Демография и культура Ахмедабада - Demographics and culture of Ahmedabad
Согласно переписи населения 2011 года, население Ахмедабада составляло 7 214 225 человек. Эта цифра ограничена только регионом муниципалитета. Общая численность населения Ахмедабадской городской агломерации (которая также включает регион, управляемый AUDA) составила 7,2 миллиона человек. В 2001 году на каждую 1000 мужчин приходилось 886 женщин. Сейчас на 1000 мужчин в 2011 году приходилось 904 женщины. Уровень грамотности в Ахмедабаде в 2001 году составлял 79,89 процента, а в 2011 году он вырос до 89,62 процента. Из этого числа грамотность среди мужчин и женщин составляет 93,96 процента. и 84,81 процента по данным переписи 2011 года. Согласно переписи по девятому плану , в Ахмедабаде проживает 30737 сельских семей. Из них 5,41% (1663 семьи) живут за чертой бедности . В трущобах города проживает 439 843 человека . Большинство жителей Ахмадабада являются коренными гуджаратцами и говорят на гуджарати. Есть также значительное население пенджабцев , маратхов , тамилов , синдхов , малаяли и марвари, которые привносят в город свой родной язык и культуру. Государственные учреждения и военная база недалеко от города также привозят людей со всей Индии. Население города значительно увеличилось в результате экономического роста и модернизации.
Ахмадабад также отличается большим религиозным разнообразием. Согласно переписи 2011 года, 83% населения Ахмедабада составляют индуисты , 13,8% мусульмане , 2,5% джайны и 0,72% христиане . Сообщество мусульман в Ахмедабаде большое и культурно значимое, начиная со времен султаната. В городе также проживает большая часть индейских парсов . В Ахмедабаде также проживает небольшое население из 300 евреев Бене Исраэль . Благодаря религиозному и культурному влиянию джайнов и многих индуистов, вегетарианство широко распространено в отелях и ресторанах города.
Культура
Ахмадабад известен своей разнообразной культурой и празднованием различных фестивалей с большим рвением, выходящим за рамки демографических и религиозных границ.
Уттараян ежегодно 14 января отмечается как день запуска воздушных змеев . Девять вечеров Наваратри отмечаются традиционным образом, когда люди исполняют гарбу в заранее оговоренных местах, что является народным танцем Гуджарата. Фестиваль огней - Дипавали отмечается зажжением ламп в каждом доме, украшением полов ранголи и взрывами костров. С энтузиазмом отмечаются и другие фестивали, такие как Холи , Ракша Бандхан , Ид аль-Фитр и Рождество . Ежегодное шествие Ратьятра в день Ашад-суд-бидж по индуистскому календарю и шествие Таджиа во время Мухаррама являются неотъемлемой частью культуры города.
Также храм Хати Сингх Джайн, построенный торговцем Хати Сингхом в 1850 году нашей эры, служит образцом культуры города Ахмедабад . Храм известен своим архитектурным стилем и дизайном, состоящим из замысловатой резьбы.
Жители города известны своей любовью к еде. Типичный гуджаратский тхали (блюдо) состоит из роти , дал , риса и шаака (приготовленное овощное карри ). Здесь большое количество ресторанов на любой вкус и вкус. Кухня варьируется от традиционной гуджаратской тали до пенджабской, южно-индийской, тайской, итальянской, китайской и нездоровой . В большинстве закусочных подают только вегетарианскую пищу, поскольку большинство населения - вегетарианцы. Ахмадабад может похвастаться первой полностью вегетарианской пиццерией в мире. В Ахмедабаде есть несколько ресторанов, где подают типичные невегетарианские блюда муглай в более старых районах, таких как Бхатияр Гали, Калупур и Джамалпур. Старый город также известен хорошими пекарнями, в которых готовят Naan (индийский хлеб) и Nankhatai (индийское печенье). Архитектурный ландшафт Ахмедабада простирается на тысячелетия. Архитектура периода султаната сочетала в себе индуистское мастерство и формы с традиционными исламскими формами. Эти разработки позже привели к слиянию, известному как индо-сарацинский стиль. Многие мечети в городе построены таким образом. После обретения независимости в Ахмедабаде появились современные здания, когда известные архитекторы получили заказы в городе, такие как Луис Кан , спроектировавший Индийский институт управления; Ле Корбюзье , спроектировавший виллы Шодхан и Сарабхай, Санскар Кендра и Ассоциацию владельцев мельниц; и Бакминстер Фуллер , спроектировавший Купол Калико. Балкришна В. Доши приехал в город из Парижа, чтобы руководить работами Ле Корбюзье, а затем основал Школу архитектуры. Его местные шедевры включают Сангат, Доши-Хуссейн Гумфа и Школу архитектуры. Чарльз Корреа спроектировал Ашрам Ганди, а Ачут Канвинде - Исследовательскую ассоциацию индийской текстильной промышленности. Первая работа Кристофера Чарльза Беннингера , Alliance Francaise (Ахмедабад) , находится в районе моста Эллис. Хасмук Патель и его сын Бимал Патель - известные архитекторы города, спроектировавшие Лойола-холл средней школы Святого Ксавьера , Высокий суд Гуджарата и Ассоциацию менеджмента Ахмедабада .
Различные районы Ахмедабада известны своей особенностью народного искусства. Область Палди славится вышивки из Кач и Саураштра области. Rangeela Pol славится бандхини (галстуком и краской), а Мадхупура славится своей традиционной обувью моджри . Идолы Ганеши производятся в огромном количестве в районе Гулбай Текра. Law Garden славится своими изделиями из зеркал.
Многие литераторы гуджарати мигрировали в Ахмадабад из-за его процветания. В Ахмедабаде были открыты три литературных учреждения для продвижения гуджаратской литературы - Гуджарат Видхья Сабха , Гуджарат Сахитья Паришад и Гуджарат Сахитья Сабха . В Ахмедабаде есть много институтов, продвигающих классическую музыку и танцы. Знаменитым событием в культурном календаре Ахмедабада является фестиваль индийской классической музыки, который ежегодно проводится Музыкальной школой Саптак с 1 января, куда приглашаются вокалисты и инструменталисты со всего мира. В городе много музеев. Санскар Кендра , один из многих зданий в Ахмедабаде , спроектированных Ле Корбюзье, это город - музей , изображающий историю, искусство, культуру и архитектуру Ахмадабад. В Национальном мемориале Ганди Смарака Санграхалаи и Сардара Валлаббхай Пателя постоянно выставлены фотографии, документы и другие статьи Махатмы Ганди и Сардара Пателя соответственно. В Музее текстиля ситца есть большая коллекция индийских и международных тканей, одежды и текстиля. Библиотека Хазрат Пир Мохаммад Шаха имеет коллекцию редких оригинальных рукописей на арабском, персидском, урду, синдхи и турецком языках.