Баруа (Бангладеш) - Barua (Bangladesh)
| Всего населения | |
|---|---|
| 1.2 миллиона | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Бангладеш Мьянма Индия 
| |
| Языки | |
| Язык чатгайя / баруа. | |
| Религия | |
| Буддизм Тхеравады |
Баруа~d ( Бенгальский : বড়ুয়া , Boṛua ; араканцев : မ ရ မာ ကြီး), является коренной племенной этнической группой , которая является родной для Читтагонга отдела в Бангладеше , Ракхайн в Мьянме , где они известны как Maramagyi или Maramagri и часть Трипуры на северо - востоке Индия . Согласно араканской хронологии, буддисты Баруа жили здесь пять тысяч лет. Обычно их называют по фамилии «Баруа». Баруа происходит от «Бару», что означает «великий», и «уа», что означает «благородные правители». В Мьянме Баруа классифицируется как одна из семи групп, составляющих нацию Ракхайн .
Читтагонг раньше был известен как «Чайтьяграма» или «город с буддийскими святынями». Этот регион привлекал китайских буддистов в 7 веке. В 1929 году в деревне Джевари был найден клад из 61 буддийского изображения IX и X веков. Это был центр буддизма в 10 веке. Таранатха упоминает монастырь Пинда-Вихара в Читтагонге, где зародился обычай носить остроконечные шапки. Ученый Ванаратна (1384–1468 гг. Н. Э.), Который считается последним индийским буддийским пандитом в Тибете, родился в районе Читтагонг. Он учился в Шри-Ланке, частях старого центра буддизма в современном Бихаре, включая Бодх-Гая, Тибет, а затем он поселился в долине Катманду в Непале. Он писал на санскрите и апабхрамше. Район Читтагонга - один из двух регионов Индийского субконтинента, где индийский буддизм сохранился без перебоев.
Баруа также называют раджбанси «королевского происхождения». Они также известны как маги из-за своего магадского происхождения и принадлежали потомкам царей Магадха. Фамилия «Баруа» происходит от слова «Баджи» ( Ваджи на хинди) или «Бриджи» ( Вриджи на хинди). Bajji этого имя одного из шестнадцати махаджанападов в древней Индии . Свидетельства показывают, что они принадлежали потомкам великого императора Индии Ашоки . Самая большая разница между буддистами Баруа и Сакма состоит в том, что, хотя оба они принадлежат к одной расе Сакья, буддисты Баруа пришли из Арьяварты. Их называют Баруа, что означает «великие арийцы », а Арьяварта означает «обитель благородных или превосходных». Сегодня многие из них говорят на бенгальском языке , основным из которых является язык баруа или пали. Дипа Ма была гордостью этих этнических буддистов, потому что она была первой женщиной-буддисткой из коренных племен Индии, которая оказала влияние на движение Випассана в Америке, основанное С.Н.Гоенкой. Этническая принадлежность [баруа] происходит из урочищ Читтагонг-Хилл. [Читтагонгские хребты].
Они настаивают на том, что прибыли из Арьяварты, страны арийцев, которая практически идентична стране, позже известной в палийских текстах как Маджхимадеша или Мадхьядеша .
Король магов Джайчанд правил Читтагонгом в 16 веке.
Буддизм Тхеравады
Баруа следовали буддизму махаяны и следовали некоторым индуистским обычаям до середины 19 века, когда Сангхарадж Сарамедха Махатера (1801–82) из Аракана , вернувшийся из Бодх-Гая , был приглашен в Читтагонг в 1856 году.
В середине 19 века Баруа вступили в контакт с другими буддистами Тхеравады из Бирмы и Цейлона , и эти Баруа были первыми группами, подобными чакмам, которые обратились в буддистов во времена Будды .
Первая школа Pāli в наше время была начата в Pahartali, Читтагонге по Ачарья Punnācāra при финансовой поддержке из заминдара , Haragobinda Mutsuddi, в 1885. Bauddha Dharmankur Сабх буддийской религиозной организации , основанной Kripasharan Mahasthavir в Калькутте 5 октября 1892. Kripasharan Mahasthavir был его первым президентом, а Сурендралал Муцудди был его секретарем. Журнал Дхарманкур Сабха, Джагаджйоти, редактируемый Гуналангкаром Стхавиром и Шраманом Пуннанандой Свами, был впервые опубликован в 1908 году. Впоследствии его редактировал доктор Бенимадхаб Баруа .
Известный ученый доктор Бенимадхаб Баруа (1888-1948) родился в 1888 году в деревне Махамуни под Раозан Тхана, Читтагонг. Он был сыном Кавираджа Раджчандры Талукдера. Бенимадхаб принял титул Баруа. В 1913 году он получил степень магистра в Пали из Университета Калькутты . Он также изучал право в Калькуттском городском колледже и Калькуттском юридическом колледже.
Он стал одним из пионеров возрождения буддизма в общине Баруа. Бенимадхаб присоединился к англо-палийскому институту Махамуни в качестве директора в 1912 году. С 1913 по 1914 год он работал лектором на палийском отделении Калькуттского университета. В 1914 году он отправился в Англию по государственной стипендии. Он получил степень магистра греческой и современной европейской философии в Лондонском университете . В 1917 г. он был удостоен премии D.Litt. Лондонского университета. Он был первым азиатом, сделавшим это. После возвращения в Индию в 1918 году Бенимадхаб вернулся в Калькуттский университет и стал профессором. Он импровизировал программу магистерского курса на пали, в дополнение к своей работе на кафедрах древнеиндийской истории и культуры (1919–48) и санскрита (1927–48) в том же университете [1].
Анагарика Дхармапала посетил Читтагонг в 1917 году, где оказал влияние на 9-летнего мальчика, который впоследствии стал известным палийологом профессором Двиджендрой Лал Баруа.
Сегодня баруа в Бангладеш считаются образцовым меньшинством , большинство из которых высокообразованы. Баруас занял высокие посты в правительстве, академических учреждениях, науке и технологиях. Многие Баруа эмигрировали в развитые страны как часть общей бангладешской диаспоры , обычно в страны, включая США , Великобританию , Канаду и Австралию .
Известный Баруа
Смотрите также
- Анагарика Муниндра
- Буддийские институты Баруа в Индии и Бангладеш
- Бенгальские буддисты
- Буддийское движение далитов § Возрождение буддизма в Индии
- Дипа Ма
- Шалбан Вихара