Вождь Бизон Дитя Длинное Копье - Chief Buffalo Child Long Lance

Длинное копье ребенка буйвола
Родился Сильвестр Кларк Лонг
1 декабря 1890 г.
Уинстон-Салем , Северная Каролина , США
Умер 20 марта 1932 г. (1932-03-20)(41 год)
Лос-Анджелес , Калифорния , США
Псевдоним Длинное копье
Занятие Журналист, писатель
Национальность Американец
Образование Carlisle Indian School
Военная академия Сент-Джонс
Жанр Журналистика, автобиография
Известные работы Длинное копье
Известные награды Принята в Клуб исследователей

Вождь Баффало Чайлд Лонг Лэнс (урожденный Сильвестр Кларк Лонг ; 1 декабря 1890 - 20 марта 1932) был афроамериканским журналистом, писателем и киноактером, который на какое-то время стал всемирно известным представителем коренных американцев . Он опубликовал автобиографию , якобы основанную на своем опыте сына вождя черноногих . Он был первым предполагаемым коренным американцем, принятым в Клуб исследователей в Нью-Йорке .

На самом деле, не являясь коренным жителем, он утверждал, что имеет смешанное наследие чероки , белых и чернокожих , в то время как южное общество навязывало жесткое бинарное разделение наследия в расово-сегрегированном обществе. После того, как его племенные притязания были признаны ложными, его бросили те же самые социальные круги, в которые он попал.

ранняя жизнь и образование

У Лонга были большие амбиции, чем то, что он видел в своем будущем в Уинстоне, где его отец Джозеф С. Лонг работал уборщиком в школьной системе. В этом сегрегированном обществе афроамериканцы имели ограниченные возможности. Лонг сначала уехал из Северной Каролины, чтобы изобразить индийских персонажей в « Шоу Дикого Запада ». В течение этого времени он продолжал развивать свои (позже доказанные мошенничеством) истории о том, что он был чероки .

В 1909 году Лонг утверждал, что он наполовину чероки, когда он подал заявление в Индустриальную школу Карлайла и был принят. Он также соврал о своем возрасте, чтобы поступить. Он окончил учебу в 1912 году с лучшими в своем классе, в который входили выдающиеся индейцы, такие как Джим Торп и Роберт Джеронимо , сын знаменитого воина апачей .

Лонг поступил в Военные академии Святого Иоанна и Манлия в Манлиусе, штат Нью-Йорк, с полной музыкальной стипендией, основанной на его выступлениях в школе Карлайла.

Карьера

Лонг уехал в Канаду в качестве исполняющего обязанности сержанта в 1919 году, прося увольнения в Калгари, Альберта . Он работал журналистом в Calgary Herald . В Канаде существовала фактическая сегрегация и климат, в котором правительство препятствовало иммиграции чернокожих из США . В то время как в Канаде, так и в США люди африканского происхождения часто вместо этого ложно заявляли о чероки или черноногих . «Неудивительно, что в таком климате ... Длинное Копье почувствовал, что он в большей безопасности, и что он может пойти дальше, отрицая любую связь, культурную или расовую, с чернотой».

Лонг представился как чероки из Оклахомы и утверждал, что был выпускником Вест-Пойнта с Croix de Guerre, полученным во время Первой мировой войны . Следующие три года в качестве репортера он освещал индийские проблемы. Он критиковал обращение правительства с индейцами и открыто критиковал Закон Канады об индейцах , особенно их попытки перевоспитания и запрещения практики племенных ритуалов. Другу Лонг оправдал свое решение принять индейскую идентичность черноногих, сказав, что это поможет ему стать более эффективным защитником, что он не жил со своим народом с шестнадцати лет и теперь знает больше об индейцах Западной Канады. . В 1924 году Лонг Лэнс стал представителем прессы Канадской Тихоокеанской железной дороги .

За эти годы Лонг также вошел в общественную жизнь города, присоединившись к местному обществу «Элкс Лодж» и ополчению и тренируя футбол для «Калгари Кэнакс». Из - за законы Джима Кроу , эта деятельность не была бы невозможно , если бы он честно представил себя как черный человек. Он был успешным писателем, публиковал статьи в национальных журналах, достигая широкой и разнообразной аудитории через Macleans и Cosmopolitan . К тому времени, когда он написал свою автобиографию в Альберте в 1927 году, Лонг утверждал, что он чистокровный индеец из племени черноногих.

Автобиография и слава

Книжная компания Cosmopolitan заказала автобиографию Лонга как приключенческую книгу об индейцах для мальчиков. Он опубликовал « Длинное копье» в 1928 году, и он быстро увенчался успехом. В нем, Лонг утверждал, что родился Blackfoot, сын вождя, в Монтане «s Sweetgrass Hills . Он также сказал, что был восемь раз ранен во время Великой войны и дослужился до капитана.

