Кандидус Фульдский - Candidus of Fulda

Кандидус (Бруун) из Фульды был бенедиктинским ученым Каролингского Возрождения IX века , учеником Эйнхарда и автором биографии своего аббата в Фульде Эйгиля .

биография

Свое первое наставление он получил от ученого Эйгиля , аббата Фульды , 818-822 гг. Аббат Ратгар (802-817) послал одаренного ученого к Эйнхарду при дворе Карла Великого , где он, скорее всего, изучил искусство, которое он использовал позже для украшения картинами западной апсиды Святого Сальватора, так называемой Ратгербазилики , к которой в 819 г. были перенесены останки святого Бонифация . Когда Рабан Маврус стал аббатом (822 г.), Кандидус (который описывает себя как магистр или учитель), возможно, сменил его на посту главы монашеской школы Фульды. В любом случае, как один из самых выдающихся ученых своего монастыря и как известный художник, он был среди лидеров общины Фульды. Позже он стал администратором одной из так называемых министерств, административных единиц земельной собственности за пределами Фульды. Однако эта почетная функция дала ему повод жаловаться на недостаток интеллектуального разговора в его одиночестве вдали от монашеской общины Фульды.

В кризисе, вызванном строгостью и суровостью аббата Ратгара, он, кажется, пытался выступить посредником между борющимися сторонами, но безуспешно. Наконец, в 817 году Ратгар был свергнут императором Людовиком Благочестивым . Спустя год под руководством двух мисси императора, проводившего Анианскую реформу, монастырю было разрешено избрать нового настоятеля. Его преемником был избран Эйгиль, лидер оппозиции против Ратгера. Жизнь Эйгиля является предметом единственной сохранившейся работы Кандидуса. (Его жизнь Баугульфа , аббата Фульды 779-802, утеряна.)

В последние годы своей жизни Кандид видел нарастающие конфликты между Людовиком Благочестивым и его сыновьями, а после смерти их отца - между самими сыновьями. Эта сложная политическая ситуация неизбежно привела к новому кризису для Фульды, потому что аббат Рабан Маврус, который был последователем Людовика Благочестивого и после смерти его старшего сына императора Лотара I , был вынужден уйти в отставку королем Людовиком Германом после того, как первый был вынужден уйти в отставку. поражение в битве при Фонтенуа (25 июня 841 г.). Хрупкому миру аббатства угрожали как новый конфликт между последователями враждующих королей, так и борьба между кандидатами в аббатство. Бруун Кандидус, похоже, имел амбиции стать преемником Рабана Мауруса. В своей Vita Aegili abbatis Fuldensis он безоговорочно продвигает свою кандидатуру, демонстрируя свой опыт во всех вопросах монашеской жизни. Однако не Кандид, а близкий друг Рабана Хатто был избран настоятелем в 842 году. Кандидус умер в 845 году.

Неправильно отнесенные работы

Некоторые ученые видели в Кандиде даже философа. Но, как указала Кристина Инейхен-Эдер, так называемые «Dicta deImage mundi» или «Dei», двенадцать афористических высказываний, соединенных вместе без логической последовательности, - это работа Кандидуса-Визо, ученика Алкуина . Доктрина взята из сочинений св. Августина , но частое использование силлогизма знаменует границу эпохи схоластики .

Доказательство существования Бога

В своем последнем изречении Кандид робко делает первую в средние века попытку доказательства существования Бога. В этом есть поразительное сходство с онтологическим аргументом св. Ансельма . ( Человек, обладающий интеллектом более совершенным и могущественным существом, чем остальные, не всемогущ; поэтому должно существовать высшее и всемогущее существо - Бог ).

Третье высказывание, отрицающее истинность тел, поскольку истина - это качество только бессмертных существ, основано на том чрезмерном реализме, который побудил его современника, Фридугиса , вложить в бытие даже ничто.

Другие высказывания касаются образа Бога в душе человека, концепций существования, субстанции, времени и т. Д. Философия Кандидуса знаменует прогресс по сравнению с Алкуином и ставит его в один ряд с Фредегисом, от которого он отличается тем, что редко ссылается на Библию в философских соображениях. вопросы, тем самым разделяя области теологии и философии.

Dicta Candidi

Единственное полное издание Dicta Candidi находится в Hauréau. Есть более критическая редакция части его у Рихтера. Кандидс-Визо , а не Бруун Кандидус из Фульды, также является автором Exposition Passionis DNJ Chr. и письма по этому вопросу Quod Christus dominus noster, in Quantum homo fuit, cum hic mortalis inter mortales viveret, Deum videre potuisset .

Подлинные работы

Сохранившаяся «Жизнь» аббата Эгила из Фульды (умер в 822 г.) в прозе и стихах, а также утерянная «Жизнь» аббата Баугольфа из Фульды (ум. 802) были написаны Бруном Кандидусом из Фульды. «Жизнь» аббата Эйгиля ( Vita Aegili ), написанная около 840 года, является первой известной иллюстрированной биографией. Vita Aegili является опус geminatum или «побратимом работы» , то есть, произведение , состоящее из пары текстов, один в прозе и один в стихах. Кандидус говорит, что аббат Фульды Рабан Мор поручил ему составить жизнь. Vita Aegili выдающийся образец биографии из Каролингов Возрождения и является важным источником для монашеской реформы Бенедикта Aniane . Кандидус описывает конфликт между предшественником Эйгила Ратгаром (которого Кандидус изображает как единорога, нападающего на пастуха в Псалме 21) и монашеской общиной, который привел к его низложению Людовиком Благочестивым в 817 году, а также предоставляет информацию о дискуссиях, касающихся выборов. преемника Ратгара. Он также описывает две церкви, построенные в Фульде: первая церковь Святого Сальватора, так называемая базилика Ратгера, завершенная и дополненная двумя склепами монахом Рахульфом и посвященная 1 ноября 819 года, и вторая церковь Святого Михаила, возведенная Рабаном Маурусом и посвящен 15 января 822. Кандидус объясняет, что его архитектура - централизованное здание с восемью колоннами в нефе, одной центральной колонной в склепе и одним замковым камнем в своде - имеет духовное значение, представляя Христа и его экклесию. Кандидус также цитирует титули (надписи), которые Рабан составил для алтарей обеих церквей, и две эпитафии Эйгиля, написанные самим Эйгилем и Рабаном. Кандидус также рассказывает о церемонии освящения святого Сальватора и перенесении мощей святого Бонифация из его гробницы в центре церкви в его новый склеп в западной апсиде. Гимны Te deum и Gloria in excelsis , которые пели во время церемонии, переведены в стихи. Источником утраченной иллюстрации к этим гимнам в Вите, возможно, послужила вышеупомянутая картина апсиды, которую, как утверждает Кандидус, он выполнил, и которая, вероятно, отражена в трех сакраментальных рукописях Оттонской эпохи (Göttingen, Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek 2 ° Ms. theol 231 Cim., Fol. 111r; Udine, Archivio Capitolare, Cod. 1, f. 66v; Bamberg State Library , Msc.Lit.1, fol. 165v).

Смотрите также

Библиография

  • Candidus Bruun, Vita Aeigili , liber II (= vita metrica). В E. Duemmeler, ed. Monumenta Germaniae Historica Poetae Latini Aevi Carolini Vol. II. Берлин, 1884, с. 94–117 (неполное).
  • Гереон Бехт-Йорденс, "Vita Aegil abbatis Fuldenis a Candido ad Modestum edita prosa et versibus. Ein Opus geminum des IX. Jahrhunderts. Einleitung und kritische Edition" (Phil. Diss. Heidelberg), Marburg (Selbstverlag) 1994.
  • Гереон Бехт-Йорденс, Die Vita Aegil abbatis Fuldensis des Brun Candidus. Ein opus geminum aus dem Zeitalter der anianischen Reform в biblisch figuralem Hintergrundstil, Франкфурт-на-Майне, 1992 г. ( ISBN   3-7820-0649-6 ).
  • Гереон Бехт-Йёрденс, «Litterae lighting. Zur Geschichte eines literarischen Formtyps в Фульде». В Gangolf Schrimpf (Ed.), Kloster Fulda in der Welt der Karolinger und Ottonen (Fuldaer Studien 7), Франкфурт-на-Майне 1996 ( ISBN   3-7820-0707-7 ), стр. 325-364.
  • Гереон Бехт-Йорденс, "Die Vita Aegil des Brun Candidus als Quelle zu Fragen aus der Geschichte Fuldas im Zeitalter der anianischen Reform". В Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 42 (1992), стр. 19–48.
  • Кристин Инейхен-Эдер, «Künstlerische und literarische Tätigkeit des Candidus-Brun von Fulda». В Fuldaer Geschichtsblätter 56, 1980, стр. 201–217 (без примечаний, но с ценными иллюстрациями также в Winfrid Böhne (Ed.), Hrabanus Maurus und seine Schule. Festschrift der Rabanus-Maurus-Schule 1980, Fulda 1980, p. 182-192).

Рекомендации

  1. ^ Candidus Брюн, Vita Aeigili, Е. Duemmeler, ред. Monumenta Germaniae Historica Poetae Latini Aevi Carolini II (Берлин, 1884 г.), стр. 94-117.
  2. ^ Гернот Виланд, "Geminus Stilus: исследования англо-латинской агиографии", в Insular Latin Studies: Papers on Latin Texts and Manuscripts of the British Isles, 550-1066, ed. Майкл В. Херрен (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1981); Питер Годман, "Англо-латинский Opus Geminatum: от Альдхельма до Алкуина", Medium Ævum 50 (1981).
  3. ^ Candidus Брюн, Vita Aeigili, стр. 94.

Внешние ссылки

Эта статья включает текст из статьи Джона М. Ленхарта « Candidus » в Католической энциклопедии 1913 года , опубликованной в настоящее время в открытом доступе . Некоторые исправления и дополнения внесены Гереоном Бехт-Йорденсом.