Адо-Одо - Ado-Odo

Адо-Одо Адо
Мегаполис
Флаг
Адо-Одо Расположение в Нигерии
Координаты: 6 ° 35'N 2 ° 57'E. / 6,583 ° с. Ш. 2,950 ° в. / 6,583; 2,950
Страна	Нигерия
Состояние	Огун
LGA (ы)	Адо-Одо / Ота
Правительство
•  Олофин Адимула из Адо-Одо	HIM Оба Абдул-Латиф Адениран Аканни Оджикутуджойе I
Часовой пояс	WAT
Климат	Аву

Адо-Одо - столичный центр древнего королевства Адо , известного своим храмом Одудува / Обатала , древней крепостью традиционной практики Ифа ( Адо н'иле Ифа ). Ооду'а также рассматривается традиционалистами как мать всех божеств во всем мире. Все это сделало Адо неприкосновенной территорией на западе Йорубаленда - таким же статусом «отца», что и Иле-Ифе . В отличие от других королевств, которые в то или иное время участвовали в междоусобных войнах, опустошавших Йорубаленд в девятнадцатом веке, Адо на протяжении всего периода выделялся как непокоренный город-убежище.

Адо-Одо расположен в современном штате Огун в юго-западной части Нигерии .

Адо, как древний город авори , можно охарактеризовать как плавильный котел древних традиций Ифе и Бенина , где языки этих двух важных общин остаются лингва-франка в их святынях. Есть реликвии в городе, особенно в храме Оодуа в Илаже и его окрестностях, которые подтверждают это.

В доколониальные времена независимое государство Адо в разное время называлось Адо-Ооду'а, Адо-Ифе, Адо-Ибини и Адо-Авори, что указывало на его поколенческую эволюцию. Наступление британского правления привело к принятию Адо-Одо в качестве четкой идентичности, выделив город среди других крупных поселений с аналогичными названиями в других частях Йорубаленда (таких как Адо-Экити , Адо-Авай и Адо-Соба). ).

Королевство Адо в настоящее время населяют авори и йва Исхага , Имасайи, Ибооро и Кету. Найдено Другие группы включают Eguns (Ogu), Oyos , Ijebus и Egbas , а также не-йоруба элементы, в частности, хауса , игбо и Ijaw .

Точная дата основания королевства пока неизвестна, но Адо, вероятно, возник примерно в одиннадцатом веке, когда условия в Иле-Ифе вынудили жителей искать новые, более процветающие земли.

Монарх

Традиционный правитель, или Оба , Адо-Одо упоминается как Оба Адо и Олофин Адимула из Адо-Одо ; Правящий Оба - Его Императорское Величество Оба Абдул-Латиф Адениран Аканни Оджикутуджойе I.

В 1889 году колониальные власти признали реку Адо, и название королевства сохранилось до сих пор. Во время правления Оба Огаби Акапо, Оба Адо служил вице-президентом Западной палаты вождей, а позже - постоянным председателем Государственного совета Огун Обаса от традиционного совета Эгбадо - после создания штата Огун в 1976 году - и занимал этот пост. до его кончины в 1989 году, вскоре после создания района местного самоуправления Адо Одо / Ота .

Границы

Со времени своего основания Адо был расселением авори и других общин, которые сейчас проживают в различных частях штата Лагос . Примечательным в этом отношении, согласно традиции, является переселение принца Ота Онитире в область Лагоса после директивы Олофина Адо для того, чтобы он установил свое владение в Итире-Лагосе. Таким образом, обряды установки для верховного правителя, Онитире , Итире-Лагоса происходят в Итире (Адо) в Эре Уорд , где его подданные призвали правительство штата Огун реанимировать его стул в форме корабля Оба.

Люди Иворо, как и их собратья по происхождению Оджо, Иладо, Але, Эрикити, Ярун, Илогбо, Ирагбо и Ибреко, все мигрировали из Адо.

Исторические данные подтверждают, что Адо в большей степени контролировала свои торговые пути вдоль Бадагри и действительно имела традиционную политическую власть над соседними деревнями Игбо-Эджи, Икога-Зеббе, Икога-Иле, Банду, Потта и Игборосун; все они были исключены из него в 1976 году и объединены со штатом Лагос. Адо также имеет общие границы с Илоби на окраине Окэ-Огбун (ныне Оводе), быстро развивающегося узлового города, жители которого либо выходцы из Эгбадо (Йева), либо авори, уходящие корнями в Адо. Точно так же он граничит с Иласе в современном Оке-Одане, который возник как Аджилете как «лагерь беженцев» для жертв опустошенных войной общин в период расцвета военных кампаний Дагоме Эгба в прошлом веке. Другие общины, которые до сих пор были частью Адоланда, включают Иджако, Ово, Ишагбо Оке, Ишгбо Исале и Ирандже. Правящий дом Игборо в Адо и другие землевладельцы владеют значительными сельскохозяйственными угодьями в этих общинах - ранее в районе Адо-Одо / Игбеса - до тех пор, пока они не были объединены с районом местного самоуправления Ифековаджо в 1982 году, а затем с Южным районом местного самоуправления Эгбадо. Есть также свидетельства того, что границы Адо с его городом-побратимом Ота когда-то находились на территории Ота, но позже были скорректированы для удобства административного управления.

Экономические действия

В 1960-х годах Обафеми Аволово, возглавляемый администрацией Группы действий в Западном регионе, приобрел обширные земли в Адо-Одо. Часть его использовалась для создания фермерских поселений. Адо является аграрным и прибрежным поселением, и основными видами экономической деятельности Адо являются сельское хозяйство и торговля . Коммерческое сельское хозяйство широко распространено в сообществе через кооперативы и частных инвесторов на плантациях какао и масличных пальм, а также других древесных культур. Также практикуются рыболовство и животноводство .

Фестивали

Известные фестивали в Адо-Одо связаны либо с традиционной религией, либо с христианством и исламом . Родовой фестиваль Адо Одудува (называемый « Одун Аладже ») включает в себя парад двух быков по городу, игры с веревкой, проводимые здоровыми мужчинами, и использование мягкой трости ( игбо ), чтобы свободно хлестать прохожих. Нападение на бездомных птиц и собак является синонимом традиционных обрядов очищения во время этого фестиваля, хотя владельцев предупреждает городской глашатай , или Итепа Илус . На протяжении всего фестиваля в качестве развлечения используются барабаны игби-ора и гбеду . Традиционные преданные во главе с Оба Ора и другими вождями, особенно Олуво , Олому-Аджига и женщинами-вождями ( Аладже и Арагба ), развлекают зрителей танцевальными шагами в особые дни.

использованная литература