Caul - Caul

Для использования в других целях, см Caul (значения) .

Сальник или обтекатель ( Latin : Капут galeatum , буквально, «шлем головы») является частью мембраны , которая может покрыть голова и лицо новорожденного. Роды со стеблем редки, менее чем в 1 из 80 000 рождений. Сальник безвреден и сразу же удаляется родителем, врачом или акушеркой при рождении ребенка.

Рождение "en-caul", не путать с рождением "caul", происходит, когда ребенок рождается внутри всего амниотического мешка . Мешочек надувается при рождении, а околоплодные воды и ребенок остаются внутри неповрежденной или частично разорванной мембраны.

Типы

Амниотический мешок от родов en-caul

У ребенка, «рожденного со стеблем», на голове остается часть родовой оболочки. Есть два типа стеблей мембраны и четыре способа их появления.

Самый распространенный тип стеблей - это кусок тонкой полупрозрачной внутренней оболочки амниона, который отламывается и плотно прилегает к голове во время родов. Такая оболочка обычно прилипает к голове и лицу, но в более редких случаях драпируется через голову и частично вниз по туловищу.

Удаление

Уплотнение безвредно и сразу же удаляется матерью / родителем, врачом или акушеркой при рождении ребенка. Если оболочка из амниотической ткани, ее можно легко снять с кожи ребенка. Удаление более толстой мембраны сложнее. Если все сделано правильно, лечащий врач сделает небольшой разрез в мембране через ноздри, чтобы ребенок мог дышать. Затем аккуратно удаляют петли из-за ушей. Затем остатки кожуры можно либо очень осторожно отделить от кожицы, либо осторожно натереть листом бумаги, который затем снимается. При слишком быстром удалении герметик может оставить раны на теле младенца в точках прикрепления, которые могут оставить неизгладимые шрамы.

Эпидемиология

Роды со стеблем редки и встречаются менее чем в 1 из 80 000 рождений. Эта статистика включает в себя роды в колбах, которые происходят чаще, чем роды в настоящих плодах; следовательно, подлинные роды в колбах встречаются реже, чем показывает статистика. Большинство родов в закрытом помещении являются преждевременными.

История

Согласно Элиусу Лампридиусу , мальчик-император Диадумениан (208–218) был назван так, потому что родился с диадемой, образованной свернутым кольцом.

В средневековье появление плетенки на новорожденном ребенке считалось признаком удачи. Считалось предзнаменованием, что ребенку уготовано величие. Нанесение герметика на бумагу считалось важной традицией при родах: акушерка протирала голову и лицо ребенка листом бумаги, прижимая материал герметика к бумаге. Затем колпачок должен был быть подарен матери, чтобы она оставалась семейной реликвией . Некоторые европейские традиции раннего Нового времени связывали рождение из плетения со способностью защищать плодородие и урожай от сил зла, особенно ведьм и колдунов.

Фольклор разработал предположение, что обладание чепчиком младенца принесет его носителю удачу и защитит этого человека от смерти в результате утопления. Поэтому моряки высоко ценили колы . Средневековые женщины часто продавали их морякам за большие деньги; чепчик считался ценным талисманом .

На польском языке идиома w czepku urodzony / a («рожденный в шляпе») и в итальянском nato / a con la camicia / a («рожденный в рубашке») описывают человека, которому всегда очень везет.

России фраза родился в рубашке ( rodilsya v rubashke , буквально «родился в рубашке») относится к рождению и охвата аэродинамической средств «рожденного повезло». Его часто применяют к тем, кто не замечает надвигающейся катастрофы, которой можно избежать только благодаря удаче, как если бы родовая оболочка сохранилась как сверхъестественная броня, и в этом смысле обычно появляется в заголовках или описаниях российских видеорегистраторов .

Не все культурные представления о каулах положительны. В румынском фольклоре младенцы, рожденные с колбасой, после смерти становятся стригоями .

В литературе

Чарльз Диккенс , Дэвид Копперфилд , опубликовали Лондон 1850 года:

Я родился с колпачком, который в газетах рекламировали для продажи по низкой цене в пятнадцать гиней . Я не знаю, не хватало ли у мореходов в то время денег или им не хватало веры и они предпочитали пробковые куртки ; все, что я знаю, это то, что была только одна единственная сделка, и это было от поверенного, связанного с брокерским бизнесом, который предложил два фунта наличными, а остаток - хересом , но отказался от гарантии того, что не утонет при более высокой цене. торговаться. Следовательно, реклама была снята с убытком ... и десять лет спустя в нашей части страны лотерея была разыграна среди пятидесяти членов по полкроны за голову, победитель потратил пять шиллингов . Я сам присутствовал, и я помню, что чувствовал себя весьма неудобно и сбитым с толку из-за того, что часть меня таким образом избавлялась от него. Я припоминаю, что каул выиграла старушка с корзиной для рук ... Это факт, который там надолго запомнится как замечательный, что она никогда не утонула, а победно умерла в постели в девяносто-летнем возрасте. два.

В «Легенде о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гёдзаке » Шарля де Костера (опубликовано в 1867 году) Тил родился с колпачком.

В романе Бетти Смит « В Бруклине растет дерево» Фрэнси Нолан рождается с колпачком. Акушерка, которая проводила роды, украла колпачок и позже продала его за 2 доллара моряку из Бруклинской военно-морской верфи . Считалось, что тот, кто носил чепчик, не мог утонуть.

