Бодханатх - Boudhanath
| Ступа Будда 𑐏𑐵𑐳𑑂𑐟𑐶 𑐩𑐵𑐴𑐵𑐔𑐿𑐟𑑂𑐫 खास्ति माहाचैत्य, 𑐧𑑁𑐡𑑂𑐢 𑐳𑑂𑐟𑐹𑐥 | |
|---|---|
 Полный вид "Великой ступы"
| |
| Религия | |
| Принадлежность | буддизм |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Катманду , Непал |
  Показано в Непале
| |
| Географические координаты | 27 ° 43′17 ″ N 85 ° 21′43 ″ E / 27,72139 ° с. Ш. 85,36194 ° в. Координаты: 27 ° 43′17 ″ N 85 ° 21′43 ″ E / 27,72139 ° с. Ш. 85,36194 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Ступа |
| Высота (макс.) | 36 метров (118 футов) |
| Официальное название: Бауддханатх, часть долины Катманду. | |
| Тип | Культурный |
| Критерии | iii, iv, vi |
| Назначен | 1979 г. (3-я сессия ) , пересмотрено в 2006 г. |
| Номер ссылки | 121bis-005 |
| Государство-участник |
 Непал
|
Boudha ( Непальский : 𑐧𑑁𑐡𑑂𑐢 𑐳𑑂𑐟𑐹𑐥 , также называемый Хасэ Chaitya , Непал Bhasa Хасти , Prachalit Непал алфавит : 𑐏𑐵𑐳𑑂𑐟𑐶 𑐩𑐵𑐴𑐵𑐔𑐿𑐟𑑂𑐫, Стандартный Тибетский Джарунг Кхашор , Вайли : Б ступенька кх шоры ) является ступой в Катманду , Непал . Расположенная примерно в 11 км (6,8 миль) от центра и северо-восточной окраины Катманду , ее массивная мандала делает ее одной из крупнейших сферических ступ в Непале и в мире.
Приток большого количества беженцев из Тибета привел к строительству более 50 гомп (тибетский монастырь ) вокруг Будхи. С 1979 года Ступа Боудха внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Наряду со Сваямбху , это одно из самых популярных туристических мест в районе Катманду.
Ступа находится на древнем торговом пути из Тибета, который входит в долину Катманду через деревню Санкху в северо-восточном углу и продолжается до древней и меньшей ступы Чабахила, называемой ступой Чарумати (часто называемой «Маленький Будханатх»). Затем он поворачивает прямо на юг, направляясь через реку Багмати в Лалитпур , минуя главный город Катманду (который был построен позже). Тибетские торговцы отдыхали и возносили молитвы у ступы Боудха на протяжении многих веков. Когда в 1950-х годах в Непал из Тибета прибыли беженцы, многие решили жить в окрестностях Бодханатха. Говорят, что ступа погребает останки Кассапы Будды .
Мифология
Легенда о строительстве ступы согласно неварской буддийской мифологии
Согласно истории Непала , где в настоящее время стоит дворец Нараянхити , когда-то стоял дворец короля Викрамадитьи ( королевства Личчави ). Царь Викрамадитья приказал построить дхунге дхара в южной части дворцового двора. Когда новая дхунге дхара не давала воды, царь посоветовался со своими астрологами, которые предположили, что все, что было необходимо, - это человеческое жертвоприношение кандидата-мужчины, имеющего Баттис-Лакшанас , или тридцать два совершенства . Подходящими кандидатами были только сам король и два его принца, поэтому король решил пожертвовать собой, чтобы принести воду в дхунге-дхару. Согласно местной мифологии, во время жертвоприношения (совершаемого по приказу царя одним из его сыновей) голова царя отлетела, приземлившись в соседнем храме Санкху Баджрайогини .
Принц с печальным сердцем решил подняться на вершину Баджрайогини и сбросить курицу, решив построить ступу, на которой он приземлился. Курица приземлилась на том месте, где сейчас стоит ступа Бодханатх. Поскольку людям в то время удавалось пережить засуху , собирая капли росы , это место было названо Хасти, что на непальском языке бхаса означает росу («хас») и капли («ти»).
