Апатурия - Apaturia
Апатурия ( греч . Ἀπατούρια ) были древнегреческими праздниками, ежегодно проводившимися во всех ионических городах, кроме Эфеса и Колофона . В Афинах Апатурия проходила в 11, 12 и 13 дни месяца Пьянепсион (с середины октября до середины ноября), когда различные фратрии или кланы Аттики встречались, чтобы обсудить свои дела.
Название представляет собой слегка измененную форму ἁπατόρια или ἁμαπατόρια, ὁμοπατόρια , фестиваля «общих отношений». Древняя народная этимология ассоциировалась с ἀπάτη ( «обманом»), легенда о том, что фестиваль возник в 1100 г. до н.э. , как память единоборства между определенным меланф , представляющей королем Thymoetes Аттиков, и королем Ксанф из Беотии , в котором Мелант успешно бросил врага врасплох, крикнув, что ему помогает человек в черной козьей шкуре (отождествляемый с Дионисом ).
В первый день фестиваля, который назывался Дорпия или Дорпея (Δορπεία), к вечеру устраивались банкеты в местах собраний фратрий или в частных домах участников. На втором, Анархизис (от ἀναρρύειν , «запрокинуть голову жертвы»), Зевсу Фратрию и Афине было принесено в жертву быков за общественные деньги .
На третий день, Курештис ( κουρεῶτις ), дети, рожденные после последнего праздника, были подарены их отцами или опекунами собравшимся фраторам, и после принесения клятвы в отношении их законности и принесения в жертву козла или овцы, их имена занесены в реестр. Имя κουρεῶτις происходит либо от κοῦρος , «молодой человек», то есть день молодых, либо, что менее вероятно, от κείρω, «стричь», потому что в этом случае молодые люди подстригали свои волосы и предлагали их богам. Жертвенное животное называлось μεον. Дети, достигшие половой зрелости, также подносили Гераклу вина . В этот день мальчики, еще учащиеся в школе, декламировали стихи и получали призы.
Согласно Исихию , за этими тремя днями праздника последовал четвертый, называемый ἐπίβδα , но это просто общий термин для дня после любого праздника.