Христианство и бахрома - Christianity and fringed garments
Христианство и одежда с бахромой относятся к упоминанию об одежде с бахромой в христианских источниках и к их использованию в христианских ритуалах, а также к возможной связи с еврейскими цицит и талитом .
Новый Завет
Матфея 9: 20-22 говорит:
И женщина, страдавшая от кровотечения двенадцать лет, подошла к Нему сзади и коснулась края Его (Иисуса) плаща; потому что она говорила себе: «Если я только прикоснусь к Его одежде, я выздоровею». Но Иисус, обернувшись и увидев ее, сказал: «Дочь, наберись храбрости; ваша вера сделала вас здоровым ». Сразу женщина выздоровела.
Матфея 14: 34-36 аналогичным образом говорит:
Когда они переправились, они приземлились в Геннисарете. И когда жители того места узнали Его, они разослали известие по всей округе и привели к Нему всех больных; и они умоляли Его дотронуться до края Его плаща; и все, кто прикоснулся к нему, были излечены.
Христианские толкователи связали эти исцеления, о которых говорится в Новом Завете, через цицит Иисуса, с Малахией 4: 2 :
Но для вас, боящихся моего имени, солнце правды взойдет с исцелением на крыльях. Вы должны прыгать, как телята из стойла.
Христианские толкователи заявили, что это мессианское пророчество, исполненное Иисусом, потому что еврейское слово «углы» ( канафим , כנפים), используемое в Торе для обозначения места прикрепления цицит , буквально означает «крылья». Поэтому, как говорят толкователи, страдающая женщина и другие немощные нашли исцеление в «крыльях» Иисуса. Толкователи также говорят, что Иисуса можно назвать «солнцем праведности», потому что в Священных Писаниях Нового Завета он считается совершенным праведником и безгрешным.
_-_James_Tissot.jpg)
В Евангелии от Матфея 23: 5 Иисус также говорит:
Но они делают все свои дела, чтобы их заметили мужчины; ибо они расширяют свои филактерии и удлиняют кисти своих одежд.
Распространенное толкование этого утверждения состоит в том, что таким образом Иисус объяснил, что нельзя выполнять повеления Бога таким образом, чтобы другие считали его более праведным и более ревностным, подобно учениям, содержащимся в Беседе о хвастовстве . В данном случае эта мотивация была очевидна у фарисеев, с которыми он говорил.
Bauer лексикон ., 3 - е изд, 1979, включает в себя эту запись:
κράσπεδον: 1. край, кайма, край одежды - Но значение 2 также возможно для этих отрывков, в зависимости от того, насколько строго Иисус следовал закону Моисея, а также от того, как κράσπεδον понимали авторы и первые читатели Евангелия. 2. кисточка (ציצת), которую израильтянин был обязан носить на четырех углах своей верхней одежды, согласно Числу 15: 38f; Вт 22:12 . ... О фарисеях ... Мф 23: 5.
Onkelos пришельца, в его арамейском переводе на Пятикнижии , использует то же самое греческое заимствование, krūspedīn ( греческий : κράσπεδον ) для библейского слова цицита в цифрах 15:38 , и которые, в еврейской традиции, имеет коннотацию кисточек.
На практике
Хотя большая часть традиционного христианства не считает такие заповеди Торы , как цицит, применимыми к христианам, есть покорные Торе христиане, которые носят цицит. Как и караимы , христиане, покоряющиеся Торе, обычно не чувствуют себя связанными еврейскими устными законами, поэтому цицит может различаться по внешнему виду и может содержать синий цвет, который не является галахическим . Однако из-за практичности и удобства часто используются традиционно еврейские цициот и талит.
Литургическое использование
В христианской литургии , то украла и другие облачения носили священники и епископы традиционно имеют бахрому по краю, в память о рецептах Ветхого Завета.
В Восточной Православной Церкви , когда священник или епископ надевает свою накидку, он читает молитву, взятую из Псалмов Градусов : «Благословен Бог, проливающий благодать Свою на священников Своих, как драгоценную мазь на голове, стекающую в кровь. на бороду, даже на бороду Аарона, которая спускается по краю одежды его ». (См. Псалом 133 ).