Пророчество, данное младенцу, рожденному с колпачком, лежит в основе сказки Гримма «Дьявол с тремя золотыми волосками» .

В «Судоходных новостях» , получившей Пулитцеровскую премию книге Энни Пру, друг Куойла Партридж родился с косяком и «был уверен в своей удаче».

В фильме « Оскар и Люсинда » отец Оскара дает ему колпачок, который был у него на голове при рождении. У Оскара фобия океана и воды в целом, связанная со смертью его матери, когда он был ребенком. Он носит этот колпачок с собой, пока не умрет от утопления.

В пьесе « Цыганка: музыкальная басня» мама Роуз говорит Луизе ( Джипси Роуз Ли ): «Вы родились с колпачком. Это означает, что у вас есть способность читать по ладоням и гадать - и с вами произойдут чудесные вещи».

В « Песне Соломона» Тони Моррисон изображена сцена, в которой наблюдатели описывают Молочника как «загадочного» и «глубокого» и спрашивают, родился ли он с колпачком.

Еще один миф, связанный с чепчиком, раскрывается в рассказе « Алый ибис ». Когда брат главного героя, Дудл, рождается в кауле, его тетя заявляет, что каул сделан из ночной рубашки Иисуса, и все должны уважать Дудла, поскольку он может когда-нибудь стать святым.

В фильме Стивена Кинга « Сияние» 5-летний сын главного героя Дэнни «Док» Торранса рождается с колпаком, из-за которого он выглядел так, как будто у него «не было лица» на момент его рождения. Хотя его мать и отец не верят, что у Дэнни есть «второе зрение», Дэнни действительно обладает способностями к предвидению на протяжении всей истории. В сиквеле « Доктор Сон» персонаж Абра также рождается с колпаком и обладает паранормальными способностями.

В книге Джея Энсона «Ужас Амитивилля » (1977) Франсин, медиум, который пытался помочь семье Лутц , проводя «чтение» в их доме, заявила, что она родилась с «венецианской вуалью». ). Позже Джордж Латс обнаружил, что это означает, что она «очень чувствительна к энергиям ».

В « Апрельской ведьме» Маджгулла Аксельссона оба главных персонажа Хубертссон и Дезире «рождены для колыбели».

В Гильермо дель Торо «s и Чак Хоган » s The Fall , второй взнос Штамм трилогии, сын доктора Эфраима Goodweather, в Zack, описан как „рожденный в сорочке“.

В фильме Ами Маккей « Дом рождения» главная героиня Дора Рэйр рождается с надписями на глазах. Поскольку персонаж родился в парусном городке, колпачок считается ценным, и мать отдает его акушерке на хранение. Когда чулок преподносят Доре взрослой, она не позволяет мужу взять его, и он тонет в ту же ночь.

Дин Кунц говорит о калам в своем романе « Шепоты» . Родились близнецы, оба с колпачком. «Она была очарована. Знаете, некоторые люди думают, что ребенок, рожденный с колпачком, имеет дар второго зрения». Однако мать считает, что это знак демона.

В романе Тины МакЭлрой Анса « Ребенок семьи» главный герой родился с колпачком. Она изо всех сил пытается справиться со способностью видеть духов из-за неспособности ее семьи поверить в это явление и должным образом подготовить ее к тому, чтобы справиться со своим даром.

В романе Орсона Скотта Карда « Седьмой сын» , первой части серии «Сказки об Элвине Мейкере» , Элвин Миллер ( седьмой сын седьмого сына ) рождается с колпаком, что свидетельствует о его необычайно сильных магических дарах.

В Оле Эдварт Роульваг «s на земле исполинов , беретах и сыне Per Hansa в, Педере Сайере (или Педере Победоносца), рождаются с сорочкой. Пер Ганса был рыбаком в Норвегии до того, как перебрался на равнины Южной Дакоты, и символика котла важна для этих иммигрантов. В попытке сохранить верность оригинальному норвежскому тексту, перевод называет caul "шлемом".

В « Хемлок-роще» Брайана МакГриви Роман и Шелли Годфри оба рождаются с колпачком, что указывает на их «сверхъестественную» природу для своей матери.

В детективном романе Луизы Пенни « Самый жестокий месяц» (также называемом « Самый жестокий месяц» ) инспектор Жан Ги Бовуар родился с колпаком.

В историческом фэнтезийном романе Гая Гавриэля Кея « Тигана» те, кто родился с чепцом, отмечены как «Ночные ходоки», люди, способные войти в мир грез, чтобы сразиться в неизвестной борьбе за землю, известную как Война за угольки. Это может быть основано на итальянском культе плодородия 16-го века Бенанданти .

В историческом фантастическом романе Деборы Харкнесс « Открытие ведьм» Диана Бишоп рождается с колпачком. Ее родители считают, что это знак того, что судьба Дианы - «оставаться между мирами».

Говорят, что в « Кувшине с серебром» Трумэна Капоте Яблочное семя, главный герой, правильно угадающий количество сдачи в кувшине, родился с колпачком на голове.

В историческом романе Дайаны Гэблдон « Барабаны осени» отмечается, что дочь Клэр, Брианна, родилась с колпачком.

В детском романе Эммы Кэрролл «Цунами в Сомерсете» главная героиня Фортуна рождается с колпаком.

Известные люди, рожденные «в замке»

использованная литература

внешние ссылки