Популярный успех его книги и международная пресса сделали его главной знаменитостью. Книга стала международным бестселлером и получила высокую оценку литературоведов и антропологов. Давно уже писал и читал лекции о жизни равнинных индейцев . Его знаменитость дала ему больше площадок и заставила принять его как часть тусовочной жизни Нью-Йорка. Что еще более важно, он был принят в клуб известных исследователей Нью-Йорка. Клуб исследователей полагал, что они принимают своего «первого индейца».

За свои выступления он получал в среднем 100 долларов - неплохую цену для тех лет. Он рекомендовал спортивную обувь для компании BF Goodrich . Журнал фильма, Screenland , сказал: «Да Копье, один из немногих реальных ста процентов американцев, был в Нью - Йорк прямо в его кармане.»

Самозванство раскрыто

В 1929 году Лонг вошел в мир кино, сыграв главную роль в немом фильме 1930 года «Тихий враг» , драме о голоде и борьбе за власть в постклассическом племени оджибве . В фильме задействовано более 200 человек из числа коренных народов, в том числе актеры Вождь Желтая Мантия, Чика, Вождь Авакануш и Молли Пятнистый Лось , и стремились точно передать историю коренных американцев. Шеф Желтая Мантия , главный актер, сыгравший Шефа и, вероятно, служивший советником по культуре в фильме, с подозрением отнесся к Лонгу и предупредил юрисконсульта студии. Лонг не мог удовлетворительно объяснить свое происхождение, и начали распространяться слухи.

Расследование показало, что его отец был не вождем черноногих, а школьным уборщиком в Уинстон-Салеме, Северная Каролина . Некоторые соседи из его родного города свидетельствовали, что они думали, что его происхождение могло включать африканское происхождение, что означало, что по южным расовым стандартам он был черным. Хотя студия не афишировала свое расследование, обвинения заставили многих из его светских знакомых бросить Лонга. Писатель Ирвин С. Кобб , уроженец Кентукки, активный в Нью-Йорке, как сообщается, сетовал: «Нам так стыдно! Мы развлекали негра !»

В своей книге «Бытие и становление индейцем: биографические исследования границ Северной Америки» историк конца 20-го века Джеймс А. Клифтон назвал Лонга «притворством», который «принял идентичность индейца», «принятой этнической идентичностью в чистом виде». В своей книге « Настоящие индейцы: идентичность и выживание коренных американцев» (2003) Ева Мари Гаррут использует полемику по поводу идентичности Лонга, чтобы задать вопросы, связанные с оспариваемой индейской идентичностью и аутентичностью в культуре Соединенных Штатов.

Смерть

«Жить в сердцах, которые мы оставляем позади, не значит умереть».

После споров вокруг его личности калифорнийская светская львица Анита Болдуин взяла Лонга в качестве телохранителя в ее поездку в Европу. Из-за его поведения Болдуин бросил его в Нью-Йорке. На время он влюбился в танцовщицу Элизабет Клэпп, но отказался жениться на ней. В 1931 году он вернулся в Болдуин. В 1932 году Лонг был найден мертвым в доме Болдуина в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в результате выстрела. Его смерть была признана самоубийством .

Лонг оставил свои активы индийской школе-интернату Святого Павла в Южной Альберте . Большинство его документов было завещано его другу, канонику С.Х. Миддлтону. Они были приобретены вместе с бумагами Миддлтона Дж. Зиффле, дилером, который в 1968 году продал их музею Гленбоу в Калгари, Альберта, Канада.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Дональд Б. Смит, вождь Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Red Deer Press, 1999 (на обложке есть фотография Лонга)
  • Лаура Браудер, «Сто процентов американцев»: как раб, дворник и бывший член клана избежали расовых категорий, став индейцами », в« Помимо двоичного: реконструкция культурной идентичности в мультикультурном контексте » , под ред. Тимоти Б. Пауэлл, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press (1999)
  • Нэнси Кук, «Единственные настоящие индейцы - это западные люди: подлинность, регионализм и вождь буйвола Длинное копье, или Сильвестр Лонг» (2004)
  • Нэнси Кук, «Расовый скандал: подлинность, тихий враг и проблема длинного копья», в заголовке «Голливуд: век киноскандалов» , изд. Эдриен Л. МакЛин и Д.А. Вид А. Кук, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2001
  • Мелинда Микко, «Воссоздание племен: Длинное копье Дитя Буффало и рассказы о черных семинолах», в Re-Placement America: Conversations and Contestations , ed. Рут Сюй, Синтия Франклин и Сюзанна Косанке, Гонолулу: Гавайский университет и Центр Восток-Запад, 2000 г.

внешние ссылки