Запис -Zapis
А zapis ( сербская кириллица : запис , Сербское произношение: [zǎːpis] , буквально «надпись», во множественном числе: zapisi (запись)) является священным деревом в сербской традиции, защищая деревню , в чьем ограничивающей она находится. Крест вписан в коре каждого zapis . Большинство этих деревьев - большие дубы . Молитвы возносятся Богу под венцом запи , где также могут проводиться церковные службы , особенно во время деревенских праздников, которые отмечаются, чтобы просить Бога о защите от разрушительных погодных условий. В поселениях без церкви такие церемонии, как свадьбы и крещения, когда-то проводились под деревом. Народная традиция гласит, что великое несчастье постигнет любого, кто осмелится упасть на запись . По словам сербских ученых Веслин Кейджкановика , что zapis наследуются от дохристианской религии из сербов , в котором она была использована в качестве храма.
Религиозные обычаи
Выбранное дерево становится записью через обряд освящения, проводимый сербским православным священником, при котором крест вписывается в его кору. В zapis выбран из крупных деревьев, преимущественно дубов , но также ильма , пепел , бук , грушевых деревьев и орешника . Рядом с записью может быть установлен большой крест, часто сделанный из камня, а прилегающая территория может быть ограждена. В zapis неприкосновенна: считается , что большая беда постигнет всех, кто осмеливается упавшую его. Также запрещены лазить по нему, спать под ним, собирать плоды и ветки. Не следует собирать даже ветви и плоды, упавшие с дерева. Деревня может иметь более одного zapis : основной в поселке или рядом с ним, и несколько других в полях деревни, как правило , выбирают таким образом , что они окружают поселение.
В zapis играет важную роль в обрядах , связанных с фестивалем , известного как krstonoše , что означает «crossbearers», который публично отпраздновал в деревне молить Бога для защиты от разрушительных погодных условий, а также обеспечить хороший урожай. Не во всех деревнях празднуют крстоноше в один и тот же день, но обычно он приходится на период между Пасхой и канун Петровского поста . Некоторые деревни отказались от этого фестиваля. Крстоноше начинается с того, что жители деревни собираются у церкви и образуют процессию во главе с крестом, иконой и церковными знаменами. Процессия идет замкнутой линией вокруг поселения, огибая как можно большую часть территории поселка, а затем возвращается к церкви. Девочки и мальчики в процессии поют:
|
Од два класа шиник жита. |
|
На своем пути, процессия останавливается каждый zapis и на некоторых перекрестках, где священник песнопения молитвы. Крест , вписанный в zapis' кора ы обновляется, и дерево каждение . В восточной Сербии в стволе просверливают маленькую дырочку и заполняют растительным маслом и ладаном . Служба на этот фестиваль проводится под венцом основных zapis , или в церкви после возвращения процессии. Во время службы священник и человек, избранный хозяином крстоноше, держат круглый буханку хлеба, трижды вращают ее против часовой стрелки и разбивают на две половинки. Одна половина отдается священнику, а другая - мужчине, который будет принимать крстоноше в следующем году . Для участников шествия может быть приготовлено застолье под главным записом, а также там они смогут потанцевать коло . Под деревом приносили в жертву овцу, чтобы ее кровь пролилась на ствол и корни.
В некоторых деревнях и деревнях в Сербии также отмечается фестиваль в память о бедствии, постигшем поселение, например, наводнении, пожаре или ударе молнии. Фестиваль называется заветина , название происходит от существительного завет , что означает обет. Служба по zavetina может проводиться в укрытии zapis . В населенных пунктах без церкви, церемонии , таких как свадьбы и крестины были проведены под короной из zapis . Люди с проблемами здоровья обычно оставляли на ночь свою одежду на дереве, полагая, что это поможет восстановить их здоровье. В регионах Пек и Звижд на востоке Сербии накануне Великого поста разводили костер под деревом . В Груже деньги давали под записку .
Происхождение и подобные традиции
В своем исследовании о культе деревьев среди древних сербов, этнолог Веслин Кейджкановик утверждает , что zapis наследуется от дохристианской религии сербов, в которых он был использован в качестве храма. Молитвы и жертвоприношения совершались под венцом запи , как в храме. А zapis в первую очередь выбирают из дубов, деревья , связанные с Перуном -The Громовержец древней славянской религии. В сербской легенде рассказывается история царя, который всегда молился Богу под грушей, а не в церкви, говоря: «Груша - моя церковь». Его молитвы были настолько действенными, что в конце концов он стал святым.
Почтение к деревьям, подобное тому, которое распространено на запи , также было зарегистрировано в Северной Македонии . Во время Пасхи, в районе Гевгелии , то Евхаристия была когда - то дана отобранными грушами. Каждый был окружен иконами, после чего священник читал Евангелие лицом к дереву, окроплял его святой водой , а затем клал освященный хлеб под его кору. В других местах существовал обычай ставить крест, очаг и каменный стол у дерева на холме у реки или озера.
Смотрите также
- Бадняк , бревно, которое сербские семьи торжественно сожгли в домашнем очаге в канун Рождества.
Рекомендации
Внешние ссылки
- Растения и травы в традиционной сербской культуре - Справочник по народной ботанике , Зоя Каранович и Ясмина Йокич.
- Фотографии Записа и Шествия в деревне Седларе, Центральная Сербия (сделанные 6 мая 2005 г.)
- Сербия: строительство автомагистрали с историческими дубовыми стойлами BBC News, 30 июня 2015 г.