Анджей Немоевский - Andrzej Niemojewski

Анджей Немоевски
AndrzejNiemojewski.jpg
Родившийся 24 января 1864 г.
Умер 3 ноября 1921 г. (57 лет)
Варшава
Занятие Поэт , политический деятель, рационалист , писатель.

Анджей Немоевский (24 января 1864 - 3 ноября 1921) был польским общественным и политическим деятелем, поэтом , рационалистом и писателем периода молодой Польши .

Бог Иисус

Немоевский был наиболее известен как сторонник теории мифа о Христе . Он был автором Gott Jesus im Lichte fremder und eigener Forschungen samt Darstellung der evangelischen Astralstoffe, Astralszenen und Astralsysteme (1910). Книга была переведена в 1996 году как « Бог Иисус: Солнце, Луна и звезды как фон евангельских историй» (1910).

Альберт Швейцер добавил две новые главы во второе издание своего « Поиска исторического Иисуса» 1913 года . ( Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , 2. Auflage, 1913), в которой Бог Иисус изображен в одной главе.

Артур Дрюс представил Бога Иисуса в своей работе 1926 года «Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем»  ;

Основная книга А. Немоевского вышла в 1910 году. В ней также изображен божественный Иисус, опережающий любые слухи о человеческом. Противоречия в евангельских сказках доказывают, что они невозможны об одном и том же человеке - тем более, что высказывания не принадлежат одному человеку. Высказывания заимствованы из общих еврейских источников и вложены в уста предполагаемого учителя Иисуса.

Самая важная часть Евангелий, помимо логии, - это чудеса. Нельзя пренебрегать ими, как это делают либеральные сторонники Иисуса, не разрушая христианские писания. Чудеса - доказательство божественности Иисуса. Ложные так называемые доказательства человеческого Иисуса, такие как Флавий Иосиф Флавий, легко отклоняются как болтливые слухи или вставки.

Немоевский продолжает линию Вольней и Дюпюи, ища параллели в астральной мифологии. Танах и Талмуд уже полны астральных мифологических образов, таких как 12 еврейских племен и сыновья Иакова. Более того, конечно, Новый Завет. Наиболее ярко это видно в Апокалипсисе Иоанна. Миф о близнецах, примененный к Иисусу и Иоанну, особенно интересен Немоевскому. Созвездие Близнецов играет центральную роль для Немоевского. Астральные мифологические элементы наиболее сильны в Евангелиях от Матфея и Луки; Марк содержит их лишь в незначительной степени.

В конце концов, система Немоевского была слишком запутанной, чтобы привлекать к ней много внимания по сравнению с более простыми астральными мифическими интерпретациями.

В «Приложении к Свидетелям историчности Иисуса» Дрюс пишет;

Если мы заменим «распятого» Ориона из двадцать второго псалма, два других важных небесных креста пересечут весенний крест с Зла (Агнцем) и осенний крест с Чашей (черепом) под ним, Богородицей, Волосами Береники ( мегаддела). = Мария Магдалина) и т. Д. - у нас есть все астральные элементы того, что Немоевский называет «астральной дорогой » (стр. 413). Можно ли в итоге предположить, что Орион сам играет роль распятого Спасителя? В этом случае (плачущие) женщины у креста представлены Плеядами («сестрами дождя»), одна из которых носит имя Майя (Мария). Плеяды также являются парикмахерами ( мегадделами ), поскольку они представлены в средневековых рукописях на основе старой традиции, и их кульминация достигается, когда Волосы Береники поднимаются над восточным горизонтом. Электра считается центром Плеяд. Она - мать Ясиоса (Иисуса), и изображена в виде плакальщицы с тканью на голове, точно так же, как и христианка Мария. Но поскольку Ясиос также считался, согласно другой генеалогии, сыном Майи, оплакивающая Плеяда также может означать ее. Как известно, в раннехристианском понимании мать Иисуса также является голубкой ( пелеид , плеяда).

Согласно Немоевскому, чаша ( gulguleth = череп) представляет небесную Голгофу. Но мы можем отнести его к черепу Быка и голове Медузы и рассматривать «место черепов» как область небес, где находится Орион. Согласно этому предположению, в Близнецах распознаются два злодея, которые, как мы уже установили, являются астральными преступниками. Кастора считают злом из-за его отношения к зиме, а Поллукса - добрым из-за его отношения к лету. Немоевский видит в Собаках двух злодеев (Сириуса и Проциона). Разница не велика, так как Собаки достигают кульминации в то же время, что и Близнецы, и поэтому могут быть заменены им.

Здесь у нас есть твердое основание для установления первоначального астрального и мифического характера остальной части истории Иисуса, и мы, кажется, имеем очень веское доказательство того, что культ «распятых» существовал до времен Иисуса, и что ядро ​​фигуры Иисуса на самом деле чисто астральное.

Все восточные религии, включая иудаизм, по сути своей являются астральными религиями. Ранее мы показали (стр. 223), что Откровение - это иудейско-гностическое произведение, Иисус которого более примитивен, чем Иисус Евангелий. Но Откровение целиком и полностью носит астральный характер. Это еще одно доказательство того, что христианство не исключение из правил.

Работает

  • Gott Jesus im Lichte fremder und eigener Forschungen samt Darstellung der evangelischen Astralstoffe, Astralszenen und Astralsysteme (1910) Сокращено Вайолет МакДермот и переведено с немецкого Анной Мёсс и Вайолет МакДермот, как Бог Иисус: Солнце, Луна и звезды как фон для Евангелия Истории (издательство Janus Publishing Company, 1996)
  • Warum eilten die Jünger nach Emmaus? (1911)

Рекомендации

  • Анджей Пибер и Витольд Станкевич: Анджей Немоевский. В: Polski Słownik Biograficzny. Т. 23. Вроцлав 1978. Стр. 3-10

Внешние ссылки