправдании низложения Якова II . То, что Билсон предвидел в 1585 году, было «диким» сценарием или контрфактическим сценарием римско-католического монарха Англии: его актуальность для практической политики возникла намного позже.
Сочинения
В его сочинениях использовался тонкий и средний путь в церковном государстве, и он избегал взглядов Эрасти и божественного права , требуя при этом пассивного подчинения авторитету в зависимости от контекста. Его попытки избежать осуждения гугенотов и голландских протестантов были охарактеризованы как «искажения». Его работы включали:
- Истинное различие между христианским подчинением и нехристианским восстанием (1585 г.)
- Вечное правление Церкви Христа (1593 г.)
- Обзор страданий Христа для искупления человека и его сошествия в ад или ад за наше избавление (1604 г.) против брауниста Генри Иакова
использованная литература
дальнейшее чтение
- Уильям М. Ламонт, «Взлет и падение епископа Билсона», Журнал британских исследований , Vol. 5, No. 2 (май 1966 г.), стр. 22–32 онлайн