Даниэль Хлеб - Daniel Bread

Даниэль Хлеб
Текая-тилу, Тега-вир-тирон («Обучающееся тело»)
Хлеб, вождь племени.jpg
Даниэль Хлеб, глава Онейды, 1831 г.
Лидер онейды
Личная информация
Родился 27 марта 1800 г.,
Замок Онейда, Нью-Йорк.
Умер 23 июля 1873 г.
Причиной смерти Желчная лихорадка
Политическая партия Первый христианин
Известен главный вождь народа онейда

Daniel Хлеб (27 марта 1800 - 23 июля 1873) был важным Онейды политического и культурным лидером , который помог онейду сохранить свою культуру, приспосабливаясь к новым реалиям во время их трансплантаций от Нью - Йорка до Висконсина (известных тогда , как Мичиган территория ). Онеида часто описывали его как «главного вождя», «главного вождя» или «сахема», но он не занимал наследственного положения и не был официально признанным вождем. Хлеб был прагматиком, который нашел пути к компромиссу между «продвижением суверенитета племен и договорных прав» и сотрудничеством с федеральными и государственными чиновниками. Он сыграл важную роль в адаптации ритуала Совета соболезнований ирокезов к празднованию 4 июля, которое признало союз Онейды с Джорджем Вашингтоном во время американской революции . В 14 лет Хлеб участвовал в защите гавани Сакетс во время битвы при Биг-Сэнди-Крик .

Ранние годы

Дэниел Хлеб был сыном Дины Бред и онейды по имени Уильямс; однако его биологический отец умер. Его переименовали в честь отчима Дэниела Хлеба. У него была по крайней мере одна сестра.

Мало что известно о ранней жизни Дэниела Хлеба, но историк Лоуренс Хауптман сообщает, что он провел время в пресвитерианской миссионерской школе резервации Онейда, основанной Сэмюэлем Киркландом , обучаясь чтению и письму по-английски, арифметике и христианскому катехизису . Хлеб также, вероятно, многому научился из историй, рассказанных лидерами совета Онейды. У него также была возможность наблюдать, как представитель Первой христианской партии Скенандоа теряет влияние среди Онейда , передав многие земли Онейда государству в 1780-х и 1790-х годах. Племя Хлеба в молодости болело желтой лихорадкой, туберкулезом и алкоголем.

Переселение Онейды в Висконсин

Канадский священнослужитель ирокезского происхождения, Элиазер Уильямс , стал епископальным миссионером в Онейде в 1817 году. Уильямс предложил ирокезам переехать из Нью-Йорка на территорию Мичигана и возглавил делегации в Грин-Бей для заключения договоров с Меномини и Хо-Чанк ( Виннебаго), закрепившие за собой земли вдоль Дак-Крик, штат Висконсин, и в долине реки Фокс в Литтл-Шут . Именно в этом контексте Дэниел Хлеб работал, чтобы найти консенсус среди сильно разобщенного сообщества Онейда и предотвратить повторное перемещение Онейда. Историки Лоуренс Хауптман и Гордон МакЛестер считают его «индейцем, наиболее ответственным за общее управление переездом на территорию Мичигана».

В 1831 году Хлеб и другие индейцы отправились в Вашингтон, чтобы оспорить сокращение земель Онейда, вызванное Договором Бьютт-Мортс 1827 года и Вашингтонским договором 1831 года . Там они встретились с военным министром Льюисом Кассом , бывшим губернатором территории Мичиган. Вместе с Джорджем Б. Портером , губернатором территории Мичиган, они встретились с президентом Эндрю Джексоном в Белом доме , где Хлеб объяснил, что положения договора 1831 года в отношении онейды не были «достаточными по качеству или количеству» для племени. Джексон принял альтернативное предложение Хлеба об обмене земель на другие, «более плодородные» земли в южной части Территории Меномини.

В 1830-х годах Хлеб продолжил свои усилия по сотрудничеству внутри своего племени и поиску компромиссов между племенными и федеральными планами. В 1834 году вождь Онейды Яков Корнелиус прибыл в этот район со своими последователями (Партия фруктовых садов) и стал политическим соперником Хлеба. Партия Хлеба (Первая христианская партия) и Партия фруктовых садов действовали отдельно в резервации Онейда со своими собственными вождями, церковью, школами и командами по лакроссу, но двое мужчин объединились, чтобы выступить за федеральные платежи, причитающиеся в соответствии с Договором Канадигуа , Договором Буффало-Крик и фонды государственной помощи штата Нью-Йорк. В 1836 году эти двое мужчин подписали Вашингтонский договор Онейда, который требовал отдельного лечения Онейды от Меномини и предоставил Онейде отдельный участок площадью 65 420 акров.

Главный начальник

Портрет хлеба из истории округа Браун, штат Висконсин, Vol. 1

Хлеб стал главным руководителем Wisconsin Oneidas в 1832 году. Он был активным членом церкви Хобарта (епископальной), выступал в качестве члена хора и читателя-мирянина. Он достиг финансового успеха, управляя кузницей, обувной лавкой и магазином товаров, и жил в трехэтажном доме.

Хлеб побудил племя адаптировать ритуал Совета соболезнований ирокезов к ежегодному празднованию Дня независимости, на который вожди Онейды пригласили гостей из белой общины. Мероприятия дня включали выступления руководителей Oneida, матчи по лакроссу, светские танцы, фейерверки и трапезы, подаваемые как методистской, так и епископальной церквями. Ежегодный паф-вау Oneida празднуется 4 июля и по сей день. [1]

Критики

Хлеб критиковали за то, что он слишком дружелюбен к белому из-за его поддержки миссионерских школ, аккультурации и за то, что он стал гражданином США. Некоторые обвиняли Хлеба в использовании политических связей и власти для получения финансовой выгоды, получая платежи от правительства.

Более поздняя жизнь

После Гражданской войны в США « Хлеб» помогал индийским семьям подавать заявления на пенсию, а также помогал вдовам и сиротам. В 1867 году он стал опекуном подростка Салли Энтони, отец которой умер на военной службе.

К осени 1869 года руководство Chief Bread в значительной степени рухнуло. Историки Хауптман и Маклистер объясняют это потерей влияния на федеральных агентов Индии и на иерархию епископальной церкви в Висконсине. По словам федерального агента Индии WR Bourne, Хлеб перестал посещать церковь и «покинул свою вечеринку». Друг Хлеба епископ Джексон Кемпер умер в 1870 году, и епископальный миссионер Эдвард А. Гудноу стал более влиятельным в политике нации Онейда. В 1865 году глава Хлеба и Первой христианской партии Адам Свэмп написал в Вашингтон с просьбой об увольнении Гудноу. Кроме того, Хлеб возобновил попытки сотрудничества с вождем Якобом Корнелиусом и партией Фруктовый сад для защиты лесных ресурсов племени. Тем временем, потомственный вождь Онейды Корнелиус Хилл , который был союзником Гудноу, набирал силу.

Хлеб умер от «желчной лихорадки» 23 июля 1873 года. Его внучка, Лаура Корнелиус Келлог , впоследствии основала Общество американских индейцев и продолжала защищать народы онейда и хауденосауни .

Примечания

использованная литература

  • Хауптман, Лоуренс (2008). Семь поколений ирокезского руководства: шесть народов с 1800 года . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-3165-1.
  • Гауптман, Лоуренс; Маклистер III, Гордон (2002). Вождь Дэниел Хлеб и нация индейцев Висконсина онейда . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3412-3.

внешние ссылки