Позже правительство Его Величества Непала переименовало это место из Хасти в Бодханатх, чтобы лучше отразить индуизм этой индуистской нации.
Легенда о строительстве ступы согласно тибетской буддийской мифологии
Деревня, окружающая великую ступу Кашьяпы, обычно известна под названием Бауддха / Баудха. ... который по-тибетски называется Ямбу Чортен Ченпо (тибетский: ཡམ་ བུའི་ མཆོད་ རྟེན་ ཆེན་ པོ ། Wylie: yam bu'i mchod rten chenpo ). Джья Рунг Кхашор Чортен Ченпо, что буквально можно перевести как «Чортен падшего обещания птицы». Ступа имеет свою интересную историю, объясняющую это странное название.
В этой истории говорится, что Кашьяпа был Буддой, жившим задолго до Шакьямуни Бундхи.
После кончины Кашьяпы Будды некая старуха, птицеводка, Ма-джха-зи-ма (тибетский: མ་ བྱ་ རྫི་ མ ། Wyle: ma bya rzi ma, забота о птицах) со своими четырьмя сыновьями похоронила этого великого останки мудреца на том месте, над которым сейчас стоит большой курган, построенный самой женщиной. Прежде чем приступить к строительству, она обратилась к королю того времени с ходатайством о предоставлении ей земли размером с шкуру буйвола. Думая, что это будет мало, царь дал разрешение на землю и на строительство ступы. Однако птицевод осторожно разрезала шкуру длинной полоской, похожей на веревку, и обхватила ею большую площадь.
К тому времени, когда в результате огромных жертв со стороны женщины и ее четырех сыновей был завершен фундамент сооружения, те, кто его видел, были поражены величием масштабов, в которых оно было предпринято. Высоким чиновникам и богатым людям страны было стыдно, если бы такой бедной старухе позволили завершить строительство такой огромной башни, им самим пришлось бы посвятить храм величиной с гору, и поэтому они решили попросить короля чтобы запретить дальнейшее продвижение работы. Когда к королю подошли по этому поводу, его величество ответил: «Я закончил отдавать приказ женщине приступить к работе. Короли не должны есть их слова, и я не могу сейчас отменить свои приказы», что известно как (Kha- Шор), упав таким образом, имя произошло как Джья Рунг Кха Шор. Итак, ступе было позволено закончить, и отсюда ее уникальное название «Джья Рунг Кха Шор Чортен Ченпо».
Таманг - этническая тибетская группа в Непале, которая много веков живет вокруг Будхи и до сих пор владеет землей, окружающей область ступы Будхи.
Позже первый чиния-лама приехал из Китая и помогал правителю Непала с переводом во время военных переговоров. Взамен он получил землю под монастырь и резиденцию перед ступой. Он женился на дочери Джунга Бахадура Раны (через свою жену Таманг, которая родилась в Боуде) и, таким образом, стал связан как с Ранасом, так и с сообществом Таманг. Сегодня его потомки по-прежнему играют определенную роль в строительстве ступы, хотя управление теперь передано Комитету по развитию района Шри Будха Нат, который был создан в рамках требований ЮНЕСКО по защите зоны памятников всемирного наследия.
История
Gopālarājavaṃśāvalī говорит Boudhanath был основан непальской Licchavi король Śivadeva (с 590-604 CE.); хотя другие непальские хроники датируют его правлением короля Манадевы (464–505 гг. н. э.). Тибетские источники утверждают, что курган на этом месте был раскопан в конце 15 или начале 16 века, и там были обнаружены кости царя Амшувармы 605–621.
