Ахмадия в Буркина-Фасо - Ahmadiyya in Burkina Faso
| Ахмадия по странам |
|---|
 |
Ахмадия - это исламская ветвь в Буркина-Фасо под руководством халифа в Лондоне . Хотя Сообщество было создано и официально признано исламским сообществом в 1986 году, за несколько десятилетий до его создания существовали небольшие сообщества мусульман-ахмади.
История
Ранние сообщества
Ахмадийские исламские учения распространились во французскую Верхнюю Вольту , в современной Буркина-Фасо, следуя путем торговцев, главным образом в результате миссий Ахмадии на Золотом Берегу , в современной Гане . Две бывшие колонии были связаны важным торговым путем, пересекавшим их общую границу и проходившим через Ва , город на севере Ганы, сыгравший решающую роль в подъеме Ахмадии в Буркина-Фасо.
Отчет 1934 года указывает на частое перемещение людей санана в Гану для работы на плантациях и золотых приисках в Кумаси . Среди них был Битомо Барро, этнический санан из Куньи , провинция Наяла , который стремился заработать состояние в Гане. Когда он прибыл в Ва, который сегодня находится в Верхнем Западном регионе Ганы, он стал мусульманином-ахмади, услышав учение Ахмадии. Вернувшись в свой родной город, он представил его жителям Ахмадийскую общину. Однако, за пределами семьи Барро, его послание было отвергнуто большинством людей, которые в основном были мусульманами. Несколько десятилетий спустя, в 1973 году, были широко распространены антиваххабитские настроения, особенно заметные в крупных городах по всей стране. Жители Кугни воспользовались этим как возможностью грабить и запугивать Ахмадийскую общину, которая по-прежнему принадлежала большой семье Барро. Имам Моди Барро был вынужден укрыться в Сиене , городе в департаменте Яба , к северо-востоку от Кугни.
В отдельной застройке Юсуф Канате, местный житель Уахабу и сезонный путешественник на золотодобывающих предприятиях в Гане, перешел в Ахмадию в 1949 году, находясь в Ва. Город Уахабу в Канате был основан в 1850 году Аль-Хаджи Мамаду Карантао, потомком мусульман Марка с северо-запада Мали . Пионер ахмадийского движения в департаменте Кохо-Боромо-Уахабу в провинции Бале , община мусульман-ахмади, инициированная Канатом, оставалась небольшой. В конечном итоге он был отвергнут своими собратьями-мусульманами Марка. В результате он покинул свой родной город и основал Эредугу , деревню, которая сегодня находится в департаменте Па , примерно в 5 км от Уахабу.
Говорят, что в конце 1950-х годов один торговец-ахмади из Ганы проповедовал, путешествуя на север из Ашанти , Гана, во французскую Верхнюю Вольту. Из сорока новообращенных, которых он назвал, он привел с собой двоих новообращенных на Ежегодную конференцию 1959 года, проходившую в Солтпонд , в то время где располагалась штаб-квартира Ахмадийской мусульманской общины Ганы.
В другом случае Моктар Санфо был этническим ярга и торговцем из Сагботенги , города в департаменте Лео в Буркина-Фасо. В Ва у Санфо был жилец по имени Салиа Тегда, который оказался мусульманином-ахмади марабутом . Санфо попросил Марабута помолиться за процветание его торговли и благополучное возвращение домой в Сагботенгу. Для Санфо молитва была удовлетворена. В результате он присоединился к Ахмадийской мусульманской общине и представил свою новую веру жителям своего родного города. Несмотря на то, что Санфо осознал предстоящий трудный путь, в 1956 году он отправил двоих своих детей в Гану для их религиозного обучения. Позднее двое детей сыграли решающую роль в будущем Ахмадии в Буркина-Фасо.
Учреждение
К 1960 году Буркина-Фасо получила полную независимость от Франции. Более двух десятилетий после обретения независимости характер меньшинства Ахмадийской мусульманской общины сохранялся до 1986 года, когда государственные органы признали и зарегистрировали ее как мусульманскую общину.
Современное сообщество
В Буркина-Фасо по всей стране работает множество начальных школ и больниц. В дополнение к этому, есть 4 радиостанции и большое количество мечетей и представительств, расположенных по всей стране. Мали , имеющая 11 радиостанций, является единственной страной в Западной Африке , где больше ахмадийских радиостанций, чем в Буркина-Фасо.
С конца 20 века радиосети в Буркина-Фасо превратились в социальное явление. В 2002 году Ахмадийская мусульманская община Буркина-Фасо открыла первую в стране мусульманскую радиостанцию в Бобо-Диуласо , втором по величине городе Буркина-Фасо. Станция была открыта в первую очередь для того, чтобы ответить на обвинения в адрес общины и представить Ахмадийскую точку зрения на исламские вопросы. С тех пор Сообщество открыло еще три радиостанции. Как следствие, ряд суннитских организаций обратили свое внимание на тот же метод передачи своих учений.