Velificatio -Velificatio
Велификацио - стилистический прием, используемый в древнеримском искусстве для создания обрамления божества посредством развевающейся одежды. Он представляет собой «энергичное движение», прозрение или «небесный свод», часто появляющееся с небесными, погодными или морскими божествами. Это характерно для иконописи в Aurae , бризы персонифицированных и один из элементов, отличающих представление Луны, римской богиня Луны , намекая на ее астральный конечно.
Фигура в таком обрамлении называется velificans (множественное число velificantes ). Не все божества изображаются как velificantes , но устройство может быть использовано для обозначения члена императорской семьи , который был обожествлено (а Divus или дивы ).
Velificatio - частый прием в римском искусстве, включая живопись, мозаику , рельеф и скульптуру , хотя он представляет технические трудности для отдельно стоящей скульптуры. Этого удалось добиться афинскому скульптору Праксителю . Этот термин также используется для описания эллинистического искусства . Это устройство продолжало использоваться в более позднем западном искусстве , в котором его иногда описывают как ауру , «ветер, дующий извне или изнутри, который приподнимает завесу, открывая лицо невидимого в противном случае существа».
Использование и примеры
В классической латыни , то абстрактное существительное velificatio редко, и относится к акту установки паруса, от паруса , «парус» (но также и «ткань, одежда, вуаль») и -fic- комбинирования элемента из -ficio, -ficere (= facio, facere , «делать, делать»). Глагольная форма стала основой современного научного употребления. Плиний описывает Aurae velificantes зиа Вест , бризы «делает парус с их собственной одеждой» на портик Октавии ( « портик из Октавии »). Такие изображения аур известны из дошедшего до нас римского искусства и использовались в качестве сравнительного материала для идентификации пары велифантитов в сцене из Августинского алтаря мира . На основе перехода от Кармен Saeculare из Горация , составлена и выполняется для Аугустуса постановки «ы из Saecular игр в 17 г. до н.э., центральная фигура часто идентифицируется как Tellus (земля):
Пусть Теллус плодороден продуктами и скотом, дарует Церере зерновую корону; пусть целебные воды и ветер Юпитера питают потомство.
Не все ученые согласны с таким анализом сцены. Существа, на которых сидят велифанты , также предполагают нереид , а ссылка может указывать на Культ нимф .
Значение паранджи иногда объясняется с точки зрения обрядов инициации этих мистических религий . Посвященные носили драпировку или вуаль, которую поднимала жрица. Покрывало было символом смерти, и его снятие в обряде означало возрождение посвященного. Velificatio , таким образом , появляется в сценах на саркофагах и в другом погребальном искусстве .
Вилла Мистерий (I век).
Европа (мозаика, 1-2 века)
Плутон (погребальная урна, 2 век).
Нептун (мозаика, III век).
Каминные часы Французской Империи (1822 г.) с изображением нереиды Галатеи.
Список велификантов
Velificatio мотив может быть найден с многочисленными божествами, божественными существами, и DIVI , в том числе:
- Nyx
- Аура
- Нереиды
- Horae (Времена года)
- Менады
- Ниобиды
- Ниоба
- Селена или Луна
- Гелиос
- Caelus
- Европа
- Дионис
- Ариадна
- Посейдон или Нептун
- Амфитрит
- Афродита или Венера
- Марс
- Tarpeia
- Вибиа Сабина