Центры (четвертый путь) - Centers (Fourth Way)

В учении Г.И. Гурджиева « Четвертый путь» , также известном как Работа, центры или мозги относятся к отдельным аппаратам внутри существа, которые диктуют его конкретные функции. Согласно этому учению, есть три основных центра: интеллектуальный , эмоциональный и движущий . Эти центры в человеческом теле аналогичны трехэтажной фабрике, где интеллектуальный центр находится на верхнем этаже, эмоциональный центр - на среднем уровне, а движущийся центр - на нижнем этаже. Перемещение центр, или нижние этажный делятся на три отдельные функции: секс , инстинктивный и двигатель .

Гурджиев классифицировал растения как имеющие один мозг, животные - два и люди - три мозга. В «Рассказах Вельзевула своему внуку» Гурджиев значительно расширил свое представление о людях как о «трехмозговых существах».

В книге «Четвертый путь» Успенский называет «центр тяжести» центром, из которого в первую очередь действуют разные люди (интеллектуалы, художники и любители спорта, например, могут представлять каждый из этих центров).

Центры

Согласно учению:

Нижние центры

1. Перемещение или физический центр. Этот мозг расположен в позвоночнике. Этот мозг делает существа способными к физическим действиям. Некоторые, но не все школы Четвертого Пути разделили этот Центр на три отдельные части:

• Двигатель : управляет функциями двигателя. Хождение, физические аспекты разговора, а также даже функции, которые считаются «рефлексивными», - все это части этого подцентра.
• Инстинктивный : Управляет полностью непроизвольными способностями. Обычно это не включает в себя «коленные рефлексы» или то, что мы обычно называем рефлексами. Типичный пример функционирования этого центра - сокращение кровеносных сосудов для облегчения перекачивания крови.
• Сексуальный . Контролирует сексуальные функции.

2. Эмоциональный центр или центр чувств. Эта способность позволяет существам чувствовать эмоции . Этот мозг рассредоточен по всему человеческому телу в виде нервов, обозначенных как «нервные узлы». Наибольшая концентрация этих нервов находится в солнечном сплетении .

3. Интеллектуальный или мыслительный центр. Этот центр - способность, которая делает существо способным к логике и рассуждению . Он расположен в голове.

Высшие центры

Хотя низшие центры считаются отдельными способностями материального тела, можно думать об этих высших центрах как о способностях «высших тел».

4. Высший эмоциональный центр : способность астрального тела . Это позволяет человеку иметь устойчивые состояния самосознания, самосознания и других глубоких чувств. Он не заменяет и не является «обновленной» версией эмоционального центра, поскольку это совершенно отдельный центр.

5. Высший интеллектуальный центр : факультет ментального тела . Это позволяет человеку иметь устойчивые состояния объективного сознания и превосходного интеллекта. Как указано выше, он не заменяет и не является «обновленной» версией интеллектуального центра.

Тонкие тела

Четвертый путь говорит, что есть четыре возможных тела человека, состоящих из все более разреженной материи, взаимопроникающих друг в друга; у всех людей есть первое тело, в то время как остальные три получаются с помощью правильного типа усилий. Тела следующие:

• Материальное тело (нормальное физическое тело человека). Это тело считается вместилищем пяти нижних центров: интеллектуального, эмоционального, физического, инстинктивного и сексуального. Действия материального тела полностью автоматичны и полностью зависят от влияний, исходящих от внешних факторов, а его восприятие ограничивается «субъективным» наблюдением. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что физическое тело находится на уровне Земли и подчиняется тому же количеству законов (48). Когда материальное тело умирает, оно возвращается на землю, откуда оно пришло, и от него ничего не остается.
• Астральное тело. Это тело также иногда называют эмоциональным телом или телом Кесджан . Этот орган сам по себе не подчиняется законам автоматизации; иными словами, астральное тело способно на определенную степень свободы воли . Кроме того, восприятие астрального тела может иметь объективный характер в вопросах, касающихся самого себя. Астральное тело считается предпосылкой для поддержания состояния «самосознания». На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это тело находится на уровне всех планет и подчиняется тому же количеству законов (24). Продолжительность жизни астрального тела точно неизвестна, но она намного больше, чем продолжительность жизни материального тела, поскольку оно продолжает жить после смерти материального тела. Согласно Четвертому Пути, человек не рождается с астральным телом, и у обычного человека его нет, а даже если у кого-то оно есть, оно находится в очень незрелом состоянии и не имеет с ним никакого контакта в своей повседневной жизни.
• Интеллектуальное тело Само по себе это тело не подчиняется законам автоматизации; иными словами, интеллектуальное тело способно на степень свободы воли, превышающую таковую астрального тела. Кроме того, восприятие интеллектуального тела может иметь объективный характер в вопросах, касающихся как самого себя, так и вещей вне его. Интеллектуальное тело считается предпосылкой для поддержания состояния «объективного сознания», которое является четвертым возможным состоянием человека. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «ментальное тело» находится на уровне Солнца и подчиняется тому же количеству законов (12). Продолжительность жизни интеллигента тоже неисчислима. Согласно Гурджиеву, у обычного человека его нет.
• Причинное тело на луче творения Гурджиев указал Успенскому, что это «четвертое тело» находится на уровне Всех Солнц и подчиняется тому же количеству законов (6).

Типы внимания

Один из важных аспектов изучения центров - это типы внимания. Работа учит, что для каждого из центров возможны три типа внимания:

• нет внимания / блуждающего внимания
• внимание, удерживаемое объектом
• внимание, удерживаемое усилием; направленное внимание

Работа учит, что рассмотренные выше высшие тела - только возможность для человека. Чтобы сформировать более высокие тела, требуется правильный тип усилия. Одним из таких усилий является направление беспристрастного внимания на каждый из центров (также известное как «самонаблюдение»). Блуждающего внимания или внимания, удерживаемого объектом, недостаточно для истинного самонаблюдения. Их также недостаточно для обретения свободы воли, которая является одним из компонентов высших тел. Блуждающего внимания и внимания, удерживаемого объектом, достаточно для первого тела, Материального Тела. Другими словами, Материальному Телу не нужно направленное внимание, чтобы функционировать и выполнять свою роль в Луче Творения .

Важность четвертого пути

В Четвертом Пути изучение центров - важная часть саморазвития. Ученики этого пути должны наблюдать за собой. Изучение центров дает основу и контекст для двух вещей:

• Что наблюдать. В Четвертом Пути бесстрастное самонаблюдение должно где-то начинаться. Изучение центров дает студентам возможность начать.
• Что на самом деле наблюдается. Когда проводятся наблюдения, студенты могут строить наблюдения, используя концепцию «центров». Например, студент может наблюдать учащенное сердцебиение и учащенное дыхание во время просмотра спортивного мероприятия. Используя терминологию Четвертого Пути, ученик может сказать: «У тела была определенная реакция, когда команда совершила приземление». Размещение собственных наблюдений на языке центров помогает студентам стать беспристрастными в отношении того, что они наблюдают, или, если использовать терминологию Четвертого пути, помогает студентам «не отождествлять» себя с тем, что они наблюдают.

Смотрите также

• Эннеаграмма четвертого пути

использованная литература

• Центры ~ Влияния изнутри: основная мудрость внимательности и четвертый путь Шерил Шрод-Нобл (2017) ISBN   1974034062