Самые ранние исторические упоминания о Хаасти Чайтья находятся в Хрониках неваров. Во-первых, Кхаасти упоминается как одна из четырех ступ, найденных царем Личчхави Врисадевой (около 400 г. н.э.) или Викрамджитом. Во-вторых, легенда Newars о происхождении ступы приписывает ее сыну царя Дхармадевы, Манадеве, как искупление за его невольное отцеубийство. Манадева был великим царем Личчхави, военным завоевателем и покровителем искусств, правившим ок. 464–505 гг. Нашей эры. Манадева также связана со Сваямбху Чайтьей из Гум Бахала. В-третьих, другой великий царь-личхави Шивадева (590–604 гг. Н. Э.) Связан с Будхой надписью; он, возможно, восстановил чайтью.
Согласно истории Непала, дворец короля Викрамджита (короля Личчави) когда-то стоял на месте нынешнего дворца Наранхити. Король Викрамджит приказал построить Хити в южной части двора дворца, но не было никаких признаков воды из Хити, для чего король посоветовался с астрологами. Астрологи предложили совершить жертвоприношение с кандидатом-мужчиной, имеющим «сладкую нита лачхьян» (स्वीनिता लछ्यन), или тридцать два совершенства. Подходящими кандидатами были только сам король и два его принца. Итак, король решил пожертвовать собой и приказал одному из своих сыновей принести его в жертву, чтобы на Хити можно было увидеть след воды. Царь сказал своему сыну, что человек будет спать, закрыв лицо и тело, и принесет его в жертву, не глядя на его лицо. После того, как сын сделал это, он понял, что убил собственного отца. С сожалением и виной он советовался со священниками о пути к спасению. Священники предложили ему запустить летучую курицу bwo-khaa (ब्वःखा) с вершины Мхаасу Кхва Маджу (म्हासु ख्वा: माजु). Курица приземлилась на то место, где сейчас стоит чайтья. Еще до начала строительства чайтья на этом месте располагалась адзимаа. Во время строительства это место поразила засуха, и людям удалось уменьшить нехватку воды, собирая капли росы. Роса называется «Хасу» (खसु), а капли - «Ти» (ति).
Историки предполагают, что традиционные знания о сборе капель росы со временем были утеряны. Места, заканчивающиеся на «Ти» (ति), имеют похожую историю, например, Чалати (चलति), Кусунти (कुसिन्ति) и т. Д. Khaasti Ajimaa (खास्ति अजिमा) - один из важных адзимов Катманду. В традициях Ньюа Аджима считается сверхдержавой. Эти женские энергии защищают нацию. Традиция Кумари связана с местом под названием «Кумари-гаал», которое находится к югу от Кхаасти.
Тем не менее, император Трисонг Децен (годы правления 755–797) Тибетской империи также традиционно связан со строительством ступы Бодханатх. Yolmo Шакие Занье из Хеламбы воскрешено Boudhanath. Принцесса Непала Бхрикути вышла замуж за короля Тибета Сонгцен Гампо. Его другая китайская жена и Бхрикути приписывают введение и распространение буддизма в Тибете. Наряду с Сонгценом Гампо был Трисонг Децен, первый король Дхармы под его началом. В то время как буддизм распространялся в Тибете и торговые отношения между Тибетом и Непалом укреплялись, вдова тибетской женщины приехала из Лхасы, чтобы посетить Кхасти. Она привела своих четырех сыновей, и они были очарованы тем, что стали свидетелями того, как люди Ньюа построили чайтью, метасимволическую конструкцию с различными уровнями внушения, проницательности и глубины. Женщину звали Джаджхима, и она много дней находилась в тени в Кхаасти. Впечатленные гостеприимством неваров, она и ее сыновья вернулись в Лхасу и рассказали людям истории о своем опыте в Непале. Она примечательна, поскольку в те времена путешествовали по Непалу-Тибету и обратно только торговцы и особенно мужчины. Она была очарована Кхасти, когда услышала рассказы о Бхрикути, распространяемые в Лхасе. Будучи вдовой, ей пришлось попросить у царя разрешения навестить Хаасти.
История о Джья дзи ма, птицееде, также признана местными неварцами из-за ее тяги к паломничеству. Говорят, что она провела много дней со своими четырьмя сыновьями в доме Кхасти, прежде чем вернуться в Лхасу. Картина с изображением Джадзимы находится на тыльной стороне храма Харити / Мамала в Боуде. Виден пруд с утками и ухаживающая за ними дама.
В 15 году тибетский лама, открыватель сокровищ / тертон, обнаружил текст, который, как утверждается, был спрятан Гуру Ринпоче. В этом тексте записан разговор между Гуру Ринпоче и царем Трисонг Детсун, в котором Гуру Ринпоче объясняет происхождение ступы и историю Джадзимы. Терма продолжается после завершения ступы, чтобы объяснить, как сыновья, осел и буйвол возрождаются в C8 Тибете как министры и ламы, а позже в C9 как Лангдарма, антибуддийский царь.
Шакья Зангпо приехал в Непал в поисках ступы, но нашел только заброшенный курган. Он предпринял реставрацию, во время которой, как говорят, он нашел останки непальского короля Амсувермы (предполагаемого отца непальской королевы Сронгстена Гампо Бхрикути). Его реставрация, вероятно, привела к образованию ступы в сазе, который мы видим сегодня. Считается, что во время работы он проживал в месте, которое сейчас называется Хабахиль. Чабахиль известен как Салагардо Лхаг, оставленный на земле, оставленный на камнях, что указывает на веру в то, что ступа Чабахиль была построена с использованием материалов, оставшихся после реставрации Боудха, которая датирует ее 15 веком.
Землетрясение 2015 г.
.jpg)
Апреля 2015 Непал землетрясения сильно пострадал Boudhanath ступы, сильно растрескиванию шпиля. В результате пришлось удалить всю конструкцию над куполом и содержащиеся в ней религиозные реликвии, что было завершено к концу октября 2015 года. Реконструкция началась 3 ноября 2015 года с ритуального размещения нового центрального столба или " Древо жизни »для ступы на вершине купола.
Ступа была открыта 22 ноября 2016 года. Ремонт и реконструкция были организованы Комитетом по развитию района Будханат (BADC). Ремонт полностью финансировался за счет частных пожертвований буддийских групп и волонтеров. Согласно BADC, стоит $ 2,1 миллиона долларов и более 30кг золота. Отремонтированное здание официально открыл премьер-министр Пушпа Камаль Дахал . Тем не менее, правительство Непала критиковали за медленные темпы восстановления поврежденных землетрясением объектов наследия, таких как храмы, многие из которых остались неотремонтированными.
Фотогалерея после землетрясения 2015 года
Широкий вид на Ступу Бодханатх
Глаза Будханата
Boudhanath
Вид на помещения Будханатха
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Дождь и прогулки по Будханату
Колокол в храме Будханатх
Буддисты молятся во время ремонта храма Будханатх
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Один из объектов всемирного наследия Непала Боудхаступа
Бодханатх после ремонта.
Бодханатх после ремонта.
Boudhanath
Флаги над ступой Боднатх
Панорама
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Легенда о Великой ступе и история жизни гуру, рожденного лотосом . Кейт Доуман. (1973). Центр медитации тибетской ньингма. Книги Дхармы. Беркли, Калифорния.
- Психокосмический символизм буддийской ступы . Лама Анагарика Говинда. (1976) Книги Дхармы. Беркли, Калифорния. ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 ( PBK ).
- Корн, Вольфганг (2015), Традиционная неварская архитектура долины Катманду: Ступы и Чайтья , Катманду, Непал: Ратна Пуштак Бхандар, ISBN 9789937330848, ПР 26451007М
- Карки, Бинод; Шреста, Сачин Ягол (2016), Великая Ступа Будха , Катманду, Непал: Комитет развития района Шри Будханатх, ISBN 9789937005326
внешние ссылки
- Достопримечательности Катманду, внесенные в список ЮНЕСКО в Непале
- Бодханатх на Khandro.net : информация о легендах и пророчествах
- История Великой ступы Джарунг Кашор в Будханатхе : английский перевод тибетской истории XV века