Смертная казнь в Румынии - Capital punishment in Romania

Смертная казнь в Румынии была отменена в 1990 году и запрещена Конституцией Румынии с 1991 года.

Предшественники

Смертная казнь имеет долгую и богатую историю в современной Румынии . Влад Цепеш (правил в Валахии , в основном 1456–1462 гг.) Был известен тем, что казнил тысячи людей на кол . Один из его преемников, Константин Хангерли , был задушен, выстрел, ножом и обезглавлен по османами в 1799 г. В Молдавии , самое раннее упоминание о казни встречается в 1646 текста с момента Василе Лупу , в то время как в Валахии, аналогичное упоминание с 1652 года относится к правлению Матея Басараба . Оба предусматривают, что особо серьезные преступления, такие как государственная измена, отцеубийство или похищение женщин, заслуживают казни. Помиловать мог только митрополит при условии, что осужденный либо уступал свою землю церкви, либо вместе с семьей становился ее крепостным.

В столице Валашии Бухаресте мужчин, осужденных за воровство, подделку денежных знаков , измену, за то, что они были самозванцами или гайдуками , и приговор, вынесенный им на шею, вывозили в телегах на волах из Куртя-Вече по Калеа Мошилор (тогда называемый Подул Таргулуи де Афара , или Мост внешнего рынка ") на рассматриваемую площадку. Тела повешенных оставляли на долгое время на корм воронам. Антон Мария Дель Кьяро , писавший в 1718 году, отмечал, что в каждой таверне по пути женщины внутри выходили с чашами вина и просили мужчину напиться, чтобы он не боялся умереть. Если его сопровождали мать или жена, они тоже уговаривали его выпить, и в момент повешения у него кружилась голова, и он не знал, что происходит. Казни на публичных рынках были запрещены Григорем IV Гикой (1822–1828). Первые дебаты о полной отмене смертной казни произошли в середине 18 века, наиболее активным сторонником которых был Константин Маврокордат , правивший четыре раза в Молдавии и шесть раз в Валахии в период с 1730 по 1769 год. Однако рост преступности в начале XIX века привело к возрождению этой практики. В Валахии Закон Караджа 1818 года предусматривал казни за умышленное убийство, подделку денег, убийство с применением оружия и грабеж. В Молдавии Кодекс Каллимачи 1817 года разрешал смертную казнь за убийство, отцеубийство, грабеж, отравление и поджог. Лидеры валашской революции 1848 г. призвали к отмене в Прокламации об Исласе и вскоре выпустили соответствующий указ. Их молдавские коллеги были менее сосредоточены на этом вопросе, и только Михаил Когэлничану поднял вопрос об отмене смертной казни в предложенной им конституции. После подавления революций правящие князья сохранили смертную казнь: она упоминается в уголовных кодексах как Барбу Димитрие Штирбей Валахии, так и Григоре Александру Гика из Молдавии .

Двое из лидеров восстания хории, клошки и кришан были колесованы имперскими властями Австрии (который затем под контролем Трансильвании ) в 1785 Ребряне «s 1922 романа Падуреа spânzuraţilor („ Лес повешенного “), так как а также его экранизация 1965 года, основанная на опыте его брата Эмиля , повешенного за дезертирство в 1917 году, незадолго до распада Австро-Венгрии и объединения Трансильвании с Румынией .

Королевство Румыния

Современное румынское государство было образовано в 1859 году после объединения Дунайских княжеств , а в 1864 году был принят Уголовный кодекс, который не предусматривал смертную казнь, за исключением нескольких преступлений военного времени. 1866 Конституции , вдохновленная либеральной бельгийская модель 1831 года , подтвердила отмену смертной казни в мирное время за преступление. К концу XIX века смертную казнь отменили всего шесть других европейских стран: Бельгия , Финляндия , Италия , Люксембург , Нидерланды и Португалия .

Отмена уголовных преступлений в мирное время была подтверждена статьей 16 Конституции 1923 года . Однако рост преступности привел к сдвигу в пользу смертной казни. В новый Уголовный кодекс 1936 года были включены некоторые разделы Закона, несмотря на то, что разработчики возражали против смертной казни. 1938 Конституции , которая установила королевскую диктатуру, расширила сферу тяжких преступлений, разрешив смертную казнь за преступления против королевской семьи, против высокопоставленных государственных деятелей, за убийства по политическим мотивам, а за убийства , вызванных во время ограблений. Впоследствии в Уголовный кодекс были внесены поправки для реализации конституционного мандата. При диктатуре Иона Антонеску уголовные законы стали еще более репрессивными. Кража со взломом, кража оружия, поджоги, контрабанда и ряд других преступлений были признаны смертной казнью. Также в этот период смертная казнь использовалась как инструмент политических репрессий против некоторых членов румынской коммунистической партии и борцов антинемецкого сопротивления. Примеры включают Франциска Панета и Филимона Сарбу . По словам писателя Мариуса Мирку , во время войны были казнены тридцать антифашистов , из которых все, кроме трех, были евреями .

Коммунистическая Румыния

В 1945 г. были приняты два закона о военных преступлениях; В следующем году Антонеску и трое его сторонников были расстреляны. Согласно военным архивам, в период с 1949 по 1963 год, что в значительной степени соответствует правлению Георге Георгиу-Дежа , в Румынии было казнено 260 человек, в том числе Лукрециу Патрашкану , Евгений Цуркану , банда Иоанидов , Оливиу Бельдяну (лидер группы, захватившей посольство Румынии в Берне , Швейцария , в 1955 году), участники антикоммунистического движения сопротивления и протестующие во время Венгерской революции 1956 года . Эти казни произошли после принятия Закона 1949 года о смертной казни, определяющего преступления против коммунистического государства и плановой экономики, который был изменен несколькими указами на протяжении 1950-х годов. Они предусматривали смертную казнь за некоторые преступления против государства, мира и человечности. Указом 202/1953 к перечню преступлений, подлежащих наказанию, было добавлено крупное хищение, наносящее серьезный ущерб национальной экономике, а в 1957 году смертная казнь за убийство при отягчающих обстоятельствах была впервые внесена в Уголовный кодекс при коммунизме.

Пропагандистское использование было сосредоточено на публичности положений закона, а не на конкретных случаях. Рассчитывая в первую очередь на специфический сдерживающий эффект казней, режим применял смертную казнь в основном для устранения фашистов, саботажников, предателей или членов групп сопротивления и т. Д. Хотя он мог также напрямую устранить их, власти решили следовать юридическим процедурам. . Это должно было обеспечить видимость законности, которая была направлена на улучшение имиджа режима, а также имела общий сдерживающий фактор. Хотя ведущие юристы обсуждали и пытались отменить смертную казнь в 1956 году, законодательные положения и фактическое ее применение ужесточились в 1958 году, когда сталинский правитель Георгиу-Деж инициировал новую волну репрессий.

В 1958 году за установление контакта с иностранцами с целью побудить государство к нейтралитету или к военным действиям была применена смертная казнь; это была явная ссылка на меры, принятые Имре Надь во время венгерской революции 1956 года, и усугубилась в связи с выводом советских оккупационных сил тем летом, который заставил режим подавить внутреннее инакомыслие. Определение «экономический саботаж» и «хулиганство» было расширено декретом № 318/1958, и ожесточенная кампания против экономической преступности продолжалась в течение следующих двух лет, в результате чего было зафиксировано 87 казней, из них 28 только за хищение.

Период после реформы пенитенциарной системы 1969 года был особенно связан с личностью Николае Чаушеску . Законодательные положения, как они были объяснены широкой общественности, были разработаны в духе заявлений о гуманизме режима и, таким образом, обвиняли насильственные репрессии, характерные для сталинского периода. Мечта об идеологической отмене воспроизводится через дискурс о естественном исчезновении смертной казни, сопровождающем создание Нового человека и снижение преступности в целом. Эта идеологическая дискуссия не имела никакого отношения к жесткой правовой базе и тем более ее интерпретации и политизированному применению смертной казни. Политизацию смертной казни можно увидеть, если посмотреть на ее непоследовательное использование, зависящее от различных кампаний устрашения, распространяемых пропагандистской машиной.

В новом Уголовном кодексе, принятом в 1969 году, предусмотрено 28 преступлений, караемых смертной казнью, включая экономические преступления и преступления против собственности. Это число было существенно сокращено в 1970-е годы. С 1969 по 1989 год было приведено в исполнение 98 смертных приговоров; среди казненных в этот период были Ион Рымару и Георге Штефэнеску . Большинство обвинительных приговоров было связано с убийствами, но некоторые были за хищение государственного имущества в особо крупных размерах. Например, в 1983–1984 годах 19 человек были приговорены к смертной казни за кражу государственной собственности (в основном, большого количества мяса), и все они получили отсрочку.

За все время пребывания Чаушеску у власти (1965–89) 104 человека были расстреляны в тюрьмах Джилавы и Рахова , причем заменой этого правила укрепили его имидж сурового, но доброго отца нации. В Джилаве заключенных выводили на улицу, в правую часть тюрьмы, привязывали к столбу и расстреливали шесть, десять или даже двенадцать младших офицеров, а в Рахове их расстреливали в подземном помещении; весь процесс был окутан тайной. Казни обычно происходили через несколько дней после отклонения апелляции, и расстрелянных в Джилаве обычно хоронили на деревенском кладбище. Несовершеннолетние, беременные женщины и женщины с детьми в возрасте до 3 лет освобождены от смертной казни. Смерть Иона Пистола , застреленного за убийство при отягчающих обстоятельствах в мае 1987 года, стала последней регулярной казнью в стране. Последними казнями в Румынии были казни самого Чаушеску и его жены Елены после свержения режима во время румынской революции 1989 года; они были подвергнуты показательному суду, а затем расстреляны. Елена Чаушеску была единственной женщиной, казненной в современной Румынии.

Румыния с 1989 года

7 января 1990 года, вскоре после того, как Чаушеску были расстреляны без надлежащего судебного разбирательства, лидеры Фронта национального спасения своим указом отменили смертную казнь; некоторые румыны увидели в этом способ избежать наказания для бывших коммунистов и потребовали восстановления смертной казни в серии протестов в январе 1990 года. В ответ руководство назначило референдум по этому вопросу на 28 января, но отменило голосование через десять дней. до того, как это должно было состояться. 27 февраля 1991 года Румыния ратифицировала Второй Факультативный протокол к Международному пакту (Закон № 7/1991). Конституция, ратифицированная в декабре, прямо запрещает смертную казнь; запрет был сохранен, когда в 2003 году была принята обновленная версия конституции. Конституция предусматривает, что никакие поправки не допускаются, если они приведут к подавлению основных прав и свобод, что было истолковано как означающее, что смертная казнь не может быть восстановленным до тех пор, пока действующая конституция остается в силе. Румыния также подчиняется Европейской конвенции о правах человека (с мая 1994 г.) и Хартии основных прав Европейского Союза (с января 2007 г.), оба документа, отменившие смертную казнь. В преддверии 2000 года президентских выборов , Корнелиу Вадим Тудор , который занял второе место, сделал повторное включение смертной казни главным пунктом своей